1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
1 centralisatrice. Il édifie des États puissants et jacobins qui défendent acariâtrement les frontières tracées par l’arbitraire d
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
2 , au sens précis de la Terreur exercée par l’État jacobin , ses dignitaires et sa police). Devant tout adversaire politique, idé
3 u séparatisme. C’est le péché contre l’esprit des jacobins . Et le reste est fédéralisme, solidarité hypocrite permettant en réal
4 . La réponse est gênante. Pour lui. La France des jacobins et de Napoléon est en effet le seul pays d’Europe qui ait imposé tout
5 de leurs identités. Les héritiers de cette France jacobine ne conçoivent pas que l’Europe fédérée (ils ne savent pas ce que sign
6 es, dès 1789. La culpabilité niée et refoulée des jacobins , des centralisateurs, des nationalistes à l’endroit des nations oppri
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
7 Grand Dessein du Général en se rangeant au parti jacobin , antifédéraliste et antieuropéen. V. État de l’évolution vers les
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
8 Express, 13 février 1981. 62. Cf mon essai « Les jacobins en chemise brune », dans L’Ordre nouveau de décembre 1936, et sous
9 rs Hitler démasqua l’aspect original (et non plus jacobin ) de la dictature totalitaire : l’impérialisme religieux ou social. Il
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
10 s rois pour remédier aux troubles intérieurs, les jacobins le poursuivent par la « levée en masse », le Comité de salut public e
11 es moyens de communication. Ainsi, dans le modèle jacobin , Paris devient le centre nerveux d’où part « le coup électrique de la
12 , Prussien de naissance, et grand inspirateur des jacobins . Condition d’une centralisation efficace : le dépérissement ou la sup
13 , du communisme nationaliste77 à l’extrême droite jacobine et du socialisme traditionnel à la droite « moderne » — c’est la Souv
6 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
14 aïques » issues de l’Aufklärung, de la révolution jacobine , et surtout de Karl Marx, ont toutes fait et font encore preuve d’un