1 -à-dire en l’interprétant. 1. Un rite veut qu’on commence par définir les termes d’un débat, ici Écologie et Politique. Nous sa

2 il, banques locales, les communes (neighborhoods) commencent à retrouver le sens de leur autonomie, à reprendre en main leurs dest

3 éologique et passionnelle des républicains). Cela commence en 1789 avec le discours de Sieyès proposant de diviser le territoire

4 s urgente que n’en ont ceux de l’Ouest. L’ouvrage commence par une lamentation sur la misère du temps, qu’on croirait écrite auj

5 jeune et son éducation sera négligée : il ne peut commencer des études latines qu’à 16 ans. Il va étudier la théologie en Allemag

6 n de numéro, deux notes intitulées « Ceux qui ont commencé  » émanaient l’une de Mounier (E. M.) sur les mouvements catholiques,

7 dialectique des concepts (II), sans décider qui a commencé ou résulté, de la poule ou de l’œuf. I. Chronologie La Conventio

8 rces et la vie de la nation. Ce que les girondins commencent lorsqu’ils déclarent la guerre à l’Europe des rois pour remédier aux

9 ar les adversaires objectifs de l’Europe unie — à commencer par des chefs de tous les grands partis politiques actuels, du commun

10 Quant aux destructeurs de notre environnement, à commencer par les forêts et océans qui font tout l’oxygène que respirent les êt

11 e le Forum culturel dont il était question allait commencer à s’organiser en novembre à Budapest et se tiendrait en 1985. J’ai ap

12 truction de l’Europe : « Si c’était à refaire, je commencerais par la culture. » Et l’on a vu la CEE soutenir discrètement des congr

13 isation, le prépare beaucoup mieux que la CEE à «  commencer par la culture ». Encore faut-il que le verbe commencer soit pris ici

14 cer par la culture ». Encore faut-il que le verbe commencer soit pris ici dans toute la force de son sens d’initiation, d’instaur

15 ristiques qui orientent une civilisation vivante. Commencer par la culture, c’est assurer dès le départ, et rétablir avec vigilan

16 rti de l’enfance, lorsque j’avais 14-15 ans, j’ai commencé à me demander ce que j’allais faire dans la vie, comme on le fait à c

17 maîtres, qui était aussi théologien ; alors j’ai commencé à m’intéresser à la théologie. J’ai découvert Heidegger, le philosoph

18 e sentiment qu’ils ne sont pas responsables. J’ai commencé à poser les bases de ma philosophie politique, à ce moment-là, à la p

19 oupes. Je m’y suis senti à l’aise, car je pouvais commencer à appliquer mes idées sur le vif. J’ai fondé en même temps avec un am

20 de gagner le plus possible de milliards, j’ai vu commencer là la grande crise du monde moderne qui peut le conduire à son anéant

21 urs difficile, après coup, de dire pourquoi. J’ai commencé à l’écrire dans un état de concentration et de passion littéraire con

22 auxquelles j’aurais pu passer ma vie. Quand j’ai commencé à mesurer mon ignorance en histoire, sur l’histoire de la passion, de

23 me vient et puis on verra bien le résultat. » Je commençais un peu à débrouiller mes idées là-dessus, et en trois mois j’ai boucl

24 et non pas de la théorie pure. J’ai tout de suite commencé à travailler pour créer une cellule en Europe qui soit consacrée à la

25 es derniers mois : « Si c’était à recommencer, je commencerais par la culture. » Voilà qui me donne entièrement raison après une tre