1 a Tentation de l’Occident (décembre 1926)aa Un Chinois écrit d’Europe à un Français qui lui répond de Chine. Nous sommes loi

2 Nous sommes loin du ton des Lettres persanes : le Chinois s’étonne non sans quelque aigreur, et critique avec un mépris tranqui

3 aît de ce petit livre si dense, si inquiétant. Le Chinois voit dans l’Europe « une barbarie attentivement ordonnée, où l’idée d

4 ans doute, cette « absurdité essentielle » que le Chinois distingue au cœur de la vie occidentale apparaît mieux par la compara

5 européenne libre peut souscrire aux critiques du Chinois et sympathiser avec son idéal de culture. Il n’y a pas là deux points

6 éductibles, du moins M. Malraux a fait parler son Chinois de telle façon qu’ils ne le paraissent point. Et alors le relativisme

7 oque obsédée d’action.) Autour de ces individus — Chinois nationalistes ou terroristes, Européens expérimentateurs, Juifs russe

8 de rues, ou la palpitation inquiétante des villes chinoises , Malraux fait preuve d’un art du détail où se révèle le vrai romancie

9 c cette virile et religieuse tendresse ? C’est un Chinois , c’est un Américain qui viennent nous rapprendre que les sources de l

10 usuels et usés, sur la nuance mate d’un paravent chinois ). Ce qu’elle décrit, ce sont des perceptions de l’âme plus que de l’e

11 e présentation de musiques hongroises, turques et chinoises , commentées et comparées par un folkloriste aux yeux ardents et au vi