1 porter ailleurs leur violence. Ou plus exactement encore , si je fais de la politique, c’est bien moins pour sauver le monde qu

2 s, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par leurs revendications constructives, révèlent peut-être dans leur

3 cueils, le ridicule et l’impuissance, existe-t-il encore un détroit navigable ? Existe-t-il pour l’intellectuel une possibilit

4 nditions. Le clerc bourgeois, chez nous, se croit encore tranquille. On ne le laissera plus tranquille bien longtemps. Je pro

5 e berger, aux éclairs de chaleur d’une révolution encore lointaine, ils se sont jetés dans le premier parc venu, à gauche ou à

6 artre, auquel nous devons tant de thèses célèbres encore que radicalement contradictoires, sur quelques-uns des problèmes impo

7 . » Voilà qui est clair, mais voici qui est mieux encore  : « Terre de civilisation, l’Europe n’est pas à l’abri de tout soupço

8 ous les crimes qu’elle a pu — et qu’elle pourrait encore commettre. Comme le remarque Jacques Ellul, “notre civilisation est c

9 présenter au monde — sans chercher à le vendre et encore moins à l’imposer — un modèle de fédération fondé sur les régions aut

10 Europe, on ne voit pas très bien comment pourront encore s’épanouir les personnes, puisqu’on sera tombé, probablement, dans un

11 tor, par Thomas d’Aquin, par Calvin, et il domine encore toute l’anthropologie chrétienne. Rejoignant le sujet de ce colloque

12 Mais point de personne hors d’une communauté, et encore la faut-il assez petite pour que l’homme y soit un prochain, un sembl

13 pour qu’on n’étouffe pas dans les petites unités, encore les faudra-t-il ouvertes les unes aux autres et fédérées, compensant

14 ui, tout change, a changé et va changer bien plus encore , avec l’ouverture de la campagne pour l’élection du Parlement des Neu

15 ans la nouvelle Constitution de l’Espagne et plus encore dans le projet de Constitution de la Belgique, et qui, sous le nom de

16 européenne : l’idée même en paraît plus grotesque encore qu’impossible. (à suivre) 10. P. Thibon, Le Figaro , 6 novembre

17 rante, consiste à dire que c’est « une mode », ou encore  : « Une tarte à la crème ! Ça signifie tout et rien ! Autant de sens

18 ens du mot que d’écologistes ! » (Je l’ai lu hier encore .) L’Écologie serait « une douce manie de rousseauistes épris d’idylle

19 t trop grand (à l’échelle des régions) pour jouer encore son rôle d’État — d’animateur, d’arbitre, de protecteur. L’État-natio

20 , les régions — déjà existantes, en formation, ou encore à créer — que je définis comme espaces de participation civique, régi

21 e importante d’un pays à l’autre chez les Neuf21. Encore un mot sur mon titre-slogan. Je n’ai pas dit : même combat, mais bien

22 a pensée gaullienne, dans le même article, citons encore cette description proprement déchirante de l’avenir de la France dans

23 cédant la place à « confédération ». Mais en 1965 encore , un « Essai de déclaration » rédigé par les membres gaullistes du Par

24 e la notion de souveraineté nationale à une phase encore à demi-sauvage de la vie des nations… Les nations sont toujours vivan

25 s — la garantie de leur autonomie. Plus frappante encore est l’évolution récente des trois pays qui ont forgé les premiers mod

26 s le nom de Pie II, donne à ce continent, naguère encore désigné comme le domaine de la chrétienté (christianitas) son nom lég

27 clamations : Victor Hugo. Et au xxe siècle c’est encore un de nos plus grands poètes, Saint-John Perse, qui, sous son nom d’A

28 on sociale la plus complète » du genre humain, ou encore de « lieu essentiel de la civilisation prépondérante ». Pour le reste

29 et suisses, est animée par des « intellectuels » encore peu connus — et pour cause : ils ont en moyenne 27 ans, et la TV n’ex

30 uf pays35, le mouvement personnaliste ne consiste encore , aux yeux du grand public et surtout des pouvoirs, qu’en une poussièr

31 u occupés par Hitler, qu’ils ne connaissaient pas encore , comme Ignazio Silone, Altiero Spinelli, Henri Brugmans, Eugen Kogon.

