1 e, on est presque forcé d’en convenir. Mais c’est cela qui est révoltant, c’est cela qu’il faut dénoncer. C’est pour aider à

2 onvenir. Mais c’est cela qui est révoltant, c’est cela qu’il faut dénoncer. C’est pour aider à changer cela qu’un intellectu

3 a qu’il faut dénoncer. C’est pour aider à changer cela qu’un intellectuel d’aujourd’hui se doit de sortir de sa chambre, que

4 llectuels prétendent « entrer dans l’action », et cela se traduit par de généreux manifestes, des formules vagues, à peine s

5 ’engagent à rien, personnellement. Il se peut que cela tranquillise des consciences faiblement troublées ; il se peut que ce

6 consciences faiblement troublées ; il se peut que cela dispense de porter sérieusement nos angoisses ; il est certain que ce

7 r sérieusement nos angoisses ; il est certain que cela n’est pas pratique, ne sert à rien et détourne d’agir au moins autant

8 ur que l’histoire dure, — après tout ce n’est pas cela qui nous importe — mais pour le salut de la pensée et pour que l’homm

9 ivité de l’esprit redevienne passible de prison : cela rendrait un peu de sérieux aux esprits libres. Je sais bien que ce vœ

10 é les plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à ce mot d’engageme

11 construite sur le sang et le vol, ressemblant en cela à toutes les civilisations” » (p. 147). Ceci posé, et maintenu fermem

12 s avons été témoins de la conquête du Mexique, et cela nous réjouit… Il est de l’intérêt de son propre développement que dan

13 ut être pensé que depuis le xviiie siècle. Avant cela , il ne disposait pas, nous dit-on, des instruments nécessaires pour p

14 eur par la liberté et l’autogestion locale. (Tout cela dans le Contrat social et dans le Gouvernement de la Pologne). Une an

15 noisement jubilant, annoncer et accepter que tout cela soit perdu, — comme si tout cela n’était pas nous ? Aux yeux des jour

16 ccepter que tout cela soit perdu, — comme si tout cela n’était pas nous ? Aux yeux des journalistes qui ont composé ces titr

17 C, de la percée de l’UDF, du piétinement du RPR ? Cela , c’est du concret, du solide, du familier, et on s’y sent à l’aise10.

18 politique, traduisant des impératifs écologiques. Cela ne signifie pas que notre colloquej doive rester sans effets réels su

19 vive satisfaction26. Mais comment accorder tout cela avec le dogme de la sacro-sainte souveraineté nationale ? La réponse

20 type de l’intellectuel au sens actuel du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz, auteur d’un projet d’Académ

21 fendre la culture française en tant que telle ? À cela , je réponds simplement : non… Avons-nous donc un autre moyen de sauve

22 III. De l’Université aux « Facultés » Tout cela nous mène à la mise au pas napoléonienne des écoles, c’est-à-dire à l

23 ur la nature pérégrine, a-topique de l’homme — et cela d’autant plus qu’il est plus spirituel ou libéré, d’autant moins qu’i

24 tés privées et de nos territoires étatiques. Tout cela va se produire dans l’époque même où se développent les sciences phys

25 té idéologique et passionnelle des républicains). Cela commence en 1789 avec le discours de Sieyès proposant de diviser le t

26 politique en cette fin du xviiie siècle.46 Tout cela va se concrétiser, dramatiquement, se précipiter au sens chimique, lo

27 tes, non comparables, c’est-à-dire concrètes ; et cela , en vertu d’une préoccupation unique : la préparation à la guerre nat

28 i nous permet d’espérer. 7. Mon propos dans tout cela n’est guère politique, encore moins politologique. Il est proprement

29 n vers nous — Dieu à-venir. 45. J’emprunte tout cela — hélas, beaucoup trop simplifié — au très haut et profond chef-d’œuv

30 er) d’être goûté hors de l’Allemagne ? J’ignorais cela jusqu’à ces derniers jours et c’était bien. La postérité a eu raison

31 s aussi profondes dans notre histoire ? Sinon par cela qui est plus profond encore que les racines, étant au principe même d

32 le frein qui l’empêche d’en abuser.53 Méditons cela devant les centrales nucléaires et devant les manipulations génétique

33 l’avenir. Sa liberté est toujours en avant. Tout cela se lit ou se relit en filigrane dans De l’Allemagne, et les quelques

34 ois, que Mme de Staël vienne nous rappeler ce que cela pourrait bien être : — une tâche pour cette génération ! 47. Œuvre

