1 té peut apparaître, paradoxalement, comme le vrai caractère distinctif face aux grandes cultures de l’Asie. Les couvents de la ci

2 encore, c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de notre civilisation, à l’heure où elle se répand d’une

3 lesquelles les hommes énergiques fortifiaient le caractère des hommes éclairés, et les hommes éclairés développaient l’esprit de

4 son objet. La Souveraineté nationale va tirer son caractère absolu, inviolable, inaliénable et pour tout dire : sacré, de cette u

5 ncipe de structure de l’État romain présentait un caractère complètement incompatible avec une telle idolâtrie. Ce principe repos

6 positions sont « par nature et par définition, de caractère européen, et non pas inspirées par des intérêts nationaux ». Elle se