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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 nt de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soir) ont exprimé en toute clart
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
2 uccessives, nées chaque fois de l’émergence d’une menace générale dont quelques grands esprits devinaient seuls l’approche ou
3 ontificat. Une fois de plus, c’est l’angoisse, la menace et le désastre qui ont suscité la prise de conscience de quelque chos
3 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
4 e l’homme sur les écosystèmes dont il fait partie menace visiblement de déclencher des réactions en chaîne de désintégration d
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
5  tentation » devient ici « fascination ». Elle ne menace plus le « monde entier » (déjà devenu « la douce terre de France » ch
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
6 la conscience naît en général du sentiment d’une menace qui pèse sur son objet. La Souveraineté nationale va tirer son caract
6 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
7 t menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions. Appauvrie, encombrée de barrières qui empêche
8 durée de notre Europe divisée, devant toutes les menaces que vous savez : un régime social déficient, le chômage étendu, la ru