1 tiaméricaine est plus ancienne que ces griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfo

2 r vite. Je rappelle des jugements grossiers, mais très courants1. Responsabilités Que les Américains deviennent impéri

3  ? La bonne volonté n’y suffit pas ; elle est là, très souvent, elle n’a rien empêché. Nécessité d’un dialogue juste D

4 52)f g 1. Je poserai tout d’abord une question très directe : Pourquoi parler de culture dans un congrès rassemblant des

5 ats qui se disent en faveur de l’union augmentent très fortement leur budget de culture, prouvant ainsi qu’ils veulent les m

6 ent encore des liens personnels, quelques amitiés très actives, et bien entendu un désir réciproque de collaboration pratiqu

7 enre en Europe, nous ne pouvons que nous déclarer très satisfaits de leur succès : il dépasse de beaucoup notre attente. À c

8 sations de la planète ne peut se donner qu’un but très vague, mal défini et presque vide de contenu proprement culturel. (En

9 . En outre, les critiques musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer de jeunes compositeurs et établir ainsi avec eux

10 serait fatale. Elle n’en représente pas moins un très sérieux danger : celui de la confusion, précisément. Mais nous gardon

11 après de longs détours à quelque chose qui serait très semblable à ce que vous auriez écarté. 3. Dans ses grandes lignes, le

12 plusieurs pays ont révélé l’existence d’un besoin très réel et de possibilités précises de coopération. Lors d’une rencontre

13 Comment réveiller l’opinion ? Les slogans s’usent très vite et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéraires,

14 logans s’usent très vite et la jeunesse actuelle, très sensible aux tribuns littéraires, accueille avec un scepticisme amer

15 des nécessités de l’action. Autour de ce mariage très significatif de la méditation et de l’expérience, quinze publicistes

16 . Robert Schuman, en plein accord avec les thèses très énergiquement formulées par M. de Gasperi dans son discours introduct

17 ge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu « diplomatiques ». Pendant des mois, l’Europe ne fera plus rien p

18 une. Il y avait une fois des députés. Ils étaient très effrayés par une maladie dont ils craignaient la contagion, et qu’ils

19 ntends déjà ce qu’ils me disent : « Tout cela est très joli. Tout cela ne fera certes aucun mal, fera même du bien dans l’en

20 , comme le veut la réalité du xxe siècle. Il est très remarquable en effet que, dans ce siècle, pas un seul événement histo

21 s et les slogans.) Nous vivons dans un siècle où, très visiblement, ce n’est pas la politique qui fait l’histoire ; mais une

22 a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très clairement où nous pouvons intervenir, d’une part en offrant des moye

23 itieuse encore, et destinée cette fois à demeurer très proche du Centre, une seconde initiative est en voie d’aboutir. Le 16

24 . Celui qui cherche une place, s’il en trouve une très bonne, il cessera de mettre des annonces dans le journal. La recherch

25 t pourquoi sa faim était inextinguible. Seuls les très grands mystiques vont ainsi droit au but, brûlant toutes les étapes d

26 trouvai ceci : — Il y avait au xviiie siècle un très grand mathématicien. Il s’appelait Léonard Euler, et il était né à Bâ

27 e, entre France et Allemagne, dans une atmosphère très savante, mais pénétrée de spiritualité. Influencé par le piétisme, il

28 nt, une amitié européenne. Un réseau d’influences très diverses mises au service de l’idéal d’union. Une occasion pour quelq

29 roupe. Celui-ci doit se composer de personnalités très diverses, mais ayant en commun ces deux traits : d’être acquise à l’i

30 milité. Quelques-uns peuvent beaucoup, et pour un très grand nombre, s’ils le veulent, s’ils se groupent, et s’ils agissent

31 ous, des scandales, et pire encore, des résultats très négatifs de notre goût de la liberté sans frein. Mentionnons les plus

32 eux connaître ce qui se fait en Occident, demeure très fort chez un grand nombre d’intellectuels et d’artistes soviétiques,

33 , une sorte de secte, possédant sa morale propre, très intransigeante, et groupant des hommes de toutes les classes (nobles

