1 t précis où soudain la joie cesse de soutenir son grand lyrisme ; Rimbaud enfin, celui de la Saison, étreignant la « réalité

2 qu’il imagine, soit avec l’une des composantes du grand complexe européen, dont il révèle ainsi qu’il fait partie par le seul

3 a fait ses études en Suisse et professé dans une grande université américaine avant de revenir à Genève s’intégrer à l’équipe

4 « Nietzsche décèle dans la musique wagnérienne la grande fatigue, cette maladie fatale de la volonté européenne : toute musiqu

5 aux mêmes sources dont les colonialistes puis les grands capitaines de l’expansion des machines, du béton et de la pollution u

6 art, de l’attachement profond d’André Breton à la grande tradition de l’ésotérisme renaissant, au romantisme allemand et à la

7 nauté. Le terme de personne a été élaboré par les grands débats conciliaires de Nicée (325) et de Chalcédoine (452). Ces deux

8 l’on puisse agir. La personne se dissout dans les grandes dimensions, celles des villes millionnaires par exemple. Mais pour qu

9 nérale. C’était pourtant le premier achèvement du grand dessein de Jean Monnet, inspirateur de l’Europe économique, son premi

10 tiques industrielles et commerciales. II. « La grande question » Les choses ont-elles vraiment changé depuis ces années

11 e ">Le Figaro du 6 novembre. Mais au fond, la grande question que se posent les états-majors des partis est la suivante :

12 en l’île de la Réunion !) Et il ajoute : « Un des grands auteurs supranationaux est Denis de Rougemont. Il est Suisse, donc Eu

13 : la conscription obligatoire et universelle ; la grande presse (grâce à l’invention de la linotypie) et les agences d’État :

14 che d’ozone ; parcs nationaux et dénonciation des grands ensembles ; mesures contre la pollution des eaux de table, mais aussi

15 la fois trop petit (à l’échelle mondiale) et trop grand (à l’échelle des régions) pour jouer encore son rôle d’État — d’anima

16 termes européens : Ne confiez jamais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille pe

17 n main leurs destins »20. Il est faux que le plus grand soit le plus efficace. E. F. Schumacher a démontré le contraire, d’un

18 ur le référendum sur les régions. C’est sur cette grande idée nouvelle qu’il a choisi de livrer la bataille décisive de son rè

19 let 1969 il redit que « partir sur le refus d’une grande réforme n’est pas mauvais » et il ajoute, — amer, cette fois-ci — « J

20 es » gaullistes trahissent ouvertement le dernier Grand Dessein du Général en se rangeant au parti jacobin, antifédéraliste e

21 e l’émergence d’une menace générale dont quelques grands esprits devinaient seuls l’approche ou ressentaient l’action déjà pré

22 derne, de Vico, Montesquieu et Rousseau jusqu’aux grands écrivains européens de la première moitié du xxe siècle. Je retracer

23 ndu en un. » Deux siècles et demi plus tard, le grand humaniste Æneas Sylvius Piccolomini, devenu pape sous le nom de Pie I

24 uscité la prise de conscience de quelque chose de grand qui nous englobe, qui peut périr et qui attend de nous seuls sa renai

25 ous seuls sa renaissance. Et de nouveau, c’est un grand clerc, mieux, un homme de l’esprit, un poète, qui va dire les paroles

26 rables appels de celui qui fut sans doute le plus grand lyrique de l’idéal d’union européenne dans tous les congrès de la pai

27 go. Et au xxe siècle c’est encore un de nos plus grands poètes, Saint-John Perse, qui, sous son nom d’Alexis Léger, écrira le

28 ojet de fédération européenne est défini avec une grande rigueur dans ce traité, où le dogme de la souveraineté nationale abso

29 Père des peuples, du Duce et du Führer, les plus grands écrivains de nos pays (à l’exception de quelques cas de nationalisme

