1 lleurs sous une forme plus générale. Il ne s’agit ici que de la vie « commune », au double sens de ce mot ; il s’agit du ré

2 nt. Partout les jeunes vous disent : « C’est mort ici  ! » Phrase si courante qu’on a cessé de sentir le drame immense qu’el

3 e à la fièvre. Plus lucide souvent que les jours. Ici , tout repose complètement. Un silence implacable et mat enserre l’hom

4 au milieu de la nuit ? Ou passerons-nous l’hiver ici  ? Plus rien ne dépend de nous. C’est notre liberté. Pendant que Mermo

5 nt les décors d’une grandiose activité marchande. Ici , les sirènes annoncent l’approche des richesses de la terre. ⁂ Une co

6 ais perdu la mesure de l’humain. Point de coupure ici , point de Révolution, point de scission de l’Histoire et de la nation

7 iment de ferme. C’est le chenil. Le parc s’arrête ici , et s’ouvrent les espaces de pâturages nus, en pente douce. Très loin

8 niverselle, bercé de musiques nostalgiques. Noël, ici , devient la fête du Bébé Cadum des réclames et non plus de cet Enfant

9 fenêtres s’allument et s’éteignent. On peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rectangulaire. Tous le

10 cureur général, s’écrie Me Duperrier, de me faire ici le dénonciateur de Denis de Rougemont. et dans la Feuille d’Avis de

11 ui donne au tableau sa signification privilégiée. Ici le cœur et l’âme ont leur théâtre pur, où tout est sens, écho, dialog

12 pur, où tout est sens, écho, dialogue à l’infini. Ici la joie trouve un espace où se déployer sans se perdre, la méditation