1 — mais c’est la liberté du rêveur impuissant, la même , exactement, qu’on laisse aux prisonniers — ou bien elle s’engage dan

2 notion d’engagement se trouve référée aux sources mêmes de toute création, philosophique ou littéraire, loin de se réduire —

3 ase implique ce but, et le désigne par son allure même . Que le style s’ordonne à sa fin et non plus à de bons modèles. Et qu

4 ié à celui de la classe ouvrière, écrit p. 316 du même volume : Rien ne nous assure que la littérature soit immortelle ; sa

5 lement les premiers résistants, mais aussi, et du même mouvement, les premiers fédéralistes européens organisés. Post-scr

6 e il s’agit. c. Rougemont en rend compte dans ce même numéro de Cadmos, p. 76-82.

7 crise non seulement de la culture mais de l’idée même de culture, sur le divorce entre art et société, sur l’impuissance de

8 de l’humanité » s’exclame J. Burckhardt au moment même — relève l’auteur — « où Verlaine et les poètes du mouvement décadent

9 l’Europe et de son avenir, va-t-il se nourrir aux mêmes sources dont les colonialistes puis les grands capitaines de l’expans

10 sso), almanach du Blaue Reiter réunissant sous la même couverture « les peintures sur verre bavaroises, le graphisme populai

11 comprendre », tout explorer, tout intégrer ? Plus même  : un moment d’accélération de cette dialectique du créateur occidenta

12 , contre la tradition dans laquelle, par cet acte même il s’insère ? Peut-être n’est-il rien au monde de plus difficile à re

13 nt de faire la mode, d’autres avant-gardes ou les mêmes publient des revues que pas un ouvrier n’aura jamais l’idée ou l’occa

14 ncent comme utopie ou idylle naïve les conditions mêmes de la liberté, j’entends l’union fédérale de nos peuples, au-delà des

15 xique) passe sous la tutelle des États-Unis ». Le même Engels qualifie la conquête de l’Algérie par la France de « fait impo

16 qui le réduit et enfin le dissout, dissolvant du même coup son moi, sa fonction de sujet responsable. II Derrière ces

17 de l’espèce, un individu. Et l’homme nouveau ? Le même , mais converti, « mort à soi-même », réorienté et recréé par l’appel

18 té et recréé par l’appel de sa vocation (c’est le même mot). Un but nouveau le distingue du troupeau mais aussitôt le relie

19 aussitôt le relie à ses prochains, car l’unicité même de sa vocation ne peut être assumée, agie, réalisée, que dans la réal

20 e augmente les chances du ça, qui est la tyrannie même , qui est le Tyran absolu, l’Anonyme. Ce n’est pas vous qui parlez ou

21 , sans la moindre émotion dans la voix et parfois même avec un je ne sais quoi de complaisant dans la résignation, voire de

22 pour parler d’Europe, on parlera de l’Europe. Et même on la mettra à toutes les sauces, annonce ">Le Figaro du 6 novemb

23 iscard, ou Lecanuet et Chirac, l’Europe ne serait même pas mentionnée par la presse. Un fait demeure : en France du moins —

24 ans, M. Debré a beaucoup parlé de l’Europe, il a même écrit un ouvrage proposant de la faire non step by step ou « pas à pa

25 il concède que l’avenir du Monde en l’an 2000, et même l’avenir de l’Europe puissent intéresser VGE. Mais c’est pour soulign

26 lité (voir plus haut), le nom du deuxième ne peut même pas être prononcé : c’est l’ignoble perversion de « l’infranational »

27 ent, de fiscalité, d’aménagement du territoire et même de mémoire historique (via l’École) à toutes ses nationalités, au mép

28 tionales (entendez : stato-nationales), celles-là mêmes qui ont uniformisé dans leur sein les diversités régio-nationales… La

29 . C’est avouer qu’on n’a rien compris à la nature même du fédéralisme. C’est oublier, de plus, deux faits qui changent tout 

30 de se reproduire à l’échelle européenne : l’idée même en paraît plus grotesque encore qu’impossible. (à suivre) 10. P.

