1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
1 erselle ; — parce que la renaissance d’une Europe vraiment libre paraît le meilleur moyen possible de prévenir la guerre. La
2 nt pour essayer de démontrer que le Centre « sert vraiment à quelque chose ». (Notre budget demeure assez réduit pour que nous n
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
3 courants ; l’Américain se demande si l’on y croit vraiment … (J’écris on à dessein : car ce ne sont pas les mêmes qui, en Europe,
4 s idéalistes de l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c) Nos griefs et critiques réciproques doivent ê
5 enser la paix ? 1. Peu d’Américains « disent » vraiment cela, qu’ils pensent. Mais j’atténue plutôt la violence des jugements
3 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
6 moral » nécessaire. En revanche, vouloir l’Europe vraiment unie et forte, c’est vouloir que la vie ait un sens en Europe, c’est
7 de certains engagements politiques. Une politique vraiment européenne, c’est-à-dire méritant cet adjectif, commencera donc par p
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
8 il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution elle-même
9 cience, et leur diffusion dans les masses, serait vraiment une aide à la culture. Quel est le gouvernement qui peut aider ainsi 
5 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
10 — Le Centre pense-t-il avoir, de cette manière, vraiment servi ou aidé la culture, dans les divers pays du Continent ? — Il ex
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
11 ntaux et votre propagande culturelle, vous n’avez vraiment rien à y perdre. Et nous serons enchantés de nous en convaincre. L
7 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
12 ’à la liberté, sans responsabilité, ne serait pas vraiment libre ; et un homme qui n’aurait subi qu’un dressage, sans liberté de
13 ues et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité de l’union, pourront devenir des volontés capabl
8 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
14 Centre. (Mais la seule République fédérale donna vraiment suite à ce vœu, d’autres se contentant de « gestes symboliques » jusq
9 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
15 le terrain, d’éclairer les réalités qui comptent vraiment , et de situer l’Europe et ses problèmes dans le grand jeu mondial des
10 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
16 les uns disent aux autres : — Vous ne voulez pas vraiment l’Europe unie ! Tandis que les autres répliquent : — Vous voulez une
17 quent : — Vous voulez une union qui ne serait pas vraiment l’Europe ! Nous avons nos Bleus et nos Verts et nos jeux doctrinaux c
11 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
18 cessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolérante, chez les membres d
12 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
19 ie, les Expériences communes, que Brugmans aborde vraiment la « réinterprétation » annoncée. Et cela va nous conduire de Constan
13 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
20 actérise toute conduite méritant d’être qualifiée vraiment d’européenne. La règle d’or de la culture européenne et de l’éducatio
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
21 dit avec un accent slave : « Votre discours était vraiment très bien, vous avez montré la voie, maintenant venez vous asseoir ic
22 icain qu’il conte dans ses notes révèlent qu’il a vraiment aimé ce peuple, et qu’aux motifs fortuits et théoriques de son activi
15 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
23 lleur repos. Si vous êtes ici ce matin, c’est que vraiment vous êtes conscients de l’urgence et de l’importance de dialoguer sur
24 venir. Semer quelques graines d’avenir, c’est là, vraiment , toute l’ambition de notre colloque d’aujourd’hui. Nous avons voulu c
25 les tensions politiques subsistent. S’il en était vraiment ainsi, le dialogue des cultures ne pourrait jamais avoir lieu, car il
26 donc nous-mêmes, ici et maintenant, par dialoguer vraiment , par converser tout simplement, autour de cette table, sans discours
16 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
27 qu’un homme de couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaissent et s’admettent. Déjà l’intégration est à la
28 temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posen
29 é n’est pas une matière enseignable. Elle ne peut vraiment consister que dans une attention en éveil permanent aux implications
30 retenir ou de former une image cohérente du Tout. Vraiment européenne, puisqu’elle aurait pour fin de recréer l’union dans la di
17 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
31 icipants » à un stage, par exemple, y participent vraiment dans la mesure où ils ne se contentent pas d’écouter mais où ils pren
32 un homme ne saurait se sentir et ne saurait être vraiment libre, si ce n’était pour faire quelque chose ou pour refuser de fair
33 e et « optionnelle » n’intéressant que les sujets vraiment doués, devrait occuper une place importante dans tous nos programmes
18 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
34 ni les « States » de l’Amérique du Nord. Ce sont vraiment des créations de notre temps, des organismes en train de naître de la
19 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
35 berg » si génialement décrite par McLuhan ne peut vraiment comprendre que ce qu’il voit. Dans ce monde-là, l’expression « Faut-i
20 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
36 os appartenances nationales qui nous diversifient vraiment , mais des écoles de pensée, des styles de vie. Supprimez les frontièr
21 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
37 ure sans réponse, voilà qui devrait nous effrayer vraiment , parce que cela nous laisse béant sur le néant, laisse des millions d
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
38 ipulant son « modèle », le futurologiste croit-il vraiment qu’il manipule un avenir réel ? (D’autant qu’il a pris soin d’introdu
39 fait la route et pourquoi, et si son prix valait vraiment les avantages qu’elle offre à la communauté qui l’a payée, et aux ass
23 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
40 out ce qu’on vient de montrer que l’on tient pour vraiment sérieux). Je voudrais inverser cette échelle des valeurs, et proposer
24 1977, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La réponse de Denis de Rougemont (1977)
41 nquiétantes, selon que l’on se sent « deviné », «  vraiment compris », traduisons : loué sans réserve et bien au-delà de ses méri