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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
1 c’est l’inverse qui se vérifie historiquement. Le dogme de l’Incarnation est en effet à l’origine de la science européenne. C
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
2 ction26. Mais comment accorder tout cela avec le dogme de la sacro-sainte souveraineté nationale ? La réponse a été donnée d
3 La souveraineté nationale, assurait-il, est « un dogme périmé… Depuis cinquante ans, c’est une erreur… Nos descendants assoc
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
4 ini avec une grande rigueur dans ce traité, où le dogme de la souveraineté nationale absolue, constitué sous Philippe le Bel
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
5 t va se produire d’ailleurs non sur le terrain du dogme , comme on s’y attendait, mais sur celui de l’organisation de l’Europe
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
6 qui est alors le seul nom de l’Europe —, fonde le dogme occidental de la souveraineté d’abord limitée, finalement absolue, de
7 uvait lire : « [La souveraineté nationale est] un dogme périmé… depuis cinquante ans. Nos descendants associeront sans doute