35 les géographes, les politiques et les poètes, et cela d’Hésiode à nos jours, au cours des 28 derniers siècles. Demandons-no

36 istes noirs, rouges ou bruns : il n’en dit mot et cela ne se sent même pas dans le ton de son discours, arbitraire et tranch

37 re presse aime à railler les uniformes ». Je lis cela , monte au grenier, y cherche en vain la revue citée. En admettant que

38 ” » dans leurs rosettes et leurs chapeaux melons… Cela ne peut pas être de moi, tout de même — qu’ai-je bien pu vouloir dire

39 aison. Il les sépare par une douzaine de pages et cela change tout. Le premier terme devient une déclaration de guerre à la

40 era pas collective, extérieure à notre personne : cela n’a pas de sens pour nous. Elle ne sera pas non plus individuelle : o

41 , l’adjectif « beau » est de Lévy, non de moi, et cela change le sens du passage ; — je n’ai pas écrit : « qui rend compte d

42 L’idéologie personnaliste au pouvoir ? Tout cela ne serait presque rien si, dans L’Express n° 1546 du 13 février 1981,

43 traditionalisme et de parafascisme. En écrivant cela , le président du comité de rédaction de L’Express cautionne le plus m

44 onnalistes aient « accédé au pouvoir » à Vichy et cela « à la faveur » de la « catastrophe nationale » de juin 1940, comment

45 a presse littéraire et la complaisance des médias cela fait un bon million de lecteurs et de téléspectateurs qui croiront (s

46 ournal d’Allemagne , y suffiront : …Moralement, cela me paraît d’une grande force. Je crois très important votre diptyque

47 ent à vos ceintures, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre en français ». 61. J.-F. Revel semble croire, en eff

48 sif de progrès technique » (p. 60 de op. cit.). À cela ne se bornent pas leurs bienfaits : « Dialectes et genres de vie fort

49 ce moderne » (P. Mesnard, op. cit., p. 490). Tout cela culmine dans la définition de la souveraineté, « puissance de donner

50 rations sur les Romains. Et voici qui résume tout cela dans Littré (1865) : « La grande nation, nom donné d’abord à la Franc

51 oncentrer sur sa personne tous les pouvoirs, — et cela fait, il sera élu empereur, en 1804, sous le nom de Napoléon Ier.

52 e la Science, vraie religion du xxe siècle. Tout cela , qui était le grand dessein de Napoléon, mais qui après lui avait sou

53 rde égoïsme des autres. Exactement aussi bête que cela . Mais pouvant entraîner sous peu l’extinction de toute vie indigène s

54 ions qui devaient donner naissance à l’ONU — mais cela s’applique mieux encore aux initiatives d’union européenne qui allaie

55 eil, M. Craxi : s’il y a gain marqué pour le PSI, cela signifiera un coup d’arrêt aux communistes, mais aussi aux chrétiens-

56 e leurs propositions pour l’union de l’Europe, et cela qu’ils se disent de gauche ou de droite, ou qu’ils soient simplement

57 leurs propositions européennes, et ceci corrigera cela , si les partis classiques persistent à ne rien vouloir pour l’Europe,

58 beaucoup d’autres que nous pourrions examiner, et cela a été une journée extrêmement instructive, pour tout le monde je croi

59 ut appris ici. Je n’en savais rien. Quand j’ai vu cela sur le programme, quand j’ai vu que certains avaient choisi comme thè

60 pas le seul. Sans cela, je n’oserais pas le dire. Cela a été extrêmement utile pour nous tous. J’ai appris que le Forum cult

61 sonnes. Ce n’est donc pas un colloque, on appelle cela un forum et ce n’est pas par hasard. Nous nous sommes longuement inte

62 logue multilatéral », mais il n’était pas sûr que cela pouvait se dire. D’autres ont suggéré « une conversation ». Quant à m

63 ertinence de proposer le mot « foire », parce que cela me paraît conforme à l’étymologie. Foire vient, à la fois, de forum,

64 s, foire vient aussi de feria, jour férié, et là, cela voudrait dire que ce forum, comme tous les forums de ce genre, ne fer

65 genre, ne fera rien. Nous avons donc appris tout cela , et que le thème de Budapest sera une discussion générale, donc un fo

66 ouver, en effet, d’abord un langage commun, sinon cela ne servira absolument à rien. Chercher ce qui nous unit, surtout dans

67 r la sémantique, ou mieux encore, la sémiologie ; cela fait encore plus d’effet. Les vraies recherches sont sémiologiques, o

