1 un chapitre intitulé « L’Engagement politique », dont je reproduis quelques extraits : J’ai, pour la politique, une espèce

2 politique à hauteur d’homme, c’est une politique dont le principe de cohérence s’appelle responsabilité de la personne huma

3 ilité de la personne humaine. C’est une politique dont chaque temps et chaque but se trouvent subordonnés à la défense et à

4 dictatures. Mais ce sont là brimades extérieures, dont l’injustice ou la sottise ne confèrent pas nécessairement quelque hér

5 que phrase indique la volonté d’atteindre un but, dont la nature commande le choix des mots, le rythme, les figures. Que cha

6 . Il faudrait en nommer quelques autres : Pascal, dont la phrase est brisée par cette raison qui brise la raison ; Descartes

7 par cette raison qui brise la raison ; Descartes, dont la limpidité naît d’une ardente volonté d’expliquer et de justifier s

8 que je publie dans L’Ordre nouveau de juin 1938, dont voici quelques extraits : Chose étrange, le 6 février 1934 fut une d

9 aurait suffire qu’elle se soumette à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti, par e

10 l’une des composantes du grand complexe européen, dont il révèle ainsi qu’il fait partie par le seul fait qu’il le conteste 

11 e, c’est aussi « la nostalgie d’une vie meilleure dont nos mythes perpétuent le souvenir et que d’autres peuples… auraient p

12 ives, programmatiques, et pour tout dire d’un mot dont l’auteur se méfie : plus « engagées ». Là-dessus, je me propose de re

13 son avenir, va-t-il se nourrir aux mêmes sources dont les colonialistes puis les grands capitaines de l’expansion des machi

14 et de la pollution universelle tirent cet orgueil dont l’Évangile nous dit qu’il « va devant l’écrasement ». 2. Un autre asp

15 pour l’art enfantin : « Les chances de renouveau dont l’homme dépend pour retrouver les chemins de la création ne se trouve

16 nnaissance non de l’anthropos mais de l’entropie, dont il admet que l’activité de l’homme occidental serait le facteur princ

17 ne « nouvelle créature », un « homme nouveau », —  dont les « hommes nouveaux » de l’utopie dont on nous parlait hier, ne son

18 eau », — dont les « hommes nouveaux » de l’utopie dont on nous parlait hier, ne sont que des sécularisations à bon marché. Q

19 rave : elle refuse l’homme qui a fait l’Europe et dont l’Europe a pour mission de favoriser la reproduction, la recréation p

20 s dangereux pour l’Europe, destructeur du civisme dont nous parlait ce matin Jacques Freymond. Tout ce qui réduit le sens de

21 s États plus ou moins « unis » ou « confédérés », dont les ministres nous répètent depuis trente ans qu’elle est nécessaire

22 e des esprits quant à la vraie nature de l’Europe dont ils parlent. Cette « Europe » ne serait-elle qu’un marché ? Qu’une co

23 l’Asie », non pas seulement de ceux des neuf pays dont les gouvernements se sont associés à Bruxelles en vue d’harmoniser le

24 « opération socialiste » consacrée à l’Europe et dont il ne faut surtout pas croire, nous assure-t-on, qu’elle ait eu pour

25 out adversaire politique, idéologique, militaire, dont le langage ou la stratégie nous déconcertent par quelque excès, abus,

26 e naturellement en haine contre l’Europe fédérée, dont on feint de redouter qu’elle prétende « uniformiser » les diversités

27 s pittoresques, les plus explosives, celles aussi dont la cause paraît la plus facile à défendre. Il y a les régions transfr

28 autonomes, conditions de cette Europe des régions dont le moins qu’on puisse dire est qu’elle les « hérisse » selon l’expres

29 mpêche que les principaux ténors de la doctrine — dont M. Debré est le plus souvent et le plus volontiers cité par Jouve — n

