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à une connaissance exhaustive des traditions de l’
islam
»17. (Cette connaissance mutuelle n’aboutit pas au triomphe de l’un d
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stiques de l’Inde, de la Chine, de la Perse, de l’
islam
, de la chrétienté médiévale et renaissante ont toutes des sentences,
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s haut et profond chef-d’œuvre d’Henry Corbin, En
islam
iranien, 4 vol., Gallimard, Paris. Ici au tome II, p. 187 à 189. Voir
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rétienne n’est pas plus uniforme que ne le sont l’
islam
ou le bouddhisme, et ses variétés rendent compte des variétés de l’êt