68 ur préparer Budapest, en étant absolument sûr que cela ne risquerait pas d’aboutir à des conclusions pratiques éventuellemen

69 une série de diapositives d’une telle beauté que cela nous a réduits au silence. Nous avons décidé, après avoir vu ces imag

70 réponses venues de l’autre côté, et je crois que cela est tout à fait important. Il y a eu des moments où l’on sentait la t

71 ême analyse que Nivat venait d’appliquer à l’Est. Cela m’a frappé d’autant plus que j’avais eu la même idée en même temps qu

72 pelé les dissidents russes — nous, nous appelions cela l’explosion antibourgeoise : Dada, le surréalisme et puis après la gu

73 ns animosité dans la manière de discuter. Et tout cela , dans une conjoncture mondiale qui, justement, semble opposer radical

74 resse sur les discussions : l’impression que tout cela tournait dans un petit cercle européocentrique, et que ce serait drôl

75 endémique, et puis, ensuite, on s’est aperçu que cela détruisait des équilibres écologiques millénaires, et créait des maux

76 us l’avons essayé il y a quelques années, au CEC, cela avait l’air prometteur. Je pense que c’est une chose à reprendre. Le

77 ant ; si l’on veut faire des fédérations, c’est à cela qu’il faut se rapporter. Et puis, ensuite, l’influence du monde arabe

78 arante-cinq définitions de la culture européenne. Cela s’était passé très vite, vous le voyez, et il n’y a aucune raison de

79 es personnes. Il peut y en avoir des millions, et cela sera juste dans la mesure où ce seront des personnes qui intégreront

80 incu que nous serons tous très heureux de répéter cela dans les mêmes conditions, aussi souvent que possible. Merci Jacques

81 ntant « les forces vives de toutes nos nations ». Cela changeait tout. Mais l’homme est ainsi fait : curiosité d’abord. Avec

82 rement à quel moment, et sous quelles conditions, cela cessera d’être prématuré. Si vous me dites que c’est très joli, mais

83 s pas où les Sages nous ont conduits ? » Relisant cela dans un journal allemand et pour en vérifier la traduction, je me sui

84 Moi — Il faut des utopistes qui affirment le but, cela seul rend possible bien des choses « impossibles »… Avec deux ans de

85 pécifique, que les seuls intérêts économiques, et cela dans 10 pays seulement, c’est-à-dire un peu moins de la moitié des 21

86 rment l’Europe de l’Ouest. On ne saurait dire que cela répond, si peu que ce soit, au besoin de repenser le problème europée

87 rs sociaux, économiques et technologiques ». Tout cela , bel et bon (quoique mal dit en français). Les intentions de MM. les

88 s d’aucune espèce hors des buts allégués d’union, cela va sans dire, buts toujours différés sine die, et cela va tellement m

89 va sans dire, buts toujours différés sine die, et cela va tellement mieux en le taisant… J’appelle aberration maximale de l’

90 es des membres. Qui oserait, aujourd’hui, refuser cela  ? Si le présent article n’avait d’autre utilité que de poser la quest

91 es de chacun, écrites depuis quinze ou vingt ans. Cela va boucler un peu l’ensemble de mon œuvre dans différents domaines, l

92 raire, métaphysique ou politique. Et puis, à part cela , j’ai encore mes activités européennes. Je compte me retirer maintena

93 fabriquait avec de la colle. J’ai été fasciné par cela , je me suis mis à l’imiter et à essayer de refaire des plantes. Je fa

94 voyais de petites cellules se former, monter, et cela faisait finalement une longue plante qui poussait en deux ou cinq min

95 s, et quand elle arrivait en haut de l’éprouvette cela donnait une sorte de champignon ou presque de fleur. J’étais fasciné

96 t devenu ma nouvelle obsession, je ne faisais que cela et je ne pouvais pas imaginer que l’on pouvait écrire autre chose que

97 re tous la même chose. Nous nous opposions à tout cela , la personne, l’homme libre et responsable étant notre but. Finalemen

98 . » Comme j’avais habité Paris pendant douze ans, cela m’a fait un choc. Je me suis mis à écrire à toute vitesse deux pages

99 un peu sentimental », sans penser une seconde que cela produirait un déchaînement dans le grand état-major et chez le généra

100 que seul le chef de l’armée a le droit de faire. Cela m’a été annoncé par un gros colonel bernois, qui est venu chez moi —

101 continué à participer à la Ligue du Gothard, mais cela devenait difficile et risqué parce qu’elle comptait des membres cland

102 mme et deux enfants qui avaient 5 ans et 5 mois). Cela a été toute une odyssée que d’arriver en Amérique en cargo, en 1940.