30 tour définitif à Colombey. Citons ce petit livre, dont on comprend si bien que les gaullistes l’aient passé sous silence. P

31 rmi elles une quinzaine de régions transrhénanes, dont cinq ou six déjà fonctionnent, notamment Euregio Nord ; Ardenne-Eifel

32 chaque fois de l’émergence d’une menace générale dont quelques grands esprits devinaient seuls l’approche ou ressentaient l

33 isons — si on ose dire — de la défection générale dont nous sommes aujourd’hui les témoins. Je considère le De Monarchia de

34 et historique, non plus vaguement géographique32 dont il détaille les conditions ecclésiastiques et politiques, économiques

35 ard, l’Europe est vraiment « la fin de l’Histoire dont l’Asie est le commencement ». Elle est le lieu où se couche le soleil

36 , Schelling, Baader, Görres, les frères Schlegel, dont l’européocentrisme ne le cède en rien à celui de Hegel ; puis à leur

37 les « cartes en T » (un T inscrit dans un cercle) dont elle figurait le segment supérieur ou « domaine de Japhet », les deux

38 yles, des modes, des manières de sentir et d’agir dont l’extrême diversité peut apparaître, paradoxalement, comme le vrai ca

39 etit livre admirable, L’Université en question 42 dont je déduis que l’Université médiévale demeure l’idéal asymptotique de

40 Napoléon organise une gendarmerie intellectuelle, dont le grand Maître est le général en chef, et où les recteurs ont rang d

41 rsités européennes sont donc les mêmes que celles dont dépendent le sauvetage de notre environnement, et celui de notre écon

42 venue l’Université, juxtaposition de spécialistes dont aucun n’entend plus le jargon du voisin, par l’évocation d’une utopie

43 stitut de synthèse ne serait-il pas idéalement ce dont on parle un peu partout, plus ou moins bien, depuis 1957, date du tra

44 moment où l’action de l’homme sur les écosystèmes dont il fait partie menace visiblement de déclencher des réactions en chaî

45 ques, géographiques, culturelles et sur des lieux dont elle ignore et nie les caractéristiques infiniment différentes, non c

46 ’était de l’utopie pure. Je réponds que la région dont je parle, et que je n’ai cessé de définir comme un « espace de partic

47 s significations du mot esprit. Il y en avait 29, dont une seule, la vingt et unième, paraissait pouvoir s’appliquer à l’exp

48 Staël conçoit l’esprit européen comme un tableau dont les contrastes mêmes et les nuances aussi sont le message. Écoutons-l

49 même doit être subordonné aux pensées plus hautes dont la vertu se compose. Et elle a des mots très durs contre le phénomèn

50 dopter comme praticable, l’indépendance complète, dont l’organisation des petits États est susceptible »55. Dira-t-on que c’

51 idées est, de tous les genres de commerce, celui dont les avantages sont les plus certains » — et comme Goethe l’a dit aprè

52 trois derniers chapitres de son chef-d’œuvre, et dont elle dit qu’il est de tous les sentiments celui qui rend le plus heur

53 e la « Panpaedie » (resté inédit de son vivant et dont le manuscrit a été retrouvé à la veille de la dernière guerre dans le

54 pasteur de l’Église réformée des frères moraves ( dont il deviendra plus tard l’évêque). L’insurrection de Bohême, qui marqu

55 es d’un Munich perpétuel au xxe siècle. Le texte dont je vais citer une phrase date de 1833. Mickiewicz exilé par les Russe

56 une douzaine de reprises, sur la foi de citations dont pas une n’est honnête : la plupart signifiaient dans leur contexte to

57 es « jeunesses bottées, nu-tête, chemise ouverte, dont notre presse aime à railler les uniformes ». Je lis cela, monte au g

58 e de jeunesses bottées, nu-tête, chemise ouverte, dont notre presse aime à railler les uniformes, qu’avons-nous à aligner ?

