1 ue de la révolution spirituelle déclenchée par le romantisme  ; elle y a pris part, elle l’a continué, elle n’a rien désavoué de so

2 mis en doctrine tôt après par les philosophes du romantisme allemand, Hegel et Fichte, puis chanté par les poètes « nationaux » d

3 qu’il soit peintre ou ingénieur. Mais à partir du romantisme , celui qui exerce un art est appelé un artiste, et il n’est plus cens

4 l’époque de l’Aufklärung, de la Révolution et du romantisme , déborde nécessairement son « objet » scientifique. En fait, Gollwitz

5 hèse de doctorat sur Le Conte fantastique dans le romantisme français, publiée en librairie deux ans plus tard. Puis il s’inscrit

6 rend une Histoire de la littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèvera à Munich49. Parallèlement, et dès 1909, i

7 u’il est seul à pouvoir dire (surtout à partir du romantisme ), mais en même temps il publie, il expose, il ambitionne d’être joué

8 L’enseignement de l’histoire des arts, depuis le romantisme , est dominé par la notion de chefs-d’œuvre ou d’œuvre individuelle fa

9 xe siècle : roman, gothique, classique, baroque, romantisme , réalisme, impressionnisme, cubisme, surréalisme, abstraction, etc. —

10 critique, depuis l’avènement presque simultané du romantisme , du nationalisme, et de l’instruction publique. Il importe de situer