1 lonté de construire jusque dans le grabuge, qu’il aime pour les matériaux qu’on en peut tirer. L[e] malheur de Cocteau est q

2 t pas comment on pouvait tant souffrir et ne plus aimer  ». Closain se tue pour finir le livre. Livre charmant et bizarre, où

3 y de Pourtalès, Montclar (février 1927)ad L’on aime que, pour certains hommes, écrire ne soit que le recensement passionn

4 Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée … (mars 1927)af M. Edmond Jaloux offre l’exemple rare d’un homme qu

5 idence, un baiser, et il ne la reverra jamais. Il aime encore sa femme, « mais comme on aime une petite maison de province q

6 jamais. Il aime encore sa femme, « mais comme on aime une petite maison de province quand on a failli hériter de Chenonceau

7 Il apprend sa mort, et qu’elle l’aurait peut-être aimé . Enfin, divorcé, seul, il la revoit dans une vision prestigieuse et d

8 « [Compte rendu] Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée …  », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1927,

9 cidité. Séduit par Gide ; admirant Maurras sans l’ aimer  ; saluant en Valéry une réussite unique mais presque inhumaine ; secr

10 ocument humain, nuit à sa valeur littéraire. Je n’ aime guère ce style abstrait, semé de redites et d’expressions toutes fait

11 e d’apologie, ou même simplement un besoin d’être aimés qui faussaient leurs voix pour les rendre plus touchantes. Celui-ci b

12 le fond quelque chose de solide, d’authentique. J’ aime cette violence de redressement où je distingue bien autre chose que l

13 orps de son ami suicidé pour une femme qu’ils ont aimé tous deux (L’Amie du Mort.) Ou bien c’est le récit d’un été de vacanc

14 une science ou au nom de l’esprit. « Pour moi qui aime plus que tout la poésie, écrit Jaloux, aussitôt que je vis Rilke, je

15 t ce livre le fera bien voir aux sceptiques. Il a aimé la science parce qu’elle ouvre des perspectives d’évasion — où seuls

16 eu peur, et s’il a eu peur c’est qu’il n’a pas su aimer . Le sujet de Liszt et de Chopin, c’était l’amour, donc la douleur ; i

17 our de sa vie le plus grand mystère. Cependant il aime à raconter certaines scènes terrifiantes de la révolution : il a été

18 e. Anderson est avant tout un poète, un homme qui aime inventer et que cela console des nécessités modernes, dégradantes. Ce

19 d’œil, assez dénuées de ces effets faciles qu’on aime à ménager dans un jardin à la française. Mais vous ne tarderez pas à

20 ce château sur la rive, ils en ont tant vu ! Ils aiment mieux me faire honte de mon visage gris ; leurs yeux stupides me dema

21 tyle dans la liberté ! Il n’y a plus qu’ici qu’on aime l’ivresse comme un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauve

22 L’amour en Hongrie (généralités) Les Allemands aiment les femmes comme ils aiment les saucisses ou les catastrophes, selon

23 tés) Les Allemands aiment les femmes comme ils aiment les saucisses ou les catastrophes, selon qu’ils sont techniciens ou i

24 s sont techniciens ou intellectuels. Les Français aiment par goût d’en bien parler. Les Suisses aiment avec une bonne ou une m

25 ais aiment par goût d’en bien parler. Les Suisses aiment avec une bonne ou une mauvaise conscience. À Vienne on voit des coupl

26 artiste de la prodigalité. — « Ah ! répond-il, j’ aimerais bien pouvoir vivre comme je vis ! » Voici les cigognes, dont Andersen

27 e qu’elles apprennent de leurs mères ». Combien j’ aime ces sœurs des Tziganes ! Les Tziganes vinrent en Europe conduits par

28 rix de tout ce qu’à Debrecen je viens admirer. On aime les Hongrois comme on aime l’enfance : or le rêve de l’enfant, c’est

29 n je viens admirer. On aime les Hongrois comme on aime l’enfance : or le rêve de l’enfant, c’est de devenir une grande perso

30 roite. Je ne sais plus dans quel sens je roule. J’ aime ces heures désorientées ; le sentiment du « non-sens » de la vie n’es

31 l’on connaît depuis toujours ce qu’une fois l’on aimera . Et les uns disent qu’il faut connaître pour aimer ; les autres, aime

32 mera. Et les uns disent qu’il faut connaître pour aimer  ; les autres, aimer pour connaître, alors qu’au point de perfection,

33 ent qu’il faut connaître pour aimer ; les autres, aimer pour connaître, alors qu’au point de perfection, aimer et connaître s

34 pour connaître, alors qu’au point de perfection, aimer et connaître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimée d’un

35 ître sont un seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimée d’un amour égoïste, comme un être dont on a besoin et en qui l’on ché

36 té sur aucun être ? Et s’il fallait attendre pour aimer  !… Je me souviens de ces terrains de sable noir, piqués de petits arb

37 un peu gêné par la lenteur de certains méandres, aimerait -on les sentir moins insistants, moins concertés. Mais n’est-ce pas là