59 ntre la démocratie libérale et parlementaire » et dont la « critique » est, malgré ses « troubles origines », un « acquis dé

60 ntre l’individualisme comme maladie de l’individu dont le symptôme est l’absence de civisme, et la centralisation étatique e

61 e dans le passage cité ( L’Ordre nouveau , n° 3), dont voici le texte : Que trouvons-nous, à l’origine permanente des erreu

62 tous été condamnés à de la prison pour des idées dont L’Express nous apprend qu’elles étaient au pouvoir à Vichy, donc en a

63 d compte du livre de Lévy et signale les attaques dont il a été l’objet, pour mieux prendre sa défense. La présence de Moun

64 nazie et communiste, une révolution de la liberté dont la France serait responsable pour le monde entier. Voici ces textes q

65 a « fraternité joyeuse » supposait une Révolution dont Raymond Aron n’a dit mot : La jeune génération du Reich ne peut fair

66 omatique n’eût pas compté à ses yeux. La religion dont il était le fondateur voulait le sacrifice sanglant (ou son symbole),

67 ençale des zones intermédiaires68 ; moyen anglais dont le domaine s’étend en Angleterre, où l’on use aussi du normand et des

68 emières et dernières justifications de ces armées dont on vient d’exalter les bienfaits ? Soyons sérieux. La première doctri

69 vie siècle, Pierre Mesnard écrit que le problème dont Bodin nous propose l’étude est « ce que nous appelons l’État, à savoi

70 mpu vers la définition d’une souveraineté absolue dont Imbart de la Tour a fait la caractéristique essentielle de la France

71 vilégié — n’est limitée que par la volonté divine dont le « sentiment du prince » est le seul interprète… Elle est donc prat

72 en sûr, non de l’État, et moins encore du peuple, dont le mieux qu’on puisse dire est « bon peuple », celui qui croit un peu

73 n, nom donné d’abord à la France républicaine, et dont l’empereur Napoléon Ier se servit pour désigner après ses victoires l

74 progrès d’un mal spécifiquement occidental, mais dont la prolifération mondiale combinée avec les armements nucléaires, bio

75 era remplacé en 1799 par un Consulat de 3 membres dont le Premier Consul, non responsable devant les corps législatifs, va c

76 son compte exclusif un groupe de grands commis — dont Colbert est resté le type — qui avaient pour charge unique d’organise

77 tard par l’École. Reste l’économie industrielle, dont les premières manifestations ne semblent pas organisées, mais aventur

78 individuels. Or, cette somme insensée de pouvoirs dont le citoyen s’est laissé dessaisir par égoïsme, par peur des risques o

79 cits accumulés par les États-nations européens et dont l’addition devrait suffire à les déclarer en faillite. Dans l’état

80 rs des prochaines décennies aux dangers énumérés, dont certains sont irréversibles et donc mortels. L’Europe doit s’unir pou

81 ion de cette Souveraineté sans limites ni règles, dont nos ancêtres n’avaient pas l’idée. » (p. 216) « Quand on disait alors

82  : c’est le sens étymologique. » Suivons ce guide dont la science assurée ne nuit jamais à l’impeccable élégance du propos.

83 vers le peuple qui obéit. « Trois ordres de lois, dont toutes seront abrogées par le triple fait historique de l’irréligion,

84 tée grosso modo par les trois côtés d’un triangle dont la base allait de Saint-Étienne au Val d’Aoste inclus, en passant au

85 e partie de son retard ? » Problèmes, on le voit, dont l’importance n’est pas plus cantonale qu’européenne, mais décisive et

86 manifestes, liés ou non à des listes de candidats dont la recevabilité financière semble encore loin d’être assurée. (On sai

87 pour nous tous. J’ai appris que le Forum culturel dont il était question allait commencer à s’organiser en novembre à Budape

88 avait donné naissance à la conférence de Madrid, dont les déclarations finales appelaient un Forum scientifique, qui a déjà

