1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
1 ce qu’il appelle l’entropologie, c’est-à-dire la connaissance non de l’anthropos mais de l’entropie, dont il admet que l’activité d
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
2 liens, conseillers du Prince, travaillaient à une connaissance exhaustive des traditions de l’islam »17. (Cette connaissance mutuell
3 exhaustive des traditions de l’islam »17. (Cette connaissance mutuelle n’aboutit pas au triomphe de l’un des partis, mais à l’enten
3 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
4 dée d’un studium generale, d’une totalisation des connaissances qui débouche en fin de compte sur une connaissance de la totalité »41
5 nnaissances qui débouche en fin de compte sur une connaissance de la totalité »41. Il y a plus : « La scolastique, en tant que mode
6 y a plus : « La scolastique, en tant que mode de connaissance propre à l’Université, affirme le primat de la recherche par la libre
7 éthode et des contingences dans les progrès de la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment passer de l’ère te
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
8 où Æneas Sylvius est élu pape. Podiebrad fait la connaissance d’un inventeur, un astucieux industriel français qui exploite des min
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
9 ue je les ai vécues, et dans l’ordre où j’en pris connaissance . Il s’agit de mes Lettres aux députés européens et de la réception
10 sénateur belge Fernand Dehousse ? Personne, à ma connaissance , ne l’a mieux fait en moins de mots que J.-P. de Dadelsen, dans le n°