1 sauver le monde que pour accomplir les devoirs du clerc engagé malgré lui dans le désordre de l’époque. […] Voici notre désor

2 suivant s’intitule : « Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage ». J’y montrais que la pensée bourgeoise et universitair

3 ays, qu’une espèce de liberté sous conditions. Le clerc bourgeois, chez nous, se croit encore tranquille. On ne le laissera p

4 tion qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et définissent une liberté de la pensée qui n’est au vrai q

5 uls sa renaissance. Et de nouveau, c’est un grand clerc , mieux, un homme de l’esprit, un poète, qui va dire les paroles créat

6 cette involution étant le besoin qu’éprouvent les clercs d’intervenir dans les luttes politiques et de s’attirer pour ce faire

7 mera de plus en plus des magistrats, mais non des clercs . III. De l’Université aux « Facultés » Tout cela nous mène à la