1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 e conduire une critique des mythes collectivistes nés de la maladie de la personne. Puis il s’agit de retrouver une définit
2 le, non pas aux prudences que l’on sait. Un style de la seule passion de s’engager. Que chaque phrase indique la volont
3 ui brise la raison ; Descartes, dont la limpidité naît d’une ardente volonté d’expliquer et de justifier son intuition, rien
4 qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politique, et
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
5 du « développement ». De même, l’État-nation est de la volonté d’uniformiser les humains, d’écraser leurs différences
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
6 u réductionniste de modèle marxiste. Il n’est pas de quelque stade spécifique de l’économie, ni d’une géographie éminem
7 ’une géographie éminemment variable. Il n’est pas de telle étape ou de telle conjoncture historique de l’Empire romain,
8 diffuse et très tardive de sa chute. Il n’est pas , non plus, de quelque convergence miraculeuse d’Athènes, de Rome et d
9 me résultant de prises de conscience successives, nées chaque fois de l’émergence d’une menace générale dont quelques grands
10 Brugmans, Eugen Kogon. Du congrès de Montreux va naître le Congrès de l’Europe qui se tient au début de mai 1948 à La Haye, s
4 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
11 ’a plus au-dedans. » Napoléon achèvera ce modèle, de la guerre et dessiné pour les besoins de la mobilisation la plus r
5 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
12 ant exemple, celui d’Adam Mickiewicz (1789-1855). en Pologne alors russe, dans une demeure paysanne, devenu professeur
6 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
13 xpress, parce qu’ils n’ont pas connu, n’étant pas nés , la réalité de nos problèmes, et les buts de notre combat. Lévy figur
7 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
14 the Nation, etc. vient du latin natio (de nascor, naître ) qui désigne d’abord l’espèce animale, puis l’ensemble des habitants
15 nommer « l’Europe, notre patrie » : la conscience naît en général du sentiment d’une menace qui pèse sur son objet. La Souve
16 e pour le temporel, nonobstant la longue querelle née de la tendance irrépressible de chacun des deux pouvoirs à déborder s
17 de proie » ou « promises aux vautours », toujours nées pour la guerre et la domination, et non pour le bonheur du peuple. Le
18 sé » serait juste, mais moins bien toléré… 5. de la guerre et pour la guerre74 Sur la foncière parenté de l’Éta
19 uerres limitées » de 1945 à 1983). L’État-nation, de la guerre et progressant par elle, comme elle par lui, conduit néc
20 e, définitive, inéluctable. Comme tout ce qui est , il mourra donc. Mais on voudrait ne pas être entraîné dans sa mort…
21 u citoyen envers la cité particulière où il était et l’administration politique plus vaste que Rome avait créée. Ce com
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
22 résumant parfaitement les interrogations que fait naître la perspective du scrutin européen, à savoir : Jusqu’où peut aller l’
23 ementaires debout : « La démocratie politique est née au xviiie siècle, la démocratie sociale a fait son apparition au xix
9 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
24 d’études pour un centre européen de la culture » , lui aussi, du congrès de La Haye et dont je suis le directeur désign
25 nous avions en vain espéré de Strasbourg. Mais il naquit d’une décision prise, à Luxembourg, par les ministres des six pays du
26 itique européenne, à invoquer, et d’abord à faire naître un vrai civisme européen ; et, but suprême, à assurer le maintien de
27 la Suisse (1848), il préconise un Pouvoir fédéral d’une délégation de souveraineté des membres, dans des domaines majeu