1 qu’un jour des hommes comme moi qui n’ont le goût ni des habiletés ni des contraintes qu’il y faut, puissent quitter ce co

2 mmes comme moi qui n’ont le goût ni des habiletés ni des contraintes qu’il y faut, puissent quitter ce combat mauvais, et

3 , à peine sonores et toujours anti-quelque chose. Ni l’adhésion à un programme « résolument démocratique, laïque, progress

4 ument démocratique, laïque, progressiste, etc. », ni l’effort de signer quelques appels à l’Opinion publique, n’engagent à

5 tre continent — le seul qui ne compte aujourd’hui ni dictature militaire ni règne d’un parti unique. La véritable anti-Eur

6 qui ne compte aujourd’hui ni dictature militaire ni règne d’un parti unique. La véritable anti-Europe ne serait-elle pas

7 lus désormais, de projeter dans l’espace lointain ni dans le temps des origines, ni dans l’avenir, l’image fantasmatique d

8 l’espace lointain ni dans le temps des origines, ni dans l’avenir, l’image fantasmatique d’un bon sauvage ou d’un homme r

9 , corses ». (Je n’ai jamais rien écrit de pareil, ni dans mon dernier livre, ici visé, ni ailleurs. Notre coléreux étourdi

10 t de pareil, ni dans mon dernier livre, ici visé, ni ailleurs. Notre coléreux étourdi s’est visiblement trompé de titre.)

11 nalistes et des écologistes ; — s’il est vrai que ni la région ne se fera sans l’Europe fédérée, ni celle-ci sans des régi

12 ue ni la région ne se fera sans l’Europe fédérée, ni celle-ci sans des régions à sa base ; — s’il est vrai enfin que les p

13 m’importait de souligner, c’est que nous n’aurons ni éco-société, ni régions, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas le

14 ouligner, c’est que nous n’aurons ni éco-société, ni régions, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas les trois à la foi

15 est que nous n’aurons ni éco-société, ni régions, ni Europe fédérée, si nous n’obtenons pas les trois à la fois ; c’est qu

16 t alignées sans égard pour leurs intérêts propres ni pour leurs identités culturelles, coutumières et linguistiques. En Fr

17 pas né de quelque stade spécifique de l’économie, ni d’une géographie éminemment variable. Il n’est pas né de telle étape

18 tellect supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la dou

19 les ; ni l’intellect inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lorsque les trompette

20 os pays n’aura été plus naturellement européenne, ni mieux consciente de ses raisons de l’être, qu’à la veille de l’agress

21 stigieux qu’ils soient ne font pas une génération ni un mouvement. Dernière étape des congrès fondateurs : Lausanne, décem

22 plus comme en Grande-Bretagne « les beaux-arts », ni comme en France, la lecture des romans à la mode, ni comme en Allemag

23 comme en France, la lecture des romans à la mode, ni comme en Allemagne la philosophie, mais ce que représente effectiveme

24 tion, assurent leur propre police et ne dépendent ni des pouvoirs de la ville ni de ceux de l’Évêque, ni même du Roi, mais

25 olice et ne dépendent ni des pouvoirs de la ville ni de ceux de l’Évêque, ni même du Roi, mais ne relèvent que du pape, ga

26 des pouvoirs de la ville ni de ceux de l’Évêque, ni même du Roi, mais ne relèvent que du pape, garant de leur autonomie.

27 africaines, indaméricaines, etc. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’européologie. Certes, l’on é

28 éricaines, etc. Il n’existe pas, ni hors d’Europe ni en Europe, de chaires d’européologie. Certes, l’on étudie un peu part

29 e, en parfait détachement de tous liens. Sans feu ni lieu, il est comme Shiva le mendiant du Ciel et l’éternel errant. La

30 la mortalité. La technique en effet n’est régulée ni par sa fonction ni par ses finalités génériques ou spirituelles. On d

31 chnique en effet n’est régulée ni par sa fonction ni par ses finalités génériques ou spirituelles. On dirait qu’elle résul

32 de l’œuvre entière. Et ce n’est point par hasard, ni par erreur qu’elle figure en exergue sur la médaille que la Monnaie,