34 « libérale » au sens occidental du mot. « Il est très important de répéter que les idées libérales ont toujours été faibles

35 me matérialiste, et par l’apparition de tendances très librement expérimentales dans les arts. Durant toute cette époque, le

36 , Gallimard, 1949. Nous suivrons ce beau livre de très près et, sauf indication particulière, tous les passages entre guille

37 ’indique l’auteur en note, ce « aperçu » emprunte très largement à l’ouvrage de Vladimir Weidlé, La Russie absente et présen

38 . Molotov soumet alors le projet russe. Ce projet très court parle de supprimer toute discrimination dans les échanges comme

39 opres nations européennes. Cependant, nous sommes très conscients de ce que la culture soviétique est fondée sur le principe

40 nt. Il nous force à serrer de plus près la nature très particulière du dialogue dont nous cherchons à découvrir les bases, s

41 es, par leur porte-parole à Genève, ont adressés, très logiquement de leur point de vue, aux propositions des Trois Grands o

42 istes occidentaux (c’est déjà fait, d’une manière très « solide », comme il l’indique) mais bien des Russes et des non-commu

43 du côté européen des sujets de ce genre (les uns très généraux, les autres plus précis) : 1. Responsabilité sociale ou « ar

44  : parce qu’il répondrait au désir exprimé par un très grand nombre d’intellectuels soviétiques avec une insistance croissan

45 tiques — officielles ou privées — sont en général très lentes, on assez brusques. Au sujet de notre numéro spécial de décemb

46 ézanne comme le début de la décadence ». Ils sont très hostiles à Picasso et Matisse. Indifférents aux qualités plastiques,

47 ématique. C’est que nous avons en vue les projets très concrets que prépare activement la Fondation européenne de la culture

48 ituation présente résulte d’une longue évolution, très caractéristique du génie dynamique et aventureux de l’Europe. Ensuite

49 anational. Il en résulte que le grand public voit très mal le problème éducatif dans son ensemble et dans ses contextes soci

50 la formation des personnes autonomes. Un exemple très simple concrétisera tout cela. On connaît le rôle de la danse dans la

51 s domaines les plus variés de la culture (au sens très large où nous prenons le mot), voilà qui pose des problèmes passionna

52 voilà qui pose des problèmes passionnants pour le très petit groupe de collaborateurs formant l’équipe actuelle du Centre. I

53 et les induirait à écrire des œuvres adaptées au très vaste public à la fois exigeant et nouveau réuni ou créé par les guil

54 éveloppées après la guerre, ont réussi à créer un très vaste public de lecteurs nouveaux, en leur apportant à domicile des l

55 iverses langues, ont été révélés de la sorte à un très vaste public international. Le prix devait être décerné une seconde f

56 nces publications traitant de problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvrages d’ensemble,

57 traitant de problèmes européens très généraux ou très particuliers ; cinq ou six gros ouvrages d’ensemble, quelques confére

58 avait pas de voix. Nous apportons ceci, comme une très pauvre obole, mais aussi comme un témoignage, comme une exhortation à

59 que nos hôpitaux se remplissent. Leçon de choses très élémentaire et salutaire, pour beaucoup d’étourdis qui n’avaient pas

60 ts constructifs, et de financer, par exemple, une très puissante campagne d’information, capable de pousser, ou même de « bo

61 puis longtemps, tandis que de puissants ennemis — très réels ceux-là ! — nous entourent et nous guettent, prêts à tirer part

62 nses reçues témoignent, à eux seuls, de l’intérêt très vif porté aux festivals, dans les milieux musicaux : en effet, sur 80

63 adre physique où elles sont jouées. Leur ambiance très réelle n’est pas créée par la nature extérieure des lieux mais par la

64 ’étude que nous présentons aujourd’hui vient donc très exactement à son heure. Elle succède à un court précis du Marché comm

65 catégories nouvelles à s’intéresser d’une manière très concrète au problème européen. Dès 1957, le CEC enregistre les effets