31 Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)i Nous ne sommes pas réunis pour ébaucher u

32 l’École, des corps par la Caserne, des curiosités mêmes par la Presse, répond ce terme, qui passe alors inaperçu, d’écologie,

33 t produit une civilisation qui tend à détruire du même mouvement — comme c’est aussi le cas de l’urbanisme sans frein — à la

34 des exigences régionales. Mais l’obstacle est le même dans les deux cas : l’État-nation. Exemple : quand la CEE propose un

35 toujours moins que les trois autres additionnés… Même jeu quand il s’agit des mers et des océans menacés, des changements d

36 osystèmes viables, de dépasser l’État-nation d’un même mouvement, c’est-à-dire d’instituer en interaction permanente les rég

37 uvernement fédéral ne doit pas le faire. Dans le même sens se prononcent aujourd’hui la plupart des sociologues et politolo

38 es activités culturelles leur paraît la condition même d’une renaissance civique, économique et culturelle de leur pays. À p

39 re un mot sur mon titre-slogan. Je n’ai pas dit : même combat, mais bien : même avenir. Un combat peut être perdu et c’est f

40 logan. Je n’ai pas dit : même combat, mais bien : même avenir. Un combat peut être perdu et c’est fini. Un avenir adviendra

41 t Denis de, « Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir », Cadmos, Genève, printemps 1979, p. 5-12. j. Préciser de q

42 historique. II. Le « volapük » européen Du même président des « Fidèles » à la pensée gaullienne, dans le même articl

43 t des « Fidèles » à la pensée gaullienne, dans le même article, citons encore cette description proprement déchirante de l’a

44 sition dominante dans les Six et il l’a conservée même depuis l’adhésion de trois pays qui sont, ou bien anglophones, ou bie

45 s, ou bien, en tout cas, éloignés du monde latin. Même la présidence de la Commission par un anglais n’apporte pas de change

46 us a le plus constamment requis et préoccupés ici même , comme en témoignent les cinq numéros spéciaux du Bulletin du CEC q

47 s de l’Europe, de 1940 à 1960, le terme ne figure même pas à l’index général 29. Il n’empêche que les principaux ténors de l

48 ait la suite, la démission immédiate dans la nuit même qui suit le rejet du oui au référendum, et la retraite à Colombey. D

49 ifique des peuples européens. 2. Selon les termes mêmes de la déclaration faite à Bordeaux, par la Convention du Conseil de l

50 e le Bel a fait gifler le pape, à Anagni, dans le même temps qu’il s’est fait proclamer par ses légistes « empereur en son r

51 patrie, notre maison », car tout y participe d’un même destin menacé. Il écrit : Maintenant, c’est en Europe même, c’est-à-

52 n menacé. Il écrit : Maintenant, c’est en Europe même , c’est-à-dire dans notre patrie, dans notre propre maison, dans notre

53 « intellectuels européens » est resté nul, sinon même négatif. Ceux qui étaient engagés là n’ont pas été remplacés, que je

54 d, tout a changé diamétralement. Dans un écrit du même auteur38, on peut lire que l’Europe est « foutue », qu’elle est « en

55 . Et nous serons ainsi du bon côté. Plus tard, le même Sartre déclare que seule « la prise du pouvoir par les travailleurs »

56 travail secret de leur âme… Ils ont en commun les mêmes aspirations les plus hautes et les plus profondes ; c’est l’âme de l’

57 s pouvoirs de la ville ni de ceux de l’Évêque, ni même du Roi, mais ne relèvent que du pape, garant de leur autonomie. Chacu

58 versité médiévale « correspond, dans son exigence même , à l’idée d’un studium generale, d’une totalisation des connaissances

59 endu que ces oppositions se situent à l’intérieur même de l’Université, et ne cessent de renaître, même lorsqu’une autorité

60 même de l’Université, et ne cessent de renaître, même lorsqu’une autorité interne ou externe a été appelée à trancher le dé

61 sant l’esprit de libre recherche, est la négation même de cette Université que le Moyen Âge a inventée. » Je viens de citer

62 R (unités d’enseignements et de recherche), alors même qu’elle détruit avec l’acharnement systématique et rancunier du burea