33 l’autre n’est pas indépendant de ce que je suis, ni de ce que l’autre pense que je suis ou non… À vrai dire, ce que je co

34 r entre l’Europe de l’Est et l’Europe de l’Ouest. Ni race, ni langue, ni conditions naturelles, géophysiques ou climatériq

35 ’Europe de l’Est et l’Europe de l’Ouest. Ni race, ni langue, ni conditions naturelles, géophysiques ou climatériques commu

36 l’Est et l’Europe de l’Ouest. Ni race, ni langue, ni conditions naturelles, géophysiques ou climatériques communes. Le plu

37 nul projet politique ; pas la moindre proposition ni de doctrine ni d’action. Il s’agit uniquement, pour l’auteur, de déno

38 tique ; pas la moindre proposition ni de doctrine ni d’action. Il s’agit uniquement, pour l’auteur, de dénoncer comme fasc

39 , au face à face, quand il paraissait invincible. Ni les causes historiques et psychologiques, ni les effets mortels du ph

40 ble. Ni les causes historiques et psychologiques, ni les effets mortels du phénomène ne sont un seul instant définis ou in

41 ne serait « qu’une curiosité exotique qui ne vaut ni que l’on meure ni qu’on se mobilise pour elle — pauvre “mesure morte”

42 curiosité exotique qui ne vaut ni que l’on meure ni qu’on se mobilise pour elle — pauvre “mesure morte” impossible à “res

43 e, mais oiseuse : l’Amérique n’est pas mentionnée ni même sous-entendue dans le passage cité ( L’Ordre nouveau , n° 3), do

44 endu E. Mounier n’a rien écrit de pareil, de près ni de loin, ni ici ni ailleurs. Mensonge pur.) Tel étant le procédé, voi

45 ier n’a rien écrit de pareil, de près ni de loin, ni ici ni ailleurs. Mensonge pur.) Tel étant le procédé, voici ce que vo

46 rien écrit de pareil, de près ni de loin, ni ici ni ailleurs. Mensonge pur.) Tel étant le procédé, voici ce que vont fair

47 autres mesures) la mise à mort du roi, sans appel ni délai. « Louis doit mourir parce qu’il faut que la patrie vive », ava

48 e reconnaître « aucun supérieur sur ses terres », ni empire ni papauté. Elle se double, en 1793, d’une souveraineté une et

49 tre « aucun supérieur sur ses terres », ni empire ni papauté. Elle se double, en 1793, d’une souveraineté une et indivisib

50 reconnaître aucune autonomie sur son territoire : ni provinces, ni régions, ni communes. b) Louis XIV, le roi par excellen

51 cune autonomie sur son territoire : ni provinces, ni régions, ni communes. b) Louis XIV, le roi par excellence, avait bris

52 ie sur son territoire : ni provinces, ni régions, ni communes. b) Louis XIV, le roi par excellence, avait brisé les féodau

53 nvention tacite lie les deux personnes du drame : ni la vraie guerre ni la vraie paix ne sauraient être tolérées dans le j

54 les deux personnes du drame : ni la vraie guerre ni la vraie paix ne sauraient être tolérées dans le jeu qui assure le po

55 on, nos « souverainetés » ne peuvent en effet : — ni résister à la colonisation économique par les USA ; — ni repousser un

56 ster à la colonisation économique par les USA ; — ni repousser une intervention militaire venue de l’Est ; — ni lutter con

57 ser une intervention militaire venue de l’Est ; — ni lutter contre l’inflation sans augmenter le chômage ; — ni réduire le

58 contre l’inflation sans augmenter le chômage ; — ni réduire le chômage sans augmenter l’inflation ; — ni maintenir la val

59 réduire le chômage sans augmenter l’inflation ; — ni maintenir la valeur de leur monnaie ; — ni faire face à leurs besoins

60 on ; — ni maintenir la valeur de leur monnaie ; — ni faire face à leurs besoins allégués en énergie sans menacer l’environ

61 police à l’exercice des droits démocratiques ; — ni prévenir ou guérir la pollution des lacs, des fleuves et des mers océ

