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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libér
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
2 uropéen ne serait-il pas cet homme étrange qui se manifeste comme Européen dans la mesure précise où il doute qu’il le soit, et p
3 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
3 . Ils décidèrent que Dieu était une seule essence manifestée en trois personnes ou rôles : le Père, le Fils, le Saint-Esprit. Et c
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
4 quiconque. Si elle s’ouvre, c’est pour rayonner, manifester et imposer sa place naturelle dans le Monde, qui est la première, de
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
5 us considérons ici le souci écologique, qui s’est manifesté avec force au lendemain d’Hiroshima et s’est constitué en mouvement d
6 gouvernements. Il est normal que ce souci se soit manifesté d’abord en Europe, première partie du monde à s’être développée indus
6 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
7 y. Devant ses anciens collaborateurs, le Général manifestait quelquefois une certaine satisfaction : celle d’avoir « réussi son dé
7 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
8 le De Monarchia de Dante, 1308, comme le premier Manifeste européen, philosophique et politique. C’est un appel à l’empereur Hen
9 enève — où ils existent encore, et n’ont cessé de manifester , depuis trente ans, leur vitalité créatrice. Pour composer la commiss
10 ent les signes qui prouvent de la manière la plus manifeste que l’Europe veut devenir une. Tous les hommes un peu profonds et d’e
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
11 ut au nom de la Nation. La souveraineté royale se manifestait vers l’extérieur : elle consistait à ne reconnaître « aucun supérieur
12 793, d’une souveraineté une et indivisible qui se manifeste cette fois vers l’intérieur : elle consiste dès lors à ne reconnaître
13 ssibles en fait. Certes « rien n’existe qui ne se manifeste  ». Mais une existence négative, et très active en tant que telle, est
9 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
14 oujours plus âpres, en l’absence de toute passion manifeste . (On pourrait dire que le discours politicien est un hommage que les
10 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
15 e marqua le sommet de l’enthousiasme publiquement manifesté pour l’union des Européens. Durant les neuf mois qui suivirent, une d
16 ence. Mais 300 « jeunes Européens » ont décidé de manifester  : ils ont été à la frontière franco-allemande toute proche et ont jet
17 jet de nouveau Serment de Strasbourg lancé par un manifeste de Daniel Villey ; du Conseil de vigilance qui se tint à l’Orangerie,