63 et de l’objectivité de la science, les finalités mêmes de l’institution. De fait, l’histoire de l’Université, à partir du dé

64 ances se réalisent, je veux trouver dans ce corps même une garantie contre les théories pernicieuses et subversives de l’ord

65 rs ont rang d’officiers supérieurs. »44 Le terme même d’Université au sens classique disparaîtra en France durant la plus g

66 issance des universités européennes sont donc les mêmes que celles dont dépendent le sauvetage de notre environnement, et cel

67 u par colloque, et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité. Quant au contenu : seuls sont portés au programme les suj

68 dans l’État et donc sur la tribune officielle le même rang qu’un préfet ou un général de division. On les croyait voués à l

69 étatiques. Tout cela va se produire dans l’époque même où se développent les sciences physiques et la technique, et à partir

70 iences physiques et la technique, et à partir des mêmes attitudes mentales qui conduisent logiquement à ces sciences et condi

71 ée ailleurs pédagogie des catastrophes. 6. Cette même attitude, et cette même mentalité névrotique vont rendre possible et

72 s catastrophes. 6. Cette même attitude, et cette même mentalité névrotique vont rendre possible et bientôt nécessaire la fo

73 d’étudiants d’une université médiévale parlant la même langue, puis à partir de la Révolution française, la communauté idéol

74 i vient à nous irrésistiblement, comme la réalité même du temps, du mouvement de l’Esprit toujours instant, dynamisme pur de

75 êts, fussent-ils ceux de la Nation, de l’État, ou même des Sciences. 1. L’esprit européen sera donc d’abord ce qui fomente

76 la volonté d’uniformisation que montrait dans le même temps Napoléon. (Lecture des journaux interdite, sauf celle du Monite

77 rit européen comme un tableau dont les contrastes mêmes et les nuances aussi sont le message. Écoutons-là ! Les nations doiv

78 profond encore que les racines, étant au principe même de notre histoire, par le christianisme, — et je cite : La religion

79 urs et les vaincus ont fini par n’être plus qu’un même peuple dans les divers pays de l’Europe et la religion chrétienne y a

80 ’universalité des chrétiens aspire à professer la même religion théologique, politique et morale, mais avant que ce miracle

81 qu’aucun autre toutes les forces de l’âme dans le même foyer57 ». L’Europe de l’enthousiasme ! Il était temps, je crois, qu

82 ans doute la religion chrétienne et son empreinte même sur les incroyants. Mais la religion chrétienne n’est pas plus unifor

83 hussites, est élu roi de Bohême en 1457 — l’année même où Æneas Sylvius est élu pape. Podiebrad fait la connaissance d’un in

84 armée commune et d’une assistance mutuelle « sans même qu’il l’ait requise à notre collègue attaqué » ; enfin, d’un budget f

85 l’homme et de la nature, entraîne, par son ordre même , le processus éducatif. C’est l’ordre des choses qui constitue le vér

86 tée préparant le retour millénaire fusionne en un même tout le développement spontané de la nature et le processus éducatif.

87 dans un système tel que ce processus en constitue même l’axe fondamental. À quel point ce génie multiforme fut Européen, sa

88 connais ton peuple ! Alors que d’autres n’osent même pas verser des larmes Nous les Magyars, nous versons notre sang.

89 aigne sur nous descendre ? Nous avons entendu le même cri, en octobre 1956, lorsque le dernier poste de radio magyare cerné

90 ges ou bruns : il n’en dit mot et cela ne se sent même pas dans le ton de son discours, arbitraire et tranchant, et pas un i

91 tation de moi, suivie d’un renvoi de note41) à la même Revue du Siècle, n° 2, mai 1933 : Souvenez-vous, écrit Lévy, du « so

92 l’État totalitaire. Elle a pour formule réelle — même là où l’on refuse encore ce nom — la fédération, non la masse ; et no

93 mains (p. 127), m’attribue ceci : Méritent-elles même le beau nom de totalitaires, ces expériences « trop simples » où l’on

