1 éterminisme, mimétisme collectif, dégradation des liens , violence : c’est l’entropie, orientée comme disait Eddington vers « 

2 abula rasa — qu’elle a créée au besoin — d’où ses liens de complicité essentielle avec la désertification résultant, sur troi

3 tato-nationale s’appelle région. Voilà un premier lien fondamental entre les deux réalités. Il y en a d’autres. a) C’est au

4 affaires du monde, en parfait détachement de tous liens . Sans feu ni lieu, il est comme Shiva le mendiant du Ciel et l’éterne

5 , — et je cite : La religion chrétienne a été le lien des peuples du Nord et du Midi ; elle a fondu, pour ainsi dire, dans

6 Arendt en passant par les personnalistes, sur les liens historiques constants entre l’individualisme comme maladie de l’indiv

7 olutionnaires d’Europe, à Francfort, en 1932. Nos liens d’amitié et d’action étaient étroits. Lors d’une rencontre en Suisse

8 te pas à en voir la cause dans le relâchement des liens actuels de la société, dans leur quasi-inexistence, en raison du déve

9 dre tentative de réfléchir sur le relâchement des liens sociaux, une preuve de fascisme. Bataille, Caillois, Leiris, étaient-

10 domination, et non pour le bonheur du peuple. Le lien originel entre guerre et nation se retrouve même chez les auteurs les

11 mais aventureuses, et de type plutôt féodal, sans liens d’aucune sorte avec l’État en général : il suffit de penser à l’indus

12 grandes organisations à vocation européenne, sans liens d’aucune espèce hors des buts allégués d’union, cela va sans dire, bu

13 r l’union à deux organisations dépourvues de tout lien constitutionnel, d’inégale importance à tous égards : la première com

14 atif digne du nom, mais deux assemblées sans nuls liens et dont les vœux n’ont guère de poids au regard des intérêts particul