1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 nt encore, si je fais de la politique, c’est bien moins pour sauver le monde que pour accomplir les devoirs du clerc engagé m
2 tre en tout temps qu’une activité subversive, non moins qu’ordonnatrice. […] De même que la personne se distingue de la masse
3 , d’une faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’un nom connu, d’un nom à faire connaître… Bref, il
4 ennemis que les libéraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs les plus violemment libres du xixe siècle, un
5 ment ne fut pas notre invention, objectivement du moins . Voici le passage : Préoccupé par la charge d’idées philosophiques,
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
6 pas, sinon d’instruire — elle ne le pourrait — du moins de suggérer qu’il y aurait lieu de l’instruire contre l’auteur. « Je
7 er au monde — sans chercher à le vendre et encore moins à l’imposer — un modèle de fédération fondé sur les régions autogérée
3 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
8 téraire que philosophique ou religieuse, mais non moins révélatrice d’une certaine attitude mentale, d’un comportement de l’i
9 ’un slogan — nous distinguons un dessein beaucoup moins mélodramatique et plus sérieux, que Lévi-Strauss exprime dans sa Pens
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
10 s ? « L’Europe c’est fini », dit la presse. Ou du moins le disait-elle jusqu’à l’annonce de l’élection du Parlement européen.
11 vident. S’il s’agit de l’Europe des États plus ou moins « unis » ou « confédérés », dont les ministres nous répètent depuis t
12 istes ? Leurs formules dramatiques reflètent bien moins la réalité vécue de notre continent qu’une confusion générale des esp
13 née par la presse. Un fait demeure : en France du moins — car on dirait que l’Allemagne reste indifférente, et l’on n’entend
14 France n’a nullement « défait » la Bretagne, — du moins tant que la France a respecté ses engagements sacrés. Or c’est à ce t
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
15 souverainement, et s’assure que ce sera toujours moins que les trois autres additionnés… Même jeu quand il s’agit des mers e
6 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
16 eunes nations. L’on comprend que celles-ci soient moins attachées à leur identité que nous ne le sommes. Un sondage publié p
17 présenteront ? C’est à voir. Mais il deviendra de moins en moins probable que la Communauté puisse s’offrir le luxe, de plus
18 ont ? C’est à voir. Mais il deviendra de moins en moins probable que la Communauté puisse s’offrir le luxe, de plus en plus r
19 que la CEE atteindra, dans ce domaine, à plus ou moins brève échéance, une « masse critique » où il sera simplement impossib
20 s, conditions de cette Europe des régions dont le moins qu’on puisse dire est qu’elle les « hérisse » selon l’expression de P
7 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
21 e de nationalismes stupidement vaniteux, mais non moins suicidaires. Qu’il suffise de citer les noms allemands de Spengler, T
22 u congrès, en formule les finalités, ou à tout le moins les conclusions. La deuxième solution est retenue. Nous discuterons p
23 me manque ! » À La Haye, notre commission est la moins nombreuse du congrès (150 personnes au plus, contre 300 et 400 aux de
24 stes français, européens, ou mondiaux. Rien n’est moins à la mode que l’Europe, sinon son union fédérale, dans les milieux in
8 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
25 éalement ce dont on parle un peu partout, plus ou moins bien, depuis 1957, date du traité instituant l’Euratom : une Universi
9 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
26 plus qu’il est plus spirituel ou libéré, d’autant moins qu’il demeure plus animal ou attaché. 3. De fait, près de quatre siè
27 rre nucléaire, qui sera la fin de l’histoire — du moins de celle des civilisations. Contre l’État-nation, expression implacab
28 opos dans tout cela n’est guère politique, encore moins politologique. Il est proprement spirituel. Toute utopie au sens de T
