1 et à débrouiller ce que les journalistes, suivis par la critique, ont brouillé, fabriqué, obscurci. L’engagement politiq

2 ié à Paris, Politique de la personne 1, s’ouvre par un chapitre intitulé « L’Engagement politique », dont je reproduis qu

3 moyens de venir la brimer. Non tant, d’ailleurs, par des interdictions qu’elle saurait bien tourner, plus rusée que les bu

4 ls que l’Ordre nouveau, Esprit, Plans, Réactions, par leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par leurs revendica

5 leur volonté proclamée de rupture, et plus encore par leurs revendications constructives, révèlent peut-être dans leur dive

6 éparation de la doctrine et de l’action proclamée par toute la pensée bourgeoise aboutit à la conception brutale d’une poli

7 dent « entrer dans l’action », et cela se traduit par de généreux manifestes, des formules vagues, à peine sonores et toujo

8 liste ; elle s’oppose à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les bavards radiodiffusés. Elle refu

9 se à l’exploitation de l’homme par ses créations, par l’État et par les bavards radiodiffusés. Elle refuse la dictature, pa

10 ation de l’homme par ses créations, par l’État et par les bavards radiodiffusés. Elle refuse la dictature, parce que le cen

11 is c’est à eux que le pouvoir doit revenir, c’est par eux qu’il peut être humanisé. Le but de la société, c’est la personne

12 é, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que par une politique établie dès le départ à ce niveau et dans cette vue.

13 tion. Il est clair que cette liberté-là, garantie par les lois de l’État, ne sera jamais que servitude pour le penseur, s’i

14 vidu, le style d’une pensée active se distinguera par une double opposition : d’une part il opposera au conformisme la loi

15 Que chaque phrase implique ce but, et le désigne par son allure même. Que le style s’ordonne à sa fin et non plus à de bon

16 elques autres : Pascal, dont la phrase est brisée par cette raison qui brise la raison ; Descartes, dont la limpidité naît

17 tes, l’engagement devenu slogan se verra récupéré par les partis et par leurs intellectuels embrigadés. D’où la colère qui

18 devenu slogan se verra récupéré par les partis et par leurs intellectuels embrigadés. D’où la colère qui nous prend, à Esp

19 epuis quatre ans, qui n’ait été vertement dénoncé par des « intellectuels » français. Mais si le monde ne s’en porte pas mi

20 ctivement du moins. Voici le passage : Préoccupé par la charge d’idées philosophiques, politiques et sociales que la poési

21 trième épithète : « libre ». 1. Publié en 1934 par les Éditions « Je sers », c’est un recueil d’articles parus pour la p

22 ope, sur les civilisations d’autres continents ». Par où l’on voit qu’il s’agit d’une attitude spécifiquement européenne, e

23 à Strasbourg, en 1954 je croise. Légèrement agacé par les déclarations des délégués d’une quinzaine de pays, qui venaient l

24 européen, dont il révèle ainsi qu’il fait partie par le seul fait qu’il le conteste ? » L’antieuropéanisme, c’est aussi « 

25 jusqu’à nos jours ». C’est la préférence accordée par principe aux « modèles » de transformation ou de conservation culture

26 uvage aux imprécations contre l’Occident moderne, par un fascinant feu d’artifice de citations — d’Hérodote louant les Scyt

27 rodote louant les Scythes et Tacite les Germains, par les pages célèbres de Montaigne et les « clameurs » de Bartholomé de

28 ur l’innocence et les souffrances des Indiens, et par l’aimable mythologie du xviiie — le sage Égyptien, le philosophe Chi

29 lement la découverte faite dans les Alpes suisses par le naturaliste Albert de Haller, du bon sauvage archétypique : ce « c

30 rien les prétentions puériles de la civilisation par son innocence et ses vertus simples ». Nous tenons enfin le Suisse au

31 critique du lecteur s’endormir une seconde ; soit par la surprise de citations souvent stupéfiantes d’auteurs qu’on croyait

32 tre ou d’inconnus profonds et pittoresques ; soit par certaines ambiguïtés, par des raccourcis polémiques, ou par une profu

33 et pittoresques ; soit par certaines ambiguïtés, par des raccourcis polémiques, ou par une profusion de thèses que l’on vo

34 nes ambiguïtés, par des raccourcis polémiques, ou par une profusion de thèses que l’on voudrait voir amplifiées, explicitée

35 e sa jeunesse, contre la tradition dans laquelle, par cet acte même il s’insère ? Peut-être n’est-il rien au monde de plus

36 pensée libertaire, de Pélage à Fourier en passant par les cathares et les alchimistes. Sans compter sa passion pour la pein

