1 tat-nation, c’est-à-dire de la mainmise d’un État central et centralisateur sur les nations voisines, annexées et alignées sans

2 ités au sens médiéval, au regroupement par l’État central des trois degrés de l’enseignement officiel et à la réduction de cet

3 ences, voire des antinomies. Il est une tradition centrale de la philosophie européenne : celle qui d’Héraclite à Nicolas de Cus

4 uvre proprement pédagogique de Comenius : L’idée centrale est sans doute celle de la nature formatrice qui, en se reflétant dan

5 tualiser en termes du xxe siècle cette tradition centrale de l’Occident, au nom de laquelle ils n’ont cessé de condamner sans r

6 n’accorder créance à B.-H. Lévy que sur le point central de son pamphlet : la dénonciation du personnalisme en tant que « comm

7 ration, le Vel’ d’Hiv’ et l’antisémitisme, l’État central , exerçant son commandement « de haut en bas » selon Pétain !) dans ce

8 ulation de la Russie venait en majorité de l’Asie centrale , mais pas de Byzance, il s’agit donc d’une transmission purement cult

9 e colloque. Il y avait quelque chose de nodal, de central , et j’ai eu l’impression de vivre un moment important : pour la premi

10 plus belle, n’est pas la seule, n’est pas la plus centrale du monde, mais celle qui doit donner, par ses diversités mêmes et par