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s inverse de celui de la Réforme en Occident.) La
rupture
de plus en plus profonde entre l’Église orthodoxe et Rome correspond
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férenciées mais si l’on ne veut pas aboutir à des
ruptures
, comme il y en eut tant entre les nations européennes, il nous faut a
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uvre Vivaldi, Monteverdi, les Flamands. Ainsi, de
rupture
en révolution, l’art occidental renoue et enrichit sa tradition, la r
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nt date, marquant un tournant, une nouveauté, une
rupture
, un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent de l’histoire événementie
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à « l’atomisation sociale », c’est-à-dire à « la
rupture
de tous les liens particuliers entre les hommes, qui ne sont plus ten
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mme » à l’homme régénéré, il est décrit comme une
rupture
, comme une métamorphose subite. Saul de Tarse devient Paul l’Apôtre d
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ernité » d’une époque, — « modernité » au sens de
rupture
de la tradition, d’où les condamnations répétées de l’Église contre l
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e « bond en avant » (marquant ainsi sa volonté de
rupture
avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il parlera de