1 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
1 olitique, Louis Salleron, professeur à l’Institut catholique de Paris, président des « Amitiés européennes », Jacques Enock, secré
2 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
2 mœurs ; comme une aspiration à l’œcuménisme entre catholiques et protestants, et comme le règne, enfin, de la Morale au-dessus de t
3 sé, sans espoir, la chrétienté, Nord réformé, Sud catholique et orthodoxe ? Réponse de Mme de Staël : Le protestantisme et le cat
3 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
4 les plus grandes familles demeurant généralement catholiques . Il serait passionnant de reconstituer l’homologie des structures de
5 siècle l’Église hussite de Bohême contre l’Église catholique de Rome. L’affrontement va se produire d’ailleurs non sur le terrain
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
6 abli ». Mounier et Maritain s’y exprimaient comme catholiques , André Philip et moi comme protestants, Nicolas Berdiaev comme orthod
7 aient l’une de Mounier (E. M.) sur les mouvements catholiques , l’autre de moi (D. R.) sur les protestants. Citons Lévy, p. 19 de so
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
8 Zeeland), les Nouvelles équipes internationales ( catholiques , Robert Bichet), le Mouvement socialiste pour les États-Unis d’Europe
9 e de presse, Robert Bichet, chef des fédéralistes catholiques  : « Vos lettres ont vraiment remué tous mes collègues, je vous assure