1 son essai, André Reszler se livre à la malice de citer au sujet du colonialisme tant décrié par les antieuropéens de gauche,

2 is, 1951, p. 28. 13. Op. cit., p. 29. 14. Nous citons ici les notes du discours de M. Debré, distribuées aux journalistes l

3 s » à la pensée gaullienne, dans le même article, citons encore cette description proprement déchirante de l’avenir de la Fran

4 ’une des deux autres. III. Du vain travail de citer de Gaulle et ses saints À propos de l’Europe, de la souveraineté n

5 s exemples, entre plusieurs centaines de ceux que cite Edmond Jouve dans ses deux énormes volumes sur Le Général de Gaulle e

6 par les membres gaullistes du Parlement européen cite M. Couve de Murville comme ayant déclaré : « Une fédération est une c

7 ux lendemains de son retour définitif à Colombey. Citons ce petit livre, dont on comprend si bien que les gaullistes l’aient p

8 Leçons de philosophie de l’Histoire). Il faudrait citer ici tous les philosophes romantiques allemands, Fichte, Schelling, Ba

9 eux, mais non moins suicidaires. Qu’il suffise de citer les noms allemands de Spengler, Thomas Mann et Keyserling ; français

10 ersité que le Moyen Âge a inventée. » Je viens de citer Georges Gusdorf, professeur à Strasbourg et son petit livre admirable

11 ivé en Occident connaît ou reconnaît quand on les cite , disent eux aussi : « Nous n’avons pas ici-bas de cité permanente »,

12 « statiques par hypothèse ». Elles sont, et je le cite  : « des programmes d’action masqués sous le déguisement d’une sociolo

13 onnue, et qui est en effet parmi les plus souvent citées de Mme de Staël, sait-on qu’elle ne figure que tout incidemment, à ti

14 bout de l’Europe à l’autre ». On ne peut ici que citer  : Souvent ils n’ont entre eux aucune relation ; ils sont dispersés s

15 de notre histoire, par le christianisme, — et je cite  : La religion chrétienne a été le lien des peuples du Nord et du Mid

16 es phrases un peu plus explicites que je viens de citer suffisent à faire comprendre pourquoi Napoléon fit saisir et détruire

17 le, poétique et politique indissolublement, je ne citerai ici que le Livre des Pèlerins polonais, diatribe politique en forme d

18 h perpétuel au xxe siècle. Le texte dont je vais citer une phrase date de 1833. Mickiewicz exilé par les Russes s’était réfu

19 Pèlerins, qui s’adresse en partie à la France. Je cite  : Lorsque la Liberté siégera dans la capitale du monde, elle jugera

20 des années 1930 »59 (op. cit., p. 17), B.-H. Lévy cite en premier lieu « cette nausée, ce dégoût, qui prend à la gorge le pe

21 ècle, n° 2, mai 1933. Suivent douze pages où l’on cite les déclarations non moins antiparlementaires et antidémocratiques d’

22 ela, monte au grenier, y cherche en vain la revue citée . En admettant que j’aie vraiment écrit ces mots, mais est-ce possible

23 in Rolland dans un culte commun du fascisme, Lévy cite le fameux numéro 6 d’ Esprit (1933) intitulé « Rupture entre l’ordre

24 ques, l’autre de moi (D. R.) sur les protestants. Citons Lévy, p. 19 de son travail. C’est la vieille droite, bien sûr, qui f

25 .) Il y a donc triple falsification : — la phrase citée ne figure pas dans Esprit  ; — le « texte exact » cité en note ne la

26 lutions avortées”58) ». Reportons-nous aux pages citées dans mon livre. Quelques remarques de forme tout d’abord : — dans « l

27 aines°. — les mots « révolutions avortées » qu’il cite ne figurent pas dans mon livre. Et enfin une remarque de fond : — je

28 t hasard de fasciste et de nazi, se garde bien de citer un seul de mes ouvrages intégralement antifascistes et antinazis, de

29 a hache, lui et sa femme, pendant la guerre65. Je citerai quelques phrases de sa « Lettre ouverte » qui montrent aussi durement

30 l de l’entrée en armes.)67 58. Job 16.11. Je cite la Bible œcuménique, dite TOB, sauf pour le dernier mot, emprunté à S

31 ation ; le Nouvel Observateur, mars 1984. 80. Je cite ici la traduction française de cet ouvrage, daté de 1946, traduction

32 du PE — oui, tout arrive — nous sommes heureux de citer  : Le Parlement européen est le lieu de la création, de la discussion

33 Strasbourg. Dans les Lettres que je viens de citer , qui firent du bruit88, j’avais repris, en y ajoutant quelques rosser

34 leur forme, mais dans leur couleur. Je me borne à citer ici le deuxième : « Considérant que les cultures européennes sont fon

35 Le 24 août, Victor Larock (rapporteur général) me cite trois fois dans son discours : « D. de R. dans les Lettres pathétiq

36 te de père spirituel du Conseil de l’Europe. » Je cite ces paroles, toute modestie ravalée, pour décrire l’atmosphère de ces

37 sais pas s’il l’a écrite, mais elle a été souvent citée ces derniers mois : « Si c’était à recommencer, je commencerais par l