32 plus tard à Bruges et à Genève — où ils existent encore , et n’ont cessé de manifester, depuis trente ans, leur vitalité créat

33 eau , disparu depuis 1938 et d’ Esprit , qui dure encore , mais ne parle de l’Europe que pour mettre en garde contre les illusi

34 des que la folie des nationalistes a mises et met encore entre les peuples de l’Europe, grâce aux politiciens à la vue courte

35 ité de base sur laquelle l’union de l’Europe peut encore s’édifier et doit l’être. Elle s’est constituée au cours des siècles

36 ent pleine et entière. L’Europe, qui ne s’appelle encore que la chrétienté, n’a jamais été plus européenne. II. De l’autono

37 leurs politiques économiques. Ce qui nous manque encore , c’est une étude quasi ethnographique des caractères spécifiques de n

38 « huitième climat » ou « l’Orient de l’âme ». Ou encore  : le monde de l’amour, l’au-delà de tous les lieux de ce monde, la tr

39 es d’hommes, qui sont aussi mesures d’anges », ou encore  : « mesures humaines que l’ange utilisait » (selon les traductions).

40 ècle que j’en parle. On me disait, il y a dix ans encore , que c’était de l’utopie pure. Je réponds que la région dont je parle

41 Mon propos dans tout cela n’est guère politique, encore moins politologique. Il est proprement spirituel. Toute utopie au sen

42 peuple de Dieu, ces hommes qui ne désespèrent pas encore de la race humaine, et veulent lui conserver l’empire de la pensée.47

43 ité fait la fortune de celui qui reçoit.48 Ceci encore , dans l’essai sur les traductions : Il n’y a pas de plus éminent ser

44 re histoire ? Sinon par cela qui est plus profond encore que les racines, étant au principe même de notre histoire, par le chr

45 e pour l’époque, Mme de Staël ajoute une exigence encore plus neuve, et qui prend de nos jours sa plus brûlante actualité : c’

46 élargie aux dimensions d’un projet mystique, plus encore que politique, par un autre Tchèque : Amos Comenius. Ce plan toutefoi

47 s pays de l’Ouest. Mais ce que nous méconnaissons encore , trop souvent, c’est sans doute la perception de l’ensemble européen,

48 ’unité spirituelle de l’Europe qui fut et qui est encore , plus qu’on ne le croit, celle des grands penseurs de l’Est. Il y a l

49 es Magyars, nous versons notre sang. Te faut-il encore plus, ô Liberté, Pour que ta grâce daigne sur nous descendre ? Nou

50 le a pour formule réelle — même là où l’on refuse encore ce nom — la fédération, non la masse ; et non la tyrannie d’un seul e

51 III, IX, X et XI Mais voilà qui est plus grave encore et révèle chez notre auteur une incapacité fondamentale à comprendre

52 d’attaquer. Car plutôt qu’à des livres connus et encore accessibles dans les bibliothèques, voire en librairie, il est remarq

53 bre infime de lecteurs d’aujourd’hui en possèdent encore des collections, et la plupart sont introuvables, sauf à la Bibliothè

54 itaires que les fascistes et les staliniens, mais encore , et enfin, et là c’est pire que tout, ils sont antiaméricains ! Ah !

55 uvoir à la faveur d’une catastrophe nationale. Là encore elles sont demeurées un mixte de traditionalisme et de parafascisme.

56 t, que j’étais « parafasciste » et pronazi. Mieux encore  : dans un périodique nommé Lu, un professeur agrégé de philosophie no

57 cience de leur volonté de vivre ». Plus téméraire encore , dans l’optimisme (Lévy dirait dans la complicité) : « Quant aux jeun

58 n dans la volonté de dialogue, — on ne disait pas encore détente — que ne l’ont jamais fait les « idéologues des années 1930 »

59 ant votre diptyque des discours Hitler-Niemöller. Encore plus d’accord avec vos deux pages de la dernière NRF 66 C’est beauc

60 ’est que « l’État, malheureusement, s’écrit mieux encore dans l’Europe classique au pluriel qu’au singulier » (p. 69). Mais qu

61 État, à savoir la nation organisée » (p. 480), ou encore  : « la nation formée en État ». Là encore, je m’étonne que le concept

62 80), ou encore : « la nation formée en État ». Là encore , je m’étonne que le concept de nation, qui sert ici à définir celui d

63 t de la nation, bien sûr, non de l’État, et moins encore du peuple, dont le mieux qu’on puisse dire est « bon peuple », celui

64 nécessité impitoyable de ces confusions. Prenons encore nos exemples dans Littré, indicateur bien plus naïf, donc plus révéla

65 ce ; puis de l’armée, non de la culture, et moins encore de ce qu’on nommera tourisme au xxe siècle. d) Le développement des

66 onne foi, quel est l’obstacle majeur qui paralyse encore les deux réformes seules capables, à l’évidence, d’ouvrir un nouvel a

67 raineté nationale nous le fait voir en 1984 mieux encore qu’en 1979, à l’occasion des élections européennes. Mais vous auriez