103 un beau jour, au début de l’année 1946, il y a de cela juste quarante ans, une lettre d’invitation à venir faire une confére

104 le jour même de mes 40 ans, le 8 septembre 1946. Cela a très bien marché, il y avait une brochette de conférenciers remarqu

105 près cinq ans d’Amérique. Sans que je m’en doute, cela a été mon premier acte d’engagement européen. J’avais conçu une théor

106 s qui me parlaient de ces recherches. Je trouvais cela très bien, mais quand on s’est mis à les appliquer sans aucune mesure

107 rition de ce qu’on appelle « l’hiver nucléaire ». Cela on le sait. Pourquoi ? Parce que l’homme a oublié les finalités : il

108 ivant mon livre L’Amour et l’Occident , à mettre cela au clair, en prenant l’exemple de l’amour et du mariage. L’amour dans

109 physique, sexuelle, ou romantique et littéraire. Cela , c’est l’amour sentimental, c’est l’amour que l’on subit, l’amour rom

110 is donc qu’on rétablisse comme but de la société ( cela a l’air grandiloquent de le dire), comme finalité suprême à toute soc

111 ’était l’amour-passion, et à quelles catastrophes cela pouvait mener. J’ai éprouvé le besoin d’écrire ce livre ; c’est toujo

112 e 380 pages. Vraiment dans un état de transe, car cela supposait une quantité de recherches auxquelles j’aurais pu passer ma

113 e, je ne fais rien d’autre, ou bien j’écris comme cela me vient et puis on verra bien le résultat. » Je commençais un peu à

114 peut se faire entendre. Donc il nous faut recréer cela , et puis ensuite fédérer les régions et aboutir à une Europe qui ne s

115 e et des valeurs les plus communes aux Européens, cela veut dire qu’il nous faut partir de la culture. Je conçois la culture

116 des siècles, depuis des millénaires, et c’est de cela qu’il faut partir, c’est là-dessus qu’il faut bâtir. Non pas sur l’ob

117 es soient utilisées au bénéfice de l’Europe unie. Cela a été la première idée de ce qui est devenu le CERN, qui s’est fait d

118 e CERN construit maintenant, qui a 27 km de long. Cela s’est appelé le Centre européen de recherches nucléaires, par analogi

119 mun qui s’est fait en deux-mille ans, et c’est de cela que nous devons vivre maintenant, pour cela que nous devons travaille

120 st de cela que nous devons vivre maintenant, pour cela que nous devons travailler, parce que c’est cela qui nous donne les d

121 cela que nous devons travailler, parce que c’est cela qui nous donne les dimensions nécessaires à notre vie politique, notr

122 versé une crise assez forte ces dernières années. Cela m’a obligé de continuer à m’occuper du Centre européen de la culture,

123 que j’aie largement dépassé l’âge de la retraite. Cela va m’obliger à m’en occuper encore pendant au moins six mois pour met

124 s s’envoyer de bombes atomiques l’un sur l’autre. Cela arrange très bien leur économie de faire des dépenses fantastiques d’

125 ie de faire des dépenses fantastiques d’armement, cela leur permet de dominer le tiers-monde. Ils s’entendent, je crois, dan

126 te ». Qu’entendez-vous par « pessimisme actif » ? Cela veut dire que je ne crois pas que les utopies vont se réaliser comme

127 ncent dans le sens de la paix, c’est sur nous que cela repose, c’est sur notre action. Donc il faut être pessimiste : si on

128 is optimiste parce que j’ai énormément œuvré pour cela  : je me dis donc que cela n’a pas été perdu, que je peux, dans ma pol

129 i énormément œuvré pour cela : je me dis donc que cela n’a pas été perdu, que je peux, dans ma politique du pessimisme actif

130 ans les premiers rangs des écologistes, il y a de cela quinze, vingt ans. On se moquait beaucoup de nous. On nous appelait l

131 les « écolos », ce qui rime avec « rigolos », et cela suffisait pour nous couvrir de ridicule. Aujourd’hui ce que nous disi

132 st aussi un petit peu impérialiste pour soi-même. Cela nous ne pouvons pas le cacher. Nous avons tous en nous un certain dés

133 l s’agit d’un pouvoir. La puissance, écoutez bien cela , car toute ma pensée s’y résume, la puissance, c’est le pouvoir qu’on