1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
1 grands frais, au risque de lasser les meilleures volontés .) Nous avons attendu qu’on puisse nous reprocher, amicalement, un exc
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
2 endent obscurément vers cette limite, non par une volonté consciente et déclarée, mais en vertu du seul poids de leurs mécanism
3 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
3 ssité absolue d’élargir nos marchés nationaux, la volonté de régler le vieux conflit franco-allemand, la nostalgie de l’indépen
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
4 est impossible : non point à cause d’une mauvaise volonté ou d’une insuffisance quelconque des hommes chargés de la tâche, bien
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
5 itique signifie la lutte des partis et non pas la volonté de puissance et encore moins la recherche d’une bonne administration,
6 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
6 que dans la mesure où elle se conformait à leurs volontés  »8. La division des petits États, leur impuissance à adopter en temps
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
7 ne manière générale à orienter les espoirs et les volontés , à situer les problèmes à leur véritable échelle, et à mettre en rela
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
8 mais l’union morale et culturelle de nos pays, la volonté de s’unir et la conscience vivante d’une unité de destin et d’avenir,
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
9 ec une patience inlassable, pour manifester notre volonté d’y répondre. Le fait évident — et souligné par M. Molotov — que l’Un
10 t trompeuses, parce qu’elles sont à sens unique : volonté d’acquérir sans rien donner, volonté de convaincre à seule fin de rég
11 ens unique : volonté d’acquérir sans rien donner, volonté de convaincre à seule fin de régner, sans le moindre respect pour l’i
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
12 Le 14 novembre, M. Molotov ayant réaffirmé la volonté soviétique d’obtenir des échanges commerciaux totalement libres, abor
11 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
13 euses soit humanistes, enfin notre désir et notre volonté de paix : tout nous porterait à proposer aux Soviétiques, et même à r
12 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
14 du congrès de Bruxelles pourraient consacrer leur volonté européenne et l’autorité dont ils disposent. an. Rougemont Denis d
13 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À pied d’œuvre (avril-mai 1956)
15 on postscolaire, un courant d’informations et une volonté de formation européenne. Aujourd’hui, pour la première fois, nous abo
14 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
16 quement européen de l’éducation réside dans notre volonté d’étendre à tous les hommes, sans distinction de classe, de race, de
17 vante des deux tendances : respect de l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu’
18 si” la nécessité de l’union, pourront devenir des volontés capables de la réaliser. »
15 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
19 européen, c’est l’insatisfaction créatrice, et la volonté de transformer les choses, y compris cette chose qu’est l’homme. Mais
20 ra par discipliner l’humain, autrement dit, si la volonté de vivre ensemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’égoïsme a
21 hancelleries entre quelques professionnels. Si la volonté de vivre a un instant de distraction, si l’égoïsme triche, alors la c
16 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
22 Il s’agit qu’elle s’inscrive maintenant dans les volontés . ⁂ Nos neuf chapitres condensent sous une forme maniable la matière
17 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
23 de leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique h
18 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
24 politiques de l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées,
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
25 uest, quand ils proclament à chaque discours leur volonté de défendre « la cause de la liberté » ne doivent pas être pris au sé
26 ion claire et réaliste contribuant à susciter des volontés qui trouveront les moyens requis, ou les créeront. 38. Rappelons q
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
27 on lui reprochent au contraire de céder devant la volonté des nationalismes réactionnaires ; une méthode constitutionnelle que
21 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
28 politiques de l’Europe naissante proclament leur volonté de concentrer autant que possible leurs services et leurs assemblées,
22 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
29 vante des deux tendances : respect de l’individu, volonté de le former. Respecter l’individu, c’est voir en lui la personne qu
23 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
30 , une conscience plus aiguë de nos manques et une volonté plus déterminée de résoudre les difficultés reconnues dans chaque pay
24 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
31 ranchir une marche, ses jambes obéissant mal à sa volonté ) il entreprit l’action européenne qu’il avait si longuement méditée e
32 ’à 100 000 membres inscrits vers 1949-1950.) Leur volonté proclamée d’action rapide et radicale les rendit vite suspects aux ho
25 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
33 r alors la condition principale est acquise : les volontés sont alertées, les imaginations travaillent. Nous pourrons vérifier e
26 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
34 d’immenses ressources, ou plutôt à mobiliser les volontés qui suffiraient sans doute à réunir ces ressources. 55. Les organis
27 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
35 ressemblante des préoccupations, vœux, doutes et volontés des élites d’une région en plein essor, face aux nécessités, désormai
28 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
36 e plus en plus spectaculaires, pour affirmer leur volonté d’empêcher le retour de nos guerres nationales, c’est-à-dire de nos g
29 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
37 n de modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, peut-être folle, qui entend faire coïncider à tout prix da
38 e : — ou bien ils se contentent de proclamer leur volonté farouche d’indépendance et leur souveraineté absolue, dont ils refuse
39 ion profonde et constitutive de l’État-nation, sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc d’autarcie,
40 lk, ein Reich, ein Führer ! » disaient bien cette volonté quasi démente de réduction de tout au même cadre physique : symptôme
41 et Bruxelles — que l’Europe se ferait lorsque la volonté européenne l’emporterait sur les volontés nationales. Nous sommes plu
42 rsque la volonté européenne l’emporterait sur les volontés nationales. Nous sommes plusieurs à penser aujourd’hui que l’Europe d
43 L’Europe se fera — et sera fédérale — lorsque les volontés locales et régionales l’emporteront sur les mythes nationaux au nom d
44 uels on les a brimées depuis des siècles. Car les volontés créatrices de la région nouvelle vont du même mouvement vers l’Europe
30 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
45 une action aujourd’hui encore impondérable, d’une volonté qui peut surgir demain, posant un but nouveau et créant ses moyens. S
46 évolution, procédant d’une vision claire et d’une volonté sincère de réalisation. Résistances conditionnées par l’éducation
31 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
47 uci de conservation et d’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et
32 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
48 rocuste qu’on nomme État-nation. Il procède de la volonté , en somme démente, d’imposer une même frontière fixe, un même territo
49 définir des régions : l’économie, l’ethnie et la volonté politique. Relevons ce paradoxe : les ethnies sont des communautés de
50 et moins encore avec les régions écologiques. La volonté stato-nationale de faire coïncider ces entités hétérogènes ne peut en
33 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
51 ose désormais à l’imagination, aux esprits et aux volontés . Gouverner, c’est prévoir, et faire voir un avenir non plus seulement
34 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
52 t à refaire. Elle était faussée à la base par une volonté de propagande nationale, transformant par exemple en une providentiel
35 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
53 entiellement des objets de notre action, de notre volonté , et en tant que telles seulement, des objets de connaissance, comme l
54 on à la nature naturée. Mais si elle dépend de la volonté humaine, il est décisif pour sa réalisation qu’on puisse expliquer av
55 moment décisif dans toute action qui relève de la volonté humaine. C’est donc sur l’argumentation du problème régional que je v
36 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
56 ystème de leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y peut rien. » Elle voudrait substituer au sentiment
37 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
57 dernité. L’idée de révolution se manifeste par la volonté de rompre avec la tradition la plus indiscutée, la plus omniprésente
58 a d’abord de « bond en avant » (marquant ainsi sa volonté de rupture avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il