68 ours de Bourges, 8 mai 1979). Le même Debré écrit encore  : « Ou bien la nation française existe une et souveraine, ou bien ell

69 er naissance à l’ONU — mais cela s’applique mieux encore aux initiatives d’union européenne qui allaient suivre le Congrès de

70 neté suffisant à couper court : c’est à quoi sert encore « le Sacré ». 78. Dans un volume intitulé Demain la paix, paru en 19

71 e la notion de souveraineté nationale à une phase encore à demi sauvage de la vie des nations… Les nations sont toujours vivan

72 ils lui offraient.) 4. Le cas de la RFA Là encore , un problème « national » domine tout : l’installation des missiles a

73 érées À l’heure où ceci est écrit, nul ne sait encore combien des listes annoncées par les petits partis, les mouvements ré

74 candidats dont la recevabilité financière semble encore loin d’être assurée. (On sait que le dépôt d’une garantie remboursabl

75 seize ans ! » « Une souveraineté européenne » — encore qu’elle reste à définir — voilà ce que ne peuvent se permettre d’envi

76 iscussion qui a roulé sur la sémantique, ou mieux encore , la sémiologie ; cela fait encore plus d’effet. Les vraies recherches

77 tique, ou mieux encore, la sémiologie ; cela fait encore plus d’effet. Les vraies recherches sont sémiologiques, ou ne sont pa

78 pas faite du tout pour des raisons géographiques, encore moins ethniques — la population de la Russie venait en majorité de l’

79 ne universel qu’il fallait étudier de près. Voilà encore un autre colloque à préparer pour une autre année ! Je crois bien que

80 ibres écologiques millénaires, et créait des maux encore pires que la malaria, si bien qu’on a dû interdire le DDT. Je crois q

81 i Rome était au fond incompatible avec Athènes et encore plus avec Jérusalem. Mais ce n’est pas tout. Il y a en plus des trois

82 , littéraires et artistiques, mais peut-être plus encore scientifiques, technologiques, et donc économiques aussi. Conformémen

83 Et voilà sans doute le sujet d’un autre colloque encore , pour ce groupe. Mais, bien plus, il me semble que c’est là, en quelq

84 e seul à avoir préconisé « l’idée », laquelle est encore loin de se réaliser…) En fait, il ne va rien se passer à cette premiè

85 nouveau « serment de Strasbourg ». Je ne sais pas encore de quoi il s’agit, mais des députés m’avertissent en passant « qu’il

86 se fera pas dans le délai très court qui nous est encore imparti. C’est donc la sagesse même qui vous commande l’audace. Vous

87 venons ici vous apporter le témoignage d’une foi encore intacte. Ne trompez pas notre espérance, on nous a trop souvent dupés

88 r leurs traditions culturelles, et plus européens encore par les espoirs qu’ils mettent dans un avenir d’union qui traduirait

89 mieux que la CEE à « commencer par la culture ». Encore faut-il que le verbe commencer soit pris ici dans toute la force de s

90 et surtout de Karl Marx, ont toutes fait et font encore preuve d’un attachement « inaliénable » à la liberté et aux droits de

91 ne » — situation que personne n’a prévue et moins encore voulue, mais qui consiste, au fait et au prendre, à confier l’union à

92 té, et de l’union des autonomies, régionales plus encore que nationales, — au bénéfice final non pas de la puissance orgueille

93 a souveraineté des cantons ! (note D. de R.) 94. Encore que le grand public n’y vît que du feu, les séances de l’Assemblée ad

94 physique ou politique. Et puis, à part cela, j’ai encore mes activités européennes. Je compte me retirer maintenant, vu mon gr

95 groupes personnalistes qui continuent aujourd’hui encore dans la revue Esprit , et une autre petite revue à laquelle j’étais

96 Belgique. Nous avons alors élaboré, d’une manière encore très théorique, une conception de l’Europe, d’une Europe qu’il fallai

97 ais délivré d’un poids énorme, car je n’avais pas encore écrit une ligne ! Je pensais à mon livre tout le temps, mais je n’ava

98 etrouvé ma tradition suisse de fédéralisme poussé encore plus loin que ce n’est le cas aujourd’hui, où une tendance centralisa

99 ls de musique européens, qui existent aujourd’hui encore . L’Association européenne des festivals de musique, dont j’ai été pré

100 de la retraite. Cela va m’obliger à m’en occuper encore pendant au moins six mois pour mettre sur pied quelque chose de plus

101 presque tous les hommes politiques, qui disaient encore il y a trente ans : « Il faut faire l’Europe sur des réalités solides