29 entrée dans un déclin qui doit finir en chute, à moins que le mouvement descendant puisse être artificiellement arrêté. Immo
10 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
30 iècle : preuve de plus de la précédence à tout le moins chronologique, du culturel voire du religieux sur l’économique. Mais
11 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
31 auteur, de dénoncer comme fascistes et nazis bien moins ceux qui s’avouèrent tels et l’affichèrent, que ceux qui furent vilip
32 ent douze pages où l’on cite les déclarations non moins antiparlementaires et antidémocratiques d’autres pionniers du fascism
33 bien avant sa naissance, montre une carence, non moins pathétique, de scrupules intellectuels ! Sa rage d’assimiler les pers
34 tte époque, en déduise que nous adhérions plus ou moins consciemment aux doctrines des fascistes et des nazis. Ce lecteur inn
12 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
35 européenne, en quelque sorte — mais elle sera de moins en moins la langue des relations quotidiennes : étudiants et maîtres,
36 ne, en quelque sorte — mais elle sera de moins en moins la langue des relations quotidiennes : étudiants et maîtres, entre eu
37 ttribut de la nation, bien sûr, non de l’État, et moins encore du peuple, dont le mieux qu’on puisse dire est « bon peuple »,
38 et soldats). Les deux slogans fameux n’en ont pas moins servi à populariser les deux dictatures. e) La confusion intéressée,
39 un en bénéficiera. « Étatisé » serait juste, mais moins bien toléré… 5. Né de la guerre et pour la guerre74 Sur la fo
40 commerce ; puis de l’armée, non de la culture, et moins encore de ce qu’on nommera tourisme au xxe siècle. d) Le développeme
41 même temps d’une épidémie d’actes terroristes de moins en moins « à l’ordre » des États. La guerre seule — civile ou étrangè
42 ps d’une épidémie d’actes terroristes de moins en moins « à l’ordre » des États. La guerre seule — civile ou étrangère — vien
43 c’est qu’ils affirment que leur but n’en est pas moins l’union de l’Europe : ils nous répètent comme Michel Debré qu’un « bo
13 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
44 er de manière exemplaire une situation ni plus ni moins complexe en fait que dans n’importe quel pays des Dix, mais qui devie
45 savoir si la gauche ou la droite étaient plus ou moins cohérentes avec leur image de combat, et laquelle allait, le 17 juin,
14 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
46 te du tout pour des raisons géographiques, encore moins ethniques — la population de la Russie venait en majorité de l’Asie c
15 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
47 te vers l’unité. Elles sont connues. Ce qui l’est moins , c’est votre volonté de les surmonter […]. Pour tout dire en style fa
48 rment du Jeu de Paume. Nous ne sommes certes rien moins qu’assurés de réussir. Mais nous demandons à nos amis de nous croire 
49 ile, mais aussi des frais de voyage, ce qui l’est moins . Nous vivions l’époque héroïque des gens — jeunes de tout âge — qui «
50 Personne, à ma connaissance, ne l’a mieux fait en moins de mots que J.-P. de Dadelsen, dans le n° 1 du Courrier fédéral 92
51 l’Europe va se vouer à plusieurs tâches peut-être moins spectaculaires (en termes de médias), mais non moins essentielles en
52 ns spectaculaires (en termes de médias), mais non moins essentielles en termes de civilisation, ou simplement de réalités hum
53 cela dans 10 pays seulement, c’est-à-dire un peu moins de la moitié des 21 qui forment l’Europe de l’Ouest. On ne saurait di
54 es 21 pays de l’Ouest et des 8 pays de l’Est, non moins européens par leurs traditions culturelles, et plus européens encore
55 ropéenne » — situation que personne n’a prévue et moins encore voulue, mais qui consiste, au fait et au prendre, à confier l’
56 u nom de leur « souveraineté » sacrée, quoique de moins en moins vérifiable. Point d’exécutif coiffant le tout, ni de législa
57 leur « souveraineté » sacrée, quoique de moins en moins vérifiable. Point d’exécutif coiffant le tout, ni de législatif digne
58 01. Le Rapport de V. von Malchus n’en recense pas moins d’une cinquantaine dans toute l’Europe. v. Rougemont Denis de, « T