1 nt au terme dans les années 1930. À l’occasion du colloque qui nous réunitb, je tiens à renouveler mes responsabilités dans cett

2 , printemps 1978, p. 17-25. b. Indiquer de quel colloque il s’agit. c. Rougemont en rend compte dans ce même numéro de Cadmos

3 hropologie chrétienne. Rejoignant le sujet de ce colloque , je voudrais rappeler maintenant que Michel Foucault, dans son livre

4 onclusions que nous espérions pouvoir tirer de ce colloque , en opposant à l’attitude mentale qu’implique la théorie de la « mort

5 , automne 1978, p. 100-105. g. Préciser de quel colloque il s’agit.

6 « L’Avenir est votre affaire », pour annoncer son colloque « d’expérimentateurs sociaux », autour d’Ivan Illich. 16. Cf. notamm

7 nes environ sur la carte qu’avait dressée pour le colloque tenu au Conseil de l’Europe en 1972, V. von Malchus, et qui chevauche

8 e, printemps 1979, p. 5-12. j. Préciser de quel colloque il s’agit.

9 le cas décisif des régions transfrontalières. Les colloques réunis sous les auspices du Conseil de l’Europe ont permis de dresser

10 e des régions , 1968 ; L’Europe des régions II ( colloque de l’AIEE), 1969 ; L’Europe des régions III , Confrontation des régi

11 eu ou point de cours magistraux, mais surtout des colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes, à l’optimum une douz

12 n la cherche en commun, sans relâche. Au sein des colloques règne une liberté spontanément disciplinée par la critique mutuelle.

13 par la critique mutuelle. Deux meneurs de jeu par colloque , et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité. Quant au contenu 

14 donné un article de gazette. » Mea culpa… Mais ce colloque , au-delà de toute neutralité, devrait enfin nous décider à percevoir

15 égions transfrontalières de l’Europe » : actes du colloque de l’Association des instituts d’études européennes, Genève, 1975 ; «

16  Les politiques régionales en Europe » : actes du colloque de l’Association des instituts d’études européennes, 1982, Genève, so

17 tâche absolument impossible, celle de résumer un colloque comme celui-ci où le plus important ne saurait être résumé. Les mots

18 dans ce que j’aurais à dire sur l’ensemble de ce colloque . Je crois que c’est le seul moyen de m’en tirer, au moins en ne m’enn

19 le reste auprès de vous tous. Il me semble que ce colloque , des trois que nous avons vécus ensemble depuis trois ans, a été de l

20 née prochaine ? Je croyais qu’il parlait de notre colloque . J’étais absolument à côté de la réalité. Et je crois que je n’étais

21 sentant six-cents personnes. Ce n’est donc pas un colloque , on appelle cela un forum et ce n’est pas par hasard. Nous nous somme

22 ion. S’ils étaient d’accord, il n’y aurait pas de colloques . Mais, en fait, chercher ce qui nous unit est, dans le cas présent, l

23 sujet —je vous en trouverai d’autres — de nouveau colloque . Mais j’en reviens à notre deuxième thème, la sémantique. M. Grossrie

24 il fallait étudier de près. Voilà encore un autre colloque à préparer pour une autre année ! Je crois bien que, lors de ce débat

25 peut-être le nœud du problème qui se posait à ce colloque . Il y avait quelque chose de nodal, de central, et j’ai eu l’impressi

26 ois que ce moment-là a entièrement justifié notre colloque . Il y a eu une extrême richesse aussi, ce jour-là, dans les intervent

27 cours des trente dernières années, en tenant nos colloques , ou en créant des instituts pour l’étude de la culture européenne, a

28 ation occidentale. Je vois là un nouveau sujet de colloque extrêmement important. Ce serait un Dialogue des cultures, un dialogu

29 ersonnes. Et voilà sans doute le sujet d’un autre colloque encore, pour ce groupe. Mais, bien plus, il me semble que c’est là, e

30 c’est là, en quelque sorte, le sujet de tous les colloques qu’il vaut la peine d’organiser sur le modèle de celui-ci. Ce qui me

31 ans doute l’atmosphère joyeuse qui a régné sur ce colloque depuis trois jours. Je crois bien n’avoir jamais autant ri au cours d

32 , p. 231-238. u. Ce texte est la conclusion d’un colloque organisé du 10 au 12 mai 1984 à Genève par Jacques Freymond, sur le t