1 s de la culture dans son état naissant. Et ce qui vaut pour les initiatives devrait valoir aussi pour le contrôle des tâches

2 sant. Et ce qui vaut pour les initiatives devrait valoir aussi pour le contrôle des tâches exécutées en collaboration. Que res

3 ait pour nous le sens même de la vie. L’Europe vaut plus que les Européens En ce mois de juin 1953, il est plus facile

4 e sans appuis, nous tiendrons notre secteur. « Il vaut mieux allumer une petite bougie que de maudire l’obscurité », dit un

5 aphie, et sans idée personne n’en tirera rien qui vaille . Le communisme fut une idée, le fédéralisme européen en est une. Le r

6 as satisfait de ce qu’il a. Mais cette réponse ne vaut que pour le chercheur occasionnel. Celui qui cherche une place, s’il

7 culture européenne. Cette harmonie toutefois ne valait que pour la culture proprement dite, pour les hautes régions de la vi

8 ’y voyant que son aspect destructeur, ce qui leur valut les foudres du camp adverse et déclencha des polémiques qui durent en

9 page de couverture, au dos. Mais un programme ne vaut que ce qu’on en fait. Qu’a-t-on fait dans ces murs depuis six mois ?

10 eiller la conscience européenne » et l’informer — vaut infiniment plus que tout ce qu’on vient de décrire. L’Europe ne sera

11 nir les différences au sein d’une harmonie, faire valoir les droits de l’ensemble sans sacrifier ceux de l’individu, faire cha

12 tal, il sert le prestige de la culture. Peut-être vaut -il mieux admirer un Robert Oppenheimer pour des raisons qui ont peu d

13 et Supernation » ; ce dernier chapitre à lui seul vaudrait la lecture de ce beau livre. N’est-il pas remarquable que l’Espagne,

14 a guerre. Le grand argument que Retinger va faire valoir est que deux millions de Polonais sont actuellement en uniforme, dans

15 lique que son idée est tellement importante qu’il vaut mieux ne pas en parler trop clairement. Puis il réunit tout son monde

16 sateur scientifique et une spécialisation qui lui vaudrait sans doute le prix Nobel, mais au prix de son ambition maîtresse. b)

17 f d’État. Contre ces passions-là, nul argument ne vaut et je perdrais mon temps à en écrire ici. Mais des objections apparem

18 une, puisqu’elle n’est plus une communauté ? Que vaut son fameux niveau de vie ? Vers quoi nous conduit-elle ? Elle ne le s

19 tionaux, présence destinée sans nul doute à faire valoir ladite indépendance et lesdits intérêts. Personne, que je sache, n’a

20 le point de non-retour. Les mêmes considérations valent pour la protection des nappes phréatiques, pour les nuisances de l’aé

21 ances de l’aéroport international de Cointrin, et vaudront pour les risques créés par la future centrale nucléaire de Verbois :

22 r qui a fait la route et pourquoi, et si son prix valait vraiment les avantages qu’elle offre à la communauté qui l’a payée, e

23 ssion et comme allant de soi que : — la nouveauté vaut mieux que l’ancienneté ; — l’originalité vaut mieux que les vérités r

24 uté vaut mieux que l’ancienneté ; — l’originalité vaut mieux que les vérités reçues ; — le choc vaut mieux que l’équilibrat

25 té vaut mieux que les vérités reçues ; — le choc vaut mieux que l’équilibration ; — la mise en question vaut mieux que la m

26 mieux que l’équilibration ; — la mise en question vaut mieux que la mise en ordre. Au total, la modernité est ce qui doit êt

27 s puits et l’industrie automobile, le même désert vaudra des milliards de dollars. Ce mouvement va-t-il de l’Europe vers le Mo

28 bord le grand voisin, mais enfin le slogan paraît valoir pour tous…) La modération dans la modernisation, c’est-à-dire la mani