66 é des initiatives « européennes » dans le domaine très vaste que l’adjectif « culturel » peut servir à désigner (sinon à déf

67 lpes de Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel, et englobant cinq communes. — Il a organisé un

68 èmes du Marché commun vont se poser d’une manière très concrète. Exécution. Le CEC a initié une enquête sociologique, qui e

69 ns ce milieu social peu homogène et politiquement très divisé. Nouvelles expériences-pilotes à l’étude Outre les répé

70 de de l’ΑΙΕΕ, et qui atteint rapidement un tirage très supérieur à celui des bulletins ordinaires. Ce sont ensuite le numéro

71 omptes rendus de presse, mais plus encore par les très nombreux articles qui s’en sont inspiré, parfois littéralement, les c

72 quer des élites tout en informant les masses peut très bien prendre trop de temps et réunir trop peu de concours, face aux m

73 velles informations laissant prévoir une décision très prochaine des ministres — d’avancer la date de la conférence, et de r

74 qu’il devient assez bon marché pour permettre de très grands tirages. La grande question qui se pose est de savoir dans que

75 u moins. Tel livre peut être excellent en soi, et très « vendable », mais s’il n’apporte pas de contribution certaine aux bu

76 guistiques représentés dans le pool, des coutumes très différentes, des traditions et susceptibilités nationales, etc. qui f

77 lusieurs autres. D’où la nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopération constructive e

78 cité extraordinaire. Il importe d’ajouter à cette très brève caractérisation du thème et de l’esprit de l’ouvrage, que de so

79 pareil domaine ? Répondre à ces trois questions, très normales et très légitimes, ce sera définir du même coup la raison d’

80 Répondre à ces trois questions, très normales et très légitimes, ce sera définir du même coup la raison d’être de notre ins

81 e ; c’est précisément la culture. L’Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Et voilà qui suffit, pratiquement, à d

82 é des initiatives « européennes » dans le domaine très vaste que l’adjectif « culturel » peut servir à désigner, n’est pas u

83 é indiscutée à la liberté aventureuse. Un exemple très simple illustrera tout cela. On sait le rôle de la danse dans la cult

84 s d’Amérique se caractérisent par la prédominance très marquée de la liberté sur l’autorité. Le souci de respecter l’individ

85 st la voie européenne. Posons-nous cette question très simple : Pourquoi sommes-nous choqués par les excès américain et sovi

86 ndre ? » — « Oh oui, mon lieutenant ! » — « C’est très simple, ça tient en trois mots : pensez au noir. » J’avais compris !

87 ns tel ou tel pays. Pourtant, je ne les crois pas très facilement interchangeables. Elles nous signalent des différences d’a

88 ur, vous êtes contre, pourquoi ? Suit une analyse très vivante des arguments avancés, des groupes qui les avancent et pourqu

89 un accent slave : « Votre discours était vraiment très bien, vous avez montré la voie, maintenant venez vous asseoir ici. Bo

90 avec un de ses amis, il se découvre une vocation très différente. Les deux garçons parlaient de leur avenir, et soudain Jos

91 oi. » « Et moi », note ici Retinger, dans une des très rares parenthèses intimes de ses souvenirs « je pensais en moi-même :

92 essée, son sens des contacts humains, et ce flair très particulier qui lui fera toujours deviner quels sont les hommes qui v

93 olonais, et sincèrement amical avec moi, mais pas très courageux… Après beaucoup d’hésitations, et visiblement à son cœur dé

94 atin.) — Il y a un train à 16 h pour l’Espagne. —  Très bien, je m’en irai à 16 h… Je téléphonai à quelques amis pour annonce

95 un passage pour La Havane, sur un petit cargo en très mauvais état. Le capitaine du « Roger de Lluria » était un jeune pein

96 réelle contre le « colosse du Nord » s’identifia très vite pour lui avec celle de la Pologne luttant pour se libérer de la

97 ur œuvre. Grâce à eux, J.H.R. avait pu étudier de très près les conditions du Mexique et entrer en contact avec le syndicali

98 fie à Retinger qu’il est entré en possession d’un très volumineux dossier (5000 pièces originales ou photocopiées) qu’un mem

