1 de notre civilisation. Il est clair que certains sacrifices doivent être consentis par les uns et les autres. Certains risques do

2 immense, dont la cause directe fut le refus d’un sacrifice minime. Les croisés, débarqués devant Constantinople, exigeaient un t

3 mains, par le moyen de nos engagements et de nos sacrifices personnels. L’Europe ne se fera pas toute seule. Elle ne sera pas cré

4 s. Au lieu d’objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou de prophéties menaçantes, des faits, des chiffres commentés, des m

5 Je sais ce que représente pour chacun de vous le sacrifice de cinq ou six journées consacrées à voyager et à travailler en group

6 eurs impôts. Finalement, c’est l’État qui fait le sacrifice , mais l’habitude est prise en Amérique, et, à part quelques enquêtes

7 les œuvres, le péché, la vocation personnelle, le sacrifice par amour, etc. Ceux qui viennent d’autres sources : l’honneur, la pa

8 ais, et pratiquement, à décider la hiérarchie des sacrifices nécessaires. Faut-il réduire la natalité ? la pollution ? le niveau d

9 urement et simplement à décider la hiérarchie des sacrifices nécessaires : faut-il réduire la natalité ? ou les investissements ?

10 ose un certain nombre de décisions drastiques, de sacrifices à imposer si l’on veut que notre espèce tout simplement survive. Et a