30 ent personnaliste ne consiste encore, aux yeux du grand public et surtout des pouvoirs, qu’en une poussière de ce qu’on nomme

31 e, il faut qu’elle soit intégrée aux cadres d’une grande culture européenne. C’est en visant à une unité de culture européenne

32 ire que l’Europe est « foutue », qu’elle est « en grand danger de crever », qu’elle « agonise », qu’elle « fait eau de toutes

33  : les revues et l’Europe À la génération des grands écrivains, poètes, essayistes, romanciers et philosophes des années 1

34 losophes des années 1900 à 1935, correspondent de grandes revues littéraires qui entretiennent un dialogue permanent au plus ha

35 ment, comme le vrai caractère distinctif face aux grandes cultures de l’Asie. Les couvents de la civilisation bénédictine ont é

36 ou externe a été appelée à trancher le débat… La grande époque du Moyen Âge ne se caractérise nullement par l’esprit d’orthod

37 organise une gendarmerie intellectuelle, dont le grand Maître est le général en chef, et où les recteurs ont rang d’officier

38 ns classique disparaîtra en France durant la plus grande partie du xixe siècle et sera remplacé par celui de « Facultés », qu

39 tative de libération, sinon d’un vrai retour à la grande liberté médiévale. Mais quels que soient les mérites intrinsèques du

40 iner les avantages des petites communautés et des grands moyens, tout se résume dans la formule de l’Europe des régions fédéré

41 ce, sous le nom d’Université européenne. Dans un grand parc, près de la mer, ou d’un lac, ou d’une large rivière, en pleine

42 elles de cette communauté peuvent être définies à grands traits comme suit : Quant à la forme : peu ou point de cours magistra

43 de la commune : 1. Les options fondamentales des grandes cultures, notamment de la culture européenne, et la logique ou les co

44 5. Européologie. Il existe dans la plupart de nos grandes universités des départements d’indianisme, de sinologie, d’islamologi

45 on dans la diversité, qui est la formule de notre grand passé et de notre avenir fédératif, le seul possible. L’Europe, c’est

46 ’un des traits spécifiques de l’humain, selon les grandes religions. Quelques exemples : — hindouisme : le vrai spirituel, celu

47 econnaît », disait vers la fin du siècle passé le grand géographe français Vidal de la Blache. Il définissait là le contraire

48 n’y a pas une seule région réelle qui soit assez grande pour déclencher une guerre atomique, mettant fin au genre humain. Cec

49 de tous ces esprits-là. Tout au long de ses deux grands livres, De la Littérature et De l’Allemagne, elle le décrit et elle l

50 aucune relation ; ils sont dispersés souvent à de grandes distances l’un de l’autre ; mais quand ils se rencontrent un mot suff

51 e de Staël a très bien vu que plus la nation sera grande , plus grande sera la tentation de « sacrifier la morale à l’intérêt n

52 très bien vu que plus la nation sera grande, plus grande sera la tentation de « sacrifier la morale à l’intérêt national » et

53 ’ouvrage sur l’Allemagne — qui est en réalité, un grand traité de la culture européenne — au sens le plus moderne et le plus

54 siècles. Demandons-nous d’abord quel est le plus grand commun dénominateur entre l’Europe de l’Est et l’Europe de l’Ouest. N

55 , géophysiques ou climatériques communes. Le plus grand commun dénominateur entre les Européens de Gibraltar à Moscou et du c

56 croire un moment que le passage à la Réforme des grandes familles de la noblesse, de la Schlachta, annonçait celui du roi lui-

57 tion durable dans 15 % de la population, les plus grandes familles demeurant généralement catholiques. Il serait passionnant de

58 matériels n’arrive pas à imposer l’union. Le plus grand dénominateur commun des Européens et les combinaisons spéciales de qu

59 coup plus vaste qu’exposent sa Didactica magna ou Grande Didactique, et son traité de la « Panpaedie » (resté inédit de son vi