99 pa un peu avant les quais de la gare de Cracovie, très loin de la sortie réservée aux Polonais. Effrayé à l’idée d’être tran

100 s »… Après deux journées de nouveaux déplacements très pénibles, en train puis en droschka, ils atteignirent un petit villag

101 e curé. Le son des canons leur parvenait déjà, de très loin. Les Russes avançaient. Et un matin ils virent passer cinquante

102 int parce qu’il l’avait bien exposée — il parlait très mal en public, et aussi rarement que possible — mais parce qu’il entr

103 mun, lui dit : « l’année prochaine », il répondit très vite comme on signale qu’on sera pris ce jour-là : « L’année prochain

104 es qui lui tenaient à cœur. Sa santé se détériora très rapidement durant ses dernières semaines, mais cela n’eut pas d’effet

105 tuellement sur tous les continents dans le climat très favorable qu’ont créé les journées de septembre à Genève. cm. Roug

106 que région. Quant aux motifs, ils sont sans doute très différents. La culture de l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse q

107 des travaux en forts volumes. A édité en 1955 un très utile Répertoire international des centres d’études des civilisations

108 seconde rencontre pour 1963 en Afrique. Enfin, de très nombreux colloques organisés par des universités, collèges, associati

109 ne, ces quatre ensembles adopteront des attitudes très différentes, parfois opposées. La Russie s’est séparée politiquement

110 ation doctrinale qu’impose le Parti à des peuples très divers, soit par le brassage continuel d’une population d’origines va

111 ait commencer, pratiquement, par quelque chose de très petit. Rien de plus petit qu’une graine. Mais rien de plus riche d’av

112 s d’un programme suggestif d’études et d’action à très long terme, et qu’il s’agit en conséquence d’entreprendre sans perdre

113 tés, parce qu’il me semble que nous ne sommes pas très loin de nous entendre. Il y a eu une première position du problème pa

114 os de Richard Wright, Gabriel d’Arboussier disait très justement que son cas n’est pas celui des Africains d’Afrique qui, pa

115 it. Ici apparaît la nécessité du dialogue. Il est très bon que ces cultures soient différenciées mais si l’on ne veut pas ab

116 part de nos pays. Elles définissent d’une manière très concrète la nature des obstacles à surmonter, et quelques-uns des moy

117 réuni à Aix au mois de juillet 1962. ⁂ L’intérêt très particulier de ce Colloque tenait d’abord à sa composition : professe

118 enel, s’adressant à des représentants de cultures très diverses, nous sommes tous colonisés par cette même civilisation tech

119 voudrais répondre en quelques mots à la question très pertinente qui m’a été posée par le professeur de Vernejoul, concerna

120 outes sortes d’autres choses, qui ont un éventail très large de curiosités variées, et qui sont amenés par ces curiosités à

121 nt de la culture, je voudrais simplement faire un très bref rappel historique. L’évolution en Europe de branches importantes

122 nts. Il se peut que ceux qui le gardent en soient très fiers, mais le but de leur phare, ce n’est pas eux, c’est le reste du

123 evues, une grande université, un essor économique très puissant auquel on a souvent fait allusion ici, des groupements profe

124 s directeurs. Cette fortune provient d’une mesure très simple, qui est la détaxation des revenus versés à une fondation. En

125 ions ennuyeuses sur leur politique, tout se passe très bien. La chose est parfaitement admise et considérée comme bénéficiai

126 iserait la création ou l’enrichissement rapide de très nombreuses fondations. En attendant, il existe en Europe quelques 400

127 ions culturelles, pour la plupart peu connues, et très spécialisées. L’étude d’un projet de fondation dans la métropole Aix-

128 sans exception, ont répondu d’une manière parfois très détaillée, faisant preuve d’une compréhension réaliste du problème. L

129 l’histoire a souvent violé la géographie », écrit très bien Jacques Beaujeu-Garnier, professeur à la Sorbonne. Je voudrais a

130 sent, il faut bien voir que cela veut dire aussi, très concrètement, qu’il n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs

