1 des jugements grossiers, mais très courants1. Responsabilités Que les Américains deviennent impérialistes, ou deviennent isolati

2 vent être choisis au même niveau de culture et de responsabilité  : cessons de comparer, comme on le fait couramment, ce qu’il y a de p

3 lai garanti. Mais elle a déterminé clairement nos responsabilités d’Européens devant le monde que nous avons changé, et elle a formulé

4 des destins de l’Europe, et conscientes de leurs responsabilités , de se rencontrer, de s’informer mutuellement, d’échanger leurs vues

5 et par les tâches communes dont ils assumeront la responsabilité . Parmi ces tâches, la création d’une Fondation européenne de la cultu

6 s uns très généraux, les autres plus précis) : 1. Responsabilité sociale ou « art pour l’art » ? 2. Rôle de l’écrivain dans l’autocrit

7 homme qui ne serait préparé qu’à la liberté, sans responsabilité , ne serait pas vraiment libre ; et un homme qui n’aurait subi qu’un d

8 , pour autant, un citoyen responsable. Liberté et responsabilité ne peuvent être vraies et réelles qu’ensemble. Elles ne s’actualisent

9 et du même mouvement une éducation du sens de la responsabilité . Ceci posé, il faut bien constater que, pratiquement, la société occi

10 mme plus de liberté que d’occasions d’exercer ses responsabilités . Nous dirons donc, pour rester dans le concret, que le problème le pl

11 nde moderne Le grand obstacle à l’exercice des responsabilités civiques, sociales, politiques, etc., réside au xxe siècle dans le f

12 Européens, mais d’abord à ceux qui détiennent une responsabilité quelconque à n’importe quel niveau de notre société, c’est que la néc

13 télévision — assument désormais nolens volens une responsabilité d’éducateurs qui déborde largement le plan commercial. Il faut qu’ils

14 ier. Je me résumerai par deux mots : optimisme et responsabilité . Les motifs d’optimisme sont nombreux et solides, nous en avons admin

15 voilà qui dépendra essentiellement du sens de la responsabilité éducatrice qui se développera ou non chez les producteurs de mass méd

16 exécution. La Fondation remettait alors au CEC la responsabilité de toute l’entreprise. En même temps, une subvention spéciale, accord

17 de deux tendances antinomiques, la liberté et la responsabilité , qui ne doivent jamais être séparées, jamais être sacrifiées l’une à

18 « personnalité… qui, en grandissant, accède à des responsabilités  » au sein de la « communauté ». Bien entendu, ces quelques formules c

19 l’empirisme anglais met l’accent sur le sens des responsabilités , dont la source est dans la personne. La sécurité démocratique des Su

20 sauf d’écrire ses mémoires). Il n’avait plus de «  responsabilités  » depuis plusieurs mois, mais il ne cessait de faire des plans, des d

21 fois culturelle et économique, et le problème des responsabilités de ceux qui entreprendront de l’animer.   cr. Rougemont Denis de,

22 ent toute tentative d’affirmer nos valeurs et nos responsabilités européennes, recommandent de développer au contraire un sens « d’humi

23 avoir de liberté effective là où il n’y a pas de responsabilité concrète ; et que, inversement, la condition de toute responsabilité

24 rète ; et que, inversement, la condition de toute responsabilité réelle, c’est la liberté de décision personnelle. Juridiquement, un h

25 mes, la liberté se réalise et s’actualise dans la responsabilité , que ce soit pour le bien ou pour le mal, pour l’honneur ou pour le c

26 ndamentale et indissoluble de la liberté et de la responsabilité est le trait caractéristique du civisme européen. Elle représente la

27 , elles ne font que traduire la dialectique de la responsabilité et de la contestation (assent et dissent en anglais), de la conformit

28 vers son autonomie, vers le libre exercice de ses responsabilités au sein de la société — donc vers son risque personnel, en fin de com

29 ci nos deux catégories fondamentales : liberté et responsabilité . Qu’il s’agisse du citoyen actif ou de l’artiste créateur, le problèm

30 ssion originale, mais en même temps d’assumer les responsabilités qu’il entraîne dans la communauté. Au couple antinomique inséparable

31 iétaire, son inculture et son refus d’assumer ses responsabilités communautaires. C’est pourquoi l’éducation artistique, au lieu de res

32 chef, d’un héros, d’un individu, le débat sur la responsabilité de l’homme qui a contrevenu aux lois, etc. Ceux hérités du christiani

33 ême, car il est synonyme de liberté mais aussi de responsabilité . C’est à cause de cela, finalement, que je vous parle de l’Europe, d

34 libérateur, celui qui venait les libérer de leur responsabilité , c’est-à-dire de leur liberté — de leur angoisse ! Tous les systèmes

35 peut constater. Ils ne sauraient donc éluder leur responsabilité , puisqu’ils sont fondés sur le dogme de la souveraineté illimitée dan

36 à venir. Les États-nations ne peuvent éluder leur responsabilité après deux siècles de droit absolu sur la production et la distributi

37 le devrait tendre à éduquer en nous le sens de la responsabilité civique, en nous faisant découvrir le système des répercussions polit

38 aurait partagé équitablement les avantages et les responsabilités , n’aurait pas vu se produire ces soulèvements. […] Limiter une expans