60 reprend le métier de maître, esquisse un premier grand projet de réforme du genre humain par la pédagogie et par la concilia

61 rs, et où sera publiée après sa mort une première grande édition de ses œuvres. Dans la bibliographie de l’Unesco, je vois que

62 qui est encore, plus qu’on ne le croit, celle des grands penseurs de l’Est. Il y a là, de la part de l’opinion dans tous nos p

63 e elle, il tombera et ne se relèvera point. Et du grand édifice politique européen il ne restera pas pierre sur pierre. […] E

64 cri sera repris quinze ans plus tard par un autre grand poète, le Hongrois Alexandre Petőfi, aide de camp du général Bem, qui

65 avec ardeur le « stupre » et le « cloaque » de ce grand corps malade qu’est le tout-État démocrate ; mais c’est la vieille ga

66 nous voulons la vérité. Elles veulent la force du grand nombre et nous voulons la force personnelle, celle que donne la vérit

67 hrétienne de l’homme telle que l’ont élaborée les grands conciles, de Nicée à Chalcédoine, saint Augustin entre les deux, plus

68 ernier texte ayant été distribué dans le ciel des grandes villes des Pays-Bas occupés. « Nul besoin de présenter l’auteur dans

69 le « chrétien », l’« homme de gauche », cède au grand vertige et reconnaisse aux fascismes un « élément de santé », une « h

70 y suffiront : …Moralement, cela me paraît d’une grande force. Je crois très important votre diptyque des discours Hitler-Nie

71 querelle des Investitures, par exemple). Dans son grand ouvrage sur la Civilisation de l’âge classique (Arthaud, Paris, 1966)

72 ci qui résume tout cela dans Littré (1865) : « La grande nation, nom donné d’abord à la France républicaine, et dont l’empereu

73 nce, avait brisé les féodaux et les communes, les grands et les moyens feudataires du royaume, et faisait travailler pour son

74 travailler pour son compte exclusif un groupe de grands commis — dont Colbert est resté le type — qui avaient pour charge uni

75 chef d’entreprise parlant de ses bureaux, de ses grands secrétaires, ou même de son conseil. Dès 1793, l’État souverain (Comi

76 ffirme donc contre l’État diffus : barons, lords, grands feudataires, boïards, […] en s’appuyant sur un groupe de service, qui

77 ionalité ! », écrit-il, de l’École de Brienne, au grand chef corse Paoli73. Quant à Lénine, il détruisit en fait le pouvoir d

78 s, ce baron hollandais, Prussien de naissance, et grand inspirateur des jacobins. Condition d’une centralisation efficace : l

79 et obligatoire. Alignement des curiosités par la grande presse et les RTV que nourrissent les agences nationales. Alignement

80 religion du xxe siècle. Tout cela, qui était le grand dessein de Napoléon, mais qui après lui avait soulevé tant de résista

81 me se retourner contre l’homme et, selon les plus grandes probabilités, l’éliminer. Dès aujourd’hui, les ordinateurs des deux c

82 loin de conférer au président le pouvoir le plus grand jamais détenu par un seul homme, le phénomène de la guerre pousse-bou

83 lérées dans le jeu qui assure le pouvoir des deux grands , à la fois sur leurs propres peuples, sur les États désunis de l’Euro

84 es nucléaires, quelque chose agira sur l’index du grand chef et pèsera sur le bouton rouge, réduisant le monde en braises et

85 probabilités d’une catastrophe globale sont plus grandes que celles de la paix. Mais nul calcul n’est garanti contre l’erreur

86 on aujourd’hui bien connue : « Trop petit et trop grand à la fois. » En effet, les États-nations d’Europe sont à la fois (à d

87 uer un rôle effectif à l’échelle mondiale, — trop grands pour animer réellement leurs régions et pour résoudre les problèmes s

88 etits pour régler les affaires mondiales, et trop grands pour régler les affaires locales. » Dans ma Lettre ouverte aux Europ

