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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 soutenir que l’engagement d’une pensée suppose sa libération . En vérité, c’est le libéralisme qui a répandu l’idée que l’engagemen
2 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
2 s l’autonomie des universités, d’une tentative de libération , sinon d’un vrai retour à la grande liberté médiévale. Mais quels que
3 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
3 en Grèce, Mickiewicz a lutté toute sa vie pour la libération de sa patrie, et n’a cessé d’appeler à son aide l’Europe des peuples
4 ckiewicz n’entend pas — sauf à la fin de sa vie — libération sociale ou liberté civique en général, mais libération de la Pologne
5 ation sociale ou liberté civique en général, mais libération de la Pologne annexée par les Autrichiens, les Allemands et surtout l
4 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
6 ais comment ce sentiment devient-il un facteur de libération et de dépassement pour l’homme ? Ne peut-il devenir facteur de destru