94 mais oiseuse : l’Amérique n’est pas mentionnée ni même sous-entendue dans le passage cité ( L’Ordre nouveau , n° 3), dont vo

95 if à Mérignac, puis caché dans un grenier à Vichy même , puis de nouveau emprisonné en Espagne en tentant de rejoindre de Gau

96 sseur, et quelques autres qui se sont mis dans le même cas, auraient à répondre de ces calomnies devant les tribunaux, ils n

97 lités démocratiques, avec des élections qui n’ont même pas la force de déplacer un préfet de police, avec des indignations d

98 ues des années 1930 » dénoncés aujourd’hui par le même Raymond Aron comme « parafascistes ». Pour autant, je ne crois pas un

99 Il est étrange de relire aujourd’hui, dans le même numéro d’ Esprit , à côté de l’article de Raymond Aron, la « Lettre o

100 me bourgeois. Tout à l’heure, la dénonciation du même individualisme bourgeois par L’Ordre nouveau et par Esprit était

101 s « Collège de sociologie » que notre déclaration même  : certains paragraphes disent ce que nous aurions dû dire. J’en suis

102 ns L’Ordre nouveau de décembre 1936, et sous le même titre, les pages de mon Journal d’Allemagne, datées d’avril 1936, rep

103 spèce animale, puis l’ensemble des habitants d’un même pays : tandis que le pluriel nationes, dès Tertullien, au iie siècle

104 dant de la seule autorité ecclésiastique. Dans le même temps, l’Ordre souverain de Malte est divisé en nations sous le nom d

105 ts des savants, historiens, philosophes, juristes mêmes . On en trouverait autant d’exemples qu’il y a d’emplois de ces vocabl

106 lien originel entre guerre et nation se retrouve même chez les auteurs les plus modérés de l’époque : « Une nation de solda

107 ant de ses bureaux, de ses grands secrétaires, ou même de son conseil. Dès 1793, l’État souverain (Comité provisoire, Comité

108 que les États-nations appellent, par leur formule même , et souvent consciemment. Dans un premier temps, le potentiel belliqu

109 de la lutte contre le crime, ainsi récupéré d’un même mouvement pour un nouveau bond en avant du PNB. 7. Où nous mène ce

110 l’anarchie du tiers-monde. Mais les conventions, même tacites, et même vitales pour la santé des industries, le contrôle ré

111 ers-monde. Mais les conventions, même tacites, et même vitales pour la santé des industries, le contrôle répressif des mouve

112 ser. Ils sont trop petits pour se défendre seuls, même avec l’aide d’une petite ou moyenne force de frappe, pratiquement ann

113 a passion de copier et de s’approprier les causes mêmes de notre crise ; — ni assurer l’approvisionnement nécessaire en matiè

114 fiteur d’un premier jacobinisme simplificateur et même terroriste. Ce jacobinisme a émancipé le Souverain, en renversant l’e

115 ». On touche à la souveraineté absolue : celle-là même que les Comités de la Révolution française vont conférer à ce qu’ils

116 l’intérieur des frontières étatiques — et souvent même à travers elles ? Réponse : — Cet empêchement majeur, inlassablement

117 patries. » (Discours de Bourges, 8 mai 1979). Le même Debré écrit encore : « Ou bien la nation française existe une et souv

118 s, voire l’Europe des patries, confondues dans un même pot-pourri conceptuel, c’est vouloir, au fait et au prendre, l’une de

119 eur temps va passer inexorablement, et les crises mêmes qu’ils gèrent chacun à sa manière risquent de provoquer en s’aggravan

120 n fonctionnement, mais favorisés en retour par ce même fonctionnement, et inculqués dès lors par l’instruction publique et l

121 (1919-1920). Dans les trois cas, le sens était le même  : création d’un ordre vrai contre le « désordre établi ». 76. Rapp

122 oite : « Ni M. Giscard d’Estaing, ni M. Barre, ni même M. Chirac ne s’engagent vraiment derrière Mme Veil », Jacques Chirac

123 barre des 50 % ». Dans les autres pays des Dix, même processus : pas un mot sur l’urgence de l’union ; pas un mot sur sa f