89 s si on les regarde à l’échelle mondiale, et trop grands si l’on en juge à leur incapacité d’animer leurs régions, et d’offrir

90 nt annulée par les barrages antimissiles des deux grands . Ils sont trop petits dans le domaine économique pour répondre au « d

91 ’échelle continentale ; et parce qu’ils sont trop grands , ils devraient se fédéraliser à l’intérieur. À l’occasion des premiè

92 rope unie — à commencer par des chefs de tous les grands partis politiques actuels, du communisme nationaliste77 à l’extrême d

93 l’œuvre de sa vie, A Study of History 80, le plus grand philosophe de l’Histoire, en notre siècle, Arnold Toynbee, fait sienn

94  » (Le Monde, 6 février). Mais tous les chefs des grands partis traditionnels allaient déclarer d’une seule voix qu’au contrai

95 passions partisanes qui ne s’obtient que dans les grands périls pour la patrie, n’implique aucun accord sur la question de l’E

96  » pour que la liste de Simone Veil fasse la plus grande majorité possible. Le 21 mai, un débat de 80 minutes marquant l’ouver

97 s européennes a confirmé, le 21 mai, que les deux grands partis considèrent la consultation du 14 juin comme un enjeu de natur

98 es ministres de la CEE, veto « qui nous donne une grande puissance ». Moyennant quoi, elle affirme que l’engagement du Parti c

99 eu réel du 17 juin est d’offrir aux électeurs des grands partis une occasion de se compter82. Plus spécialement ici, c’est le

100 in. Mais ce que l’on voit se définir avec la plus grande netteté, c’est la communauté de leurs vues sur l’Europe et même l’ide

101 e mensuel d’Europa-Union, qui paraît à Bonn. D’un grand article de Claus Schöndube consacré aux aspects positifs du PE — oui,

102 intelligente, et véritablement européenne. 82. Grands partis : il convient d’y ajouter un groupuscule intitulé La 3e gauche

103 us avons décidé, après avoir vu ces images sur un grand écran, qu’il n’y avait plus rien à ajouter et nous avons levé la séan

104 calement ces deux camps au point de créer le plus grand péril jamais encouru par l’humanité. Nous avons eu l’impression qu’au

105 r ami, quelque chose de tout à fait important. Le grand danger que nous avons couru au cours des trente dernières années, en

106 extraordinaire des sources, qui est beaucoup plus grande qu’on ne veut bien le dire d’habitude. Tout le monde, dans les pays l

107 tiers étant la population celte. Ce sont les deux grandes sources qui sont venues s’ajouter pour compliquer formidablement le j

108 e créer toutes opportunités de se rapprocher d’un grand but politique — dans notre cas, l’union de l’Europe — et celle de l’h

109 chefs syndicalistes, enfin les animateurs des six grandes associations pour l’Europe qui avaient conjointement organisé le cong

110 les d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique de notre tem

111 échec par un plus formidable adversaire. Entre ce grand péril et cette grande espérance, la vocation de l’Europe se définit c

112 midable adversaire. Entre ce grand péril et cette grande espérance, la vocation de l’Europe se définit clairement. Elle est d

113 nfidélités, l’Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’hom

114 ut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et celles qui la suivront. L’ovation qu

115 tative du Conseil de l’Europe. Sur les marches du grand escalier de l’université qui conduit à la salle où se tient l’assembl

116 brandissant le drapeau du Mouvement européen : un grand E vert sur fond blanc. Après quelques jours de prises de contact avec

117 ue cette Assemblée soit élue. 3. L’année de la grande contestation La deuxième année du Conseil de l’Europe, 1950, donna

118 s […]. Vous allez me parler, je le sais bien, des grandes difficultés accumulées sur votre route vers l’unité. Elles sont connu

119 présenter ici. Si une nouvelle fois, mais en plus grand nombre, nous avons forcé les frontières, et si nous sommes ici devant

