1 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
1 l’empereur s’adresse au Conseil d’État : Si mes espérances se réalisent, je veux trouver dans ce corps même une garantie contre
2 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
2 conque société que lorsque celle-ci a perdu toute espérance de progrès futur. » Toute utopie, au sens politique du terme, est pro
3 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
3 un modèle d’ordre : « Chacun, sans renoncer à ses espérances , doit contribuer à mettre de l’ordre chez soi, — parce qu’à la France
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
4 héen que notre société peut lever les yeux dans l’ espérance d’y découvrir quelque forme d’association internationale qui amènerai
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
5 adversaire. Entre ce grand péril et cette grande espérance , la vocation de l’Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses
6 écoutes de l’avenir, un vœu mêlé d’angoisse et d’ espérance  : méritez votre nom, faites-vous élire, et fédérez l’Europe pendant q
7 urd’hui par l’indifférence et le doute une grande espérance  ; vous déchaînerez la marée d’enthousiasme qui balaiera devant vous l
8 ge d’une foi encore intacte. Ne trompez pas notre espérance , on nous a trop souvent dupés ! Vous ne pouvez plus multiplier les pr