89 responsable. Celle de l’homme d’État au pouvoir, dont la charge est de saisir et de créer toutes opportunités de se rapproc

90 t se tenir à La Haye du 8 au 12 mai 1948. Congrès dont François Mitterrand rappelait récemment, dans un discours devant le P

91 des droits et des devoirs de la personne humaine, dont , malgré toutes ses infidélités, l’Europe demeure aux yeux du monde le

92 culture » né, lui aussi, du congrès de La Haye et dont je suis le directeur désigné, nous débarquions à Strasbourg en août 1

93 n Maccas, délégué grec : « Je salue en vous celui dont l’idée se réalise ici ! » (Ce qui est légèrement excessif : je ne sui

94 ur nature que par leur importance politique, mais dont la convergence m’apparaît aujourd’hui d’autant plus frappante que je

95 s’est pas fait, mais par deux ou trois décisions, dont celle du baron Haussmann corrigée d’un coup de crayon par Napoléon II

96 tin, téléphone à Villey, qui m’apporte son texte, dont voici le passage essentiel : Nous ne le redirons jamais assez : tout

97 e nom de Conseil de vigilance. Sur une initiative dont , aujourd’hui, je suis incapable de désigner la source (mais plusieurs

98 s rangs étant réservés aux députés de l’Assemblée dont on attendait qu’ils traversent l’avenue de l’Europe, le Rubicon, en l

99 aient au mieux qu’à une coalition contre Staline, dont ils s’imaginaient d’ailleurs que « l’aide américaine » les dispensera

100 des souverainetés nationales néfastes et périmées dont nous espérons que vous hâterez la fin. Aujourd’hui, nous voici six-mi

101 A. Ainsi se trouva constituée l’Assemblée ad hoc, dont le mandat et les tâches étaient définis par les résolutions de Luxemb

102 is au point par la Commission constitutionnelle — dont le rédacteur principal et final fut le professeur et sénateur belge F

103 plus d’un siècle, à la satisfaction générale, et dont la recette n’était pas trop complexe : non pas « abandonner », mais «

104 éclaration européenne sur les objectifs culturels dont le but principal sera de soumettre aux parties à la Convention cultur

105 mée au cours de trois millénaires sur des sources dont on connaît la profonde diversité et les interactions créatrices), mai

106 sumer des responsabilités réelles, dans un milieu dont il connaît bien les problèmes et les ressources. Tout le reste est li

107 e du nom, mais deux assemblées sans nuls liens et dont les vœux n’ont guère de poids au regard des intérêts particuliers des

108 ès de La Haye, sous le nom de Mouvement européen, dont le président était Duncan Sandys, jeune ancien ministre anglais des A

109 ien (il sera plus tard secrétaire général du CE), dont les interventions rapportées par Le Monde m’ont paru de premier ordre

110 français. 91. Union européenne des fédéralistes, dont Henri Brugmans, Alexandre Marc et Raymond Silva avaient été les fonda

111 ois faire maintenant, c’est terminer douze livres dont certains sont en bonne partie écrits, ce sont des thèmes d’essai que

112  » de New York un oratorio sur Nicolas de Flue , dont j’avais écrit le texte un an auparavant, mis en musique par Arthur Ho

113 hongrois Lukacs. Nous étions neuf conférenciers, dont j’étais le plus jeune, et j’ai parlé des maladies de l’Europe, de la

114 ar dans le monde des États-nations, dans ce monde dont le seul but est la puissance, on oublie l’essentiel, c’est-à-dire les

115 n. Il y a une région lémanique qui est naturelle, dont les habitants en Savoie, dans le pays de Gex où nous sommes, à Genève

116 ’Association européenne des festivals de musique, dont j’ai été président pendant plus de trente ans, avec 40 festivals euro

117 ttrait de me retirer et de finir les douze livres dont je vous parlais en débutant. Voilà pour mon engagement européen. Quel