131 ur ce qu’il nous voit faire, il semblerait que la très grande majorité des Européens trouve que cela peut fort bien continue

132 hérence organique, point de structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il est devenu presque impossible de rép

133 autres disciplines, parfois connexes mais souvent très distantes, ou plus vastes et plus englobantes. Dans bien des cas célè

134 venir, intégré, le seul possible. L’Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Quatre pour cent des terres du globe m

135 supérieurs des disciplines les plus diverses à un très haut niveau de précision ; mais on peut craindre que le langage mathé

136 rapports sur les points principaux d’un programme très vaste, avec l’ambition (que certains jugeront presque délirante) de c

137 arins, de marchands, de colons pas nécessairement très cultivés, qui n’avaient pas compris grand-chose aux propos des sages

138 ent ou simplement de développement. Cinq rapports très importants lui sont soumis, et il me semble que chacun à sa manière,

139 s pas sur la notion inconsciente, indiscutée mais très discutable d’une réduction des peuples les plus divers par leur cultu

140 s sans exception. Ce doute résulte d’une attitude très répandue dans nos démocraties bourgeoises, attitude qui consiste à sé

141 oblème qui résulte à mon avis d’une double erreur très courante sur la fonction de la culture et sur la fonction du civisme,

142 me brume au soleil à la lumière de l’Histoire, et très particulièrement de l’histoire des arts, de la peinture et de la musi

143 culture c’est de bien sentir. Tout cela se tient très étroitement. Thème conclusif L’art, comme le civisme, est un mo

144 Que les nations soient encore bien réelles, et très fortes à quelques égards, l’impossibilité d’unir l’Europe le démontre

145 es en train de naître de la combinaison de forces très diverses qu’il s’agit de capter et d’harmoniser, et dont les principa

146 alités ethniques et économiques, les régions vont très rapidement se dessiner, s’organiser et s’affirmer. Et comme elles ser

147 e sera pas si aisément ébranlé. Son chef le tient très bien en main, et vos excités de la région ne l’impressionnent pas. À

148 s de structure qui, de proche en proche, mèneront très loin… Ce sont ces nécessités qui expliquent que le Marché commun ait

149 Marché commun ait cru devoir convoquer en 1961 le très important colloque de Bruxelles sur les économies régionales, et que

150 a obligé les gouvernements de ces pays à étudier très sérieusement le problème de la régionalisation du territoire. On s’es

151 es régions par l’État central. On s’est intéressé très spécialement aux régions périphériques, les plus négligées par la cap

152 efois, ne nous y trompons pas : le processus sera très long, et il nous paraîtra nécessairement très lent, au jour le jour.

153 era très long, et il nous paraîtra nécessairement très lent, au jour le jour. Nous n’en sommes encore, aujourd’hui, qu’au st

154 utre, ces centres jouent presque toujours un rôle très important du point de vue intellectuel et culturel. Ces agglomération

155 t urbaine et mobile. Le terme même d’État indique très bien ses origines agricoles : status, state, Staat, État, c’est stabi

156 s limites. L’autonomie est une notion relative et très précise, quand on parle par exemple de l’autonomie de vol d’un appare

157 région donnée, le pays de Galles, lire le rapport très sobre et raisonnable du professeur Emery Jones, in “Schriften der Reg

158 i l’on ne déclare pas ce qu’on veut, il n’est pas très intéressant de chercher à deviner ce qui sera : « l’objectivité scien

159 u catholique, évidemment). Et je fais partie d’un très grand nombre de réseaux de relations parentales, professionnelles, in

160 éléguer les pouvoirs de l’autorité centrale. Mais très exactement de séparer, de diviser, de partager. Seulement, Proudhon s

161 ler plus loin. 1° Les pouvoirs politiques peuvent très bien adopter la structure proudhonienne, sans que soit pour autant dé

162 à dessiner… Mais après tout chacun de nous sait très bien à quelles sociétés il cotise, où il paie ses impôts, qui est de

163 politique, dans cette acception ridicule mais de très loin la plus courante du terme, ne signifie rien de plus que la rival