120 is aujourd’hui par l’indifférence et le doute une grande espérance ; vous déchaînerez la marée d’enthousiasme qui balaiera dev

121 l’Europe — celles-là mêmes qui avaient motivé la grande protestation de l’année cinquante. On vit paraître sur la scène conti

122 de présider) avaient été chargés d’introduire les grands thèmes historiques, religieux, philosophiques et politiques au sens p

123 Wiles ; et un groupe sciences, avec notamment le grand physicien nucléaire Lew Kowarski, l’un des trois « inventeurs » de la

124 je veux parler de l’existence simultanée de deux grandes organisations à vocation européenne, sans liens d’aucune espèce hors

125 n pas de la puissance orgueilleuse d’un Troisième Grand , mais bien des libertés concrètes des citoyens, et donc de leurs resp

126 des cantons ! (note D. de R.) 94. Encore que le grand public n’y vît que du feu, les séances de l’Assemblée ad hoc se tenan

127 ministres des Six passant inaperçus au regard du grand enjeu constitutionnel. 95. Chatto and Windus, London, 1957. Rougemon

128 opéennes. Je compte me retirer maintenant, vu mon grand âge, du Centre européen de la culture que j’ai créé en 1948 et inaugu

129 r, un programme très ambitieux, européen, de plus grande extension que le seul Centre de Genève, grâce à des appuis que je com

130 Je voudrais, avant de partir, mettre sur pied un grand programme de culture pour l’Europe. La culture au service de la const

131 iatement valu la notoriété. Ce fut une période de grande créativité. À Paris, j’ai découvert toutes sortes d’écoles de pensée

132 nds. J’ai découvert Kierkegaard, devenu un de mes grands maîtres, qui était aussi théologien ; alors j’ai commencé à m’intéres

133 conde que cela produirait un déchaînement dans le grand état-major et chez le général. J’ai été mis aux arrêts immédiatement

134 us possible de milliards, j’ai vu commencer là la grande crise du monde moderne qui peut le conduire à son anéantissement. Car

135 faite pour l’homme, et non le contraire. Les deux grandes finalités que l’on doit rechercher en faisant une société, ce n’est p

136 comme je l’ai dit, et l’amour. L’amour est un des grands thèmes de Denis de Rougemont. Au plus profond de l’homme, c’est le se

137 çu une lettre de l’éditeur me disant : « J’ai une grande requête à vous faire : pourriez-vous céder votre tour de deux mois, c

138 utés. Nous ne sommes pas faits pour vivre dans de grands États-nations centralisés, sous la direction de l’État et de ses fonc

139 inston Churchill. À côté de lui, Robert Schumanz, grande figure du Mouvement européen, et de nombreuses personnalités de premi

140 eur d’idées neuves, d’activités concrètes dans la grande perspective d’une fédération européenne. Ce fut là le premier résulta

141 de l’endroit où j’habite. Je suis entouré par un grand anneau que le CERN construit maintenant, qui a 27 km de long. Cela s’

142 différentes les unes des autres, d’historiens, de grands festivals de musique européens, qui existent aujourd’hui encore. L’As

143 artir du xixe siècle des Russes aussi avec leurs grands romanciers, Tolstoï, Dostoïevski, et leurs grands musiciens. Il y a

144 grands romanciers, Tolstoï, Dostoïevski, et leurs grands musiciens. Il y a toute une évolution qui est commune à l’ensemble d

145 s me dire que l’Europe est écrasée entre les deux Grands . Elle se sent écrasée parce qu’elle n’est pas unie. Donc la première

146 i viennent après, y sont subordonnées. Il y a le grand problème de l’écologie. Il faut éviter que la préparation à la guerre

147 page je crois, en une seule phrase : il y a deux grandes finalités qui se partagent l’humanité et qui fonctionnent dans tout h

148 e n’ai rien à ajouter là-dessus. J’ai formulé les grands buts que doivent se fixer à peu près en même temps, simultanément, le