62 ion des lacs, des fleuves et des mers océanes ; — ni venir en aide au tiers-monde dans sa lutte contre la famine et sa pas

63 s’approprier les causes mêmes de notre crise ; — ni assurer l’approvisionnement nécessaire en matières premières et en co

64 ères et en combustibles producteurs d’énergie ; — ni , finalement, tirer parti des ressources propres au continent en capit

65 a construction de cette Souveraineté sans limites ni règles, dont nos ancêtres n’avaient pas l’idée. » (p. 216) « Quand on

66 tre fidèle à sa mission divine : « Il n’est libre ni quant à la fin qu’il poursuit, ni quant aux moyens qu’il emploie. » I

67  Il n’est libre ni quant à la fin qu’il poursuit, ni quant aux moyens qu’il emploie. » Il doit respecter la loi de Nature

68 our illustrer de manière exemplaire une situation ni plus ni moins complexe en fait que dans n’importe quel pays des Dix,

69 strer de manière exemplaire une situation ni plus ni moins complexe en fait que dans n’importe quel pays des Dix, mais qui

70 r peu que Lionel Jospin ironise sur la droite : «  Ni M. Giscard d’Estaing, ni M. Barre, ni même M. Chirac ne s’engagent vr

71 ronise sur la droite : « Ni M. Giscard d’Estaing, ni M. Barre, ni même M. Chirac ne s’engagent vraiment derrière Mme Veil 

72 droite : « Ni M. Giscard d’Estaing, ni M. Barre, ni même M. Chirac ne s’engagent vraiment derrière Mme Veil », Jacques Ch

73 our la gauche. Il en est résulté à l’évidence que ni la droite ni la gauche ne considèrent l’Europe comme quelque chose qu

74 . Il en est résulté à l’évidence que ni la droite ni la gauche ne considèrent l’Europe comme quelque chose qu’il faut unir

75 rope comme quelque chose qu’il faut unir d’abord. Ni l’un ni l’autre des debaters ne semble avoir imaginé que si l’on veut

76 me quelque chose qu’il faut unir d’abord. Ni l’un ni l’autre des debaters ne semble avoir imaginé que si l’on veut que cha

77 écessité et l’urgence de l’union, sur son contenu ni sur sa forme politique. « Puisqu’on parle de l’Europe… », disait un j

78 ernementaux » — faut-il comprendre qu’ils ne sont ni des personnes, ni libres ? — la totalité représentant six-cents perso

79 ut-il comprendre qu’ils ne sont ni des personnes, ni libres ? — la totalité représentant six-cents personnes. Ce n’est don

80 is au sens actif de création (non de consommation ni d’ornement) ; au sens actif d’évaluation, d’établissement et de maint

81 ns vérifiable. Point d’exécutif coiffant le tout, ni de législatif digne du nom, mais deux assemblées sans nuls liens et d

82 qui unifie les efforts et les rende convergents. Ni l’une ni l’autre des deux organisations parallèles — leur point de re

83 ie les efforts et les rende convergents. Ni l’une ni l’autre des deux organisations parallèles — leur point de rencontre à

84 eau, aujourd’hui, je n’aurais pas perdu mon temps ni celui de mes lecteurs. P.-S. — Je lis dans le numéro de janvier 198

85 situés en dehors des partis. Notre devise était «  ni gauche, ni droite, mais en avant, devant les problèmes ». Nos idées o

86 ehors des partis. Notre devise était « ni gauche, ni droite, mais en avant, devant les problèmes ». Nos idées ont joué un

87 roite et à gauche conformément à ma philosophie «  ni gauche ni droite, mais en avant, devant les problèmes », il y a eu un

88 gauche conformément à ma philosophie « ni gauche ni droite, mais en avant, devant les problèmes », il y a eu un incident

89 se dans le Valais, au pain, à l’eau, sans visites ni courrier. Vous avez bien compris ? Répétez. » J’ai répété comme on do

90 vais pas du tout d’argent pour rentrer, aucun job ni rien, et voilà que je reçois un beau jour, au début de l’année 1946,