1 Les Appels de l’ Orient (septembre 1925)e Le xxe siècle s’annonce comme le siècle de la d

2 hui semble chercher dans une confrontation avec l’ Orient , plutôt qu’une réelle connaissance de l’Orient, une conscience d’elle

3 l’Orient, plutôt qu’une réelle connaissance de l’ Orient , une conscience d’elle-même. C’est peut-être pour provoquer cette con

4 s ses sources pour s’y retremper. Les appels de l’ Orient , ce sont les Keyserling, les Guénon, qui les font entendre, autant et

5 culier). Car la plupart des enquêtés se font de l’ Orient une représentation vague et poétique. « Orient…, toi qui n’as qu’une

6 l’Orient une représentation vague et poétique. «  Orient …, toi qui n’as qu’une valeur de symbole », a dit A. Breton. C’est de

7 aleur de symbole », a dit A. Breton. C’est de cet Orient qu’il s’agit, et Jean Schlumberger le définit encore : « … tout ce qu

8 par des faits et des documents. Pour beaucoup, l’ Orient n’est qu’un prétexte à variations sur le thème favori. M. Massis, par

9 définit ce que les autres entendent vaguement par Orient  : l’Asie est le subconscient du monde, formule qui, je pense, réunira

10 acun d’en tirer de nouvelles raisons de maudire l’ Orient ou chercher la guérison de nos fièvres. Mais nous aurons entrevu peut

11 gemont Denis de, « [Compte rendu] Les Appels de l’ Orient (n° 9-10 des Cahiers du Mois) », Bibliothèque universelle et Revue de

12 nt, tournés vers la Russie, vers le passé, vers l’ Orient , tentant des amours nouvelles et les fuites les plus folles hors de l

13 poque, ou se défaire avec elle et dériver vers un Orient d’oubli — (mais avant de s’y perdre, quelles révolutions, quelles ana

14 ir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’ Orient et je grimpais gravement comme je ferai, je pense, au jour de mon pèl