124 c’est la communauté de leurs vues sur l’Europe et même l’identité de leurs propositions ; c’est leur opposition, déclarée da

125 itions ; c’est leur opposition, déclarée dans les mêmes termes, aux partis classiques et à leurs discours partisans, national

126 5 mars 1984.) Et ils ajoutent (selon le Figaro , même date) : « Les régions, dans le cadre de l’Europe, pourront traverser

127 un peu tard, c’est-à-dire cette nuit et ce matin même , que j’avais accepté une tâche absolument impossible, celle de résume

128 ivat lui avaient suggéré d’appliquer à l’Ouest la même analyse que Nivat venait d’appliquer à l’Est. Cela m’a frappé d’autan

129 . Cela m’a frappé d’autant plus que j’avais eu la même idée en même temps que lui, sans que nous ayons eu le moindre échange

130 arthes. Aussi, parallélisme assez remarquable, le même phénomène que Nivat a souligné : pour échapper à l’idéologie, le reto

131 angue de bois et la langue proprement littéraire, même religieuse, comme Nivat l’a souligné, était un phénomène universel qu

132 vec rigueur, mais aussi avec amitié, autour d’une même table, sans animosité dans la manière de discuter. Et tout cela, dans

133 onclusions sur ce que nous avons fait aujourd’hui même . Je ne puis guère vous donner que des conclusions personnelles, auxqu

134 e, mais celle qui doit donner, par ses diversités mêmes et par sa nécessité d’intégration personnelle, des mesures communes p

135 serons tous très heureux de répéter cela dans les mêmes conditions, aussi souvent que possible. Merci Jacques Freymond ! t.

136 landais prononcé sous le dais majestueux de cette même salle des Chevaliers — le Ridderzaal — qui fut le siège de notre mani

137 il s’agit de modifier essentiellement la formule même de l’Assemblée, et d’obtenir — fût-ce par un coup d’État européen — q

138 ous les jeunes qui les paierons demain, peut-être même de notre vie. Nous ne sommes pas prêts à nous faire tuer pour les sou

139 ui nous est encore imparti. C’est donc la sagesse même qui vous commande l’audace. Vous connaissez mieux que nous la politiq

140 dans le statut du Conseil de l’Europe — celles-là mêmes qui avaient motivé la grande protestation de l’année cinquante. On vi

141 ut dans deux autres domaines qui, par leur nature même et par ma profession, me requièrent plus personnellement : la culture

142 ement politiques les principes qui ont formé d’un même mouvement l’Europe et sa culture commune. Il est vrai que les préoccu

143 t du continent, donc de la plupart des diversités mêmes qui font la richesse de notre civilisation, le prépare beaucoup mieux

144 médiate — à l’échelle de la commune — ces besoins mêmes que la centralisation administrative et décisionnelle de la plupart d

145 e, en Belgique, en Grande-Bretagne, en Espagne et même en France, comme un des développements majeurs, politique, social, éc

146 jours après au Gymnase de Neuchâtel, qui avait la même adresse que l’Université, une réponse immédiate du directeur (sans do

147 dis curieusement parce que la France est le pays même de la centralisation. Il est vrai qu’il y avait parmi nous des Europé

148 llemands, les staliniens en Russie, faire tous la même chose. Nous nous opposions à tout cela, la personne, l’homme libre et

149 diatement pour atteinte à la neutralité suisse et même bien pire : j’étais accusé de mettre en péril la sécurité de la Suiss

150 ncontres internationales » et l’ai donnée le jour même de mes 40 ans, le 8 septembre 1946. Cela a très bien marché, il y ava

151 ers sont innombrables, ils proviennent tous de la même cause, car dans le monde des États-nations, dans ce monde dont le seu

152 tement établi aujourd’hui qu’une guerre atomique, même localisée entre deux ou trois pays, et qui durerait un ou deux mois,

153 là je rejoins, si vous le voulez, les fondements mêmes du christianisme, puisque la seule définition satisfaisante de Dieu q

154 d’une manière active. J’en reviens toujours à la même chose, vous voyez qu’en somme on ne peut pas m’accuser de manquer de