164 t ! Eh bien, la lutte des classes est une réalité très différente de celle dont je traite ici. Elle me paraît indépendante d

165 osition de son audience ont fait l’objet d’études très poussées (qui vont jusqu’à compter combien de lecteurs du Progrès de

166 plus d’utilité démontrable qu’administrative, et très nuisible à tout autre égard. Les frontières sont encore capables d’en

167 es universités, à la Renaissance les cités et les très petits États du Nord de l’Italie, des Flandres, de la Bourgogne et de

168 ît virtuellement la plus forte. (Ces régions sont très nombreuses le long de l’axe nord-sud, rhénan-alpin.) La création de l

169 res ne doit jouer qu’un rôle secondaire » précise très opportunément un des sous-titres du Rapport de base. Il n’est nulleme

170 de structures deviennent évidentes aux yeux d’un très grand nombre d’Européens actifs, non seulement dans les mouvements de

171 t pas qu’il faut faire l’Europe, ou qui n’ont pas très bien compris pourquoi. Je ne sais, on me dit qu’il y en a. Ce qui est

172 nt.   1er motif. — En 1946, tout le monde voyait très bien qu’il fallait faire l’Europe pour empêcher le retour des guerres

173 nter la productivité, animer le commerce mondial, très bien, c’était indispensable. L’URSS le faisait aussi, les USA servant

174 ù l’on s’imagine qu’on pourra faire l’économie de très coûteuses mesures de lutte contre les fumées, le bruit, les radiation

175 oit y avoir à cela une grande et grave raison, un très puissant barrage dans nos esprits, si énorme que nous ne le voyons pl

176 de L’Ordre nouveau — et le terme est aujourd’hui très généralement adopté — c’est la mainmise administrative, militaire et

177 n quand même, ils se moquent de nous : ils savent très bien qu’ils ne pourront jamais tenir ces promesses, et qu’ils n’en on

178 à faire face à des problèmes régionaux de nature très diverse, ethniques ou sociaux, économiques ou linguistiques, écologiq

179 se battre pour ses compétences : qu’elles soient très fortes quand il s’agira de régler des tâches de dimensions européenne

180 etite Francie capétienne à une dizaine de nations très différenciées, parlant pour la plupart des langues non françaises, co

181 et à gauche de l’entrée des arbres d’une essence très spéciale. « Vous n’y pensez pas, Monsieur le Maréchal, s’écria le jar

182 Illustrons cela de citations qui n’appellent que très peu de commentaires. L’État-nation est le bien suprême Discours

183 ontrent combien un petit État peut être viable et très bien réussir. Les raisons essentielles de l’existence des États-natio

184 Carl J. Burckhardt. C’est qu’il fut l’un de ceux, très rares, dont la personne, le style, la formule créatrice résultent et

185 idents d’université français, se trouve coïncider très exactement, comme le fit observer l’un d’entre eux, avec l’aire du fr

186 (automne 1975)dq dr Jouvenel observe une chose très simple : c’est que nous ne pouvons connaître avec quelque certitude q

187 s dans des délais calculables, mais qui varieront très largement en fonction de nos appétits ou de notre sagesse. Voilà donc

188 fait l’objet de prévisions, voire de prédictions très remarquables, de type intuitif-prophétique, tout au long du xixe siè

189 stent ouvertes — ou d’essayer de faire le point — très provisoire — je prendrai le sujet de la modernité, comme le prétexte

190 qu’originale, Charles-Albert Cingria : on ignore très généralement que les negro spirituals utilisent des mélodies populair

191 ns, vous nous envoyez des machines-outils ; c’est très joli, cela nous amuse et c’est utile, mais pourquoi n’y joignez-vous

192 cevables dans ce monde-là. D’autant plus que Mao, très sagement, freine les développements les plus nocifs de la technique —

193 s, etc.) nécessairement transfrontalières dans un très grand nombre de cas, pourrait seule permettre 1°) un dépassement du d

194 contrastant avec « grand et souple »). Et ce sera très bien ! Car voici ce qui me frappe : c’est que chacun a raison d’une c