37 siècle prônent l’art social, fait pour tous et «  par tous » (selon l’oracle de Lautréamont). En tant qu’elles ambitionnent

38 s hargne, correspond — comme l’auteur le démontre par des textes frappants — à une Europe rêvée, « décentralisée et fédérat

39 mentalement des messianismes religieux ou laïques par lesquels se justifiaient les volontés de domination. » Voilà qui est

40 ice de citer au sujet du colonialisme tant décrié par les antieuropéens de gauche, l’opinion permanente de Marx et d’Engels

41 Le même Engels qualifie la conquête de l’Algérie par la France de « fait important et heureux pour le progrès de la civili

42 ui défendent acariâtrement les frontières tracées par l’arbitraire des puissances coloniales ». Bien plus, le tiers-monde r

43 Reste alors l’engagement au service de l’Europe, par quoi j’entends : au service de la vocation mondiale qu’elle s’est don

44 Monde et d’illustrer d’une manière convaincante, par une économie écologique et des institutions personnalistes, l’exemple

45 « mort de l’homme » lancées dans les années 1960 par les structuralistes français, notamment Lévi-Strauss, Foucault et Lac

46 , reprise d’une manière systématique et polémique par Sartre au lendemain de la guerre et par Camus, puis par Malraux qui e

47 polémique par Sartre au lendemain de la guerre et par Camus, puis par Malraux qui en déduisit le premier la mort de l’homme

48 rtre au lendemain de la guerre et par Camus, puis par Malraux qui en déduisit le premier la mort de l’homme. Il s’agissait,

49 de Lévi-Strauss. L’homme s’y voit toujours défini par ce qu’il n’est pas, par ce qui le réduit et enfin le dissout, dissolv

50 s’y voit toujours défini par ce qu’il n’est pas, par ce qui le réduit et enfin le dissout, dissolvant du même coup son moi

51 onverti, « mort à soi-même », réorienté et recréé par l’appel de sa vocation (c’est le même mot). Un but nouveau le disting

52 ne communauté. Le terme de personne a été élaboré par les grands débats conciliaires de Nicée (325) et de Chalcédoine (452)

53 omique, de la personne humaine, sera mis en forme par les frères de saint Victor, par Thomas d’Aquin, par Calvin, et il dom

54 sera mis en forme par les frères de saint Victor, par Thomas d’Aquin, par Calvin, et il domine encore toute l’anthropologie

55 r les frères de saint Victor, par Thomas d’Aquin, par Calvin, et il domine encore toute l’anthropologie chrétienne. Rejoig

56 me qu’il n’a plus su comment les rejoindre, sinon par l’hypothèse un peu aberrante de la glande pinéale. Si l’homme est un

57 le de Maya ? En Europe, la matière a été reconnue par Dieu, lui-même, puisqu’il s’est incarné en elle. Descartes (évidemmen

58 ermanente. Les structuralistes paraissent motivés par un profond ressentiment (au sens nietzschéen et schelerien) contre to

59 ne se fera pas toute seule, ne sera jamais faite par le ça, mais uniquement par des personnes, à la fois libres et respons

60 , ne sera jamais faite par le ça, mais uniquement par des personnes, à la fois libres et responsables. Les conditions d’un

61 quait Rousseau, les inconvénients de la petitesse par l’union, et les inconvénients de la grandeur par la liberté et l’auto

62 par l’union, et les inconvénients de la grandeur par la liberté et l’autogestion locale. (Tout cela dans le Contrat social

63 e », le projet d’une Europe qui ne sera pas faite par ça mais par nos mains, par nos esprits, par nos colères, par notre am

64 et d’une Europe qui ne sera pas faite par ça mais par nos mains, par nos esprits, par nos colères, par notre amour. 9. E

65 qui ne sera pas faite par ça mais par nos mains, par nos esprits, par nos colères, par notre amour. 9. Exemple : on ser

66 faite par ça mais par nos mains, par nos esprits, par nos colères, par notre amour. 9. Exemple : on sera contre le purit

67 par nos mains, par nos esprits, par nos colères, par notre amour. 9. Exemple : on sera contre le puritanisme si l’on pe

68 ui n’est pas le cas), mais pour s’il est commandé par Staline, par Mao ou simplement par Berlinguer. f. Rougemont Denis d

69 le cas), mais pour s’il est commandé par Staline, par Mao ou simplement par Berlinguer. f. Rougemont Denis de, « Conditio

70 l est commandé par Staline, par Mao ou simplement par Berlinguer. f. Rougemont Denis de, « Conditions d’un renouveau », C

71 ? Si c’est « L’Europe des Neuf », qu’on l’appelle par son nom : la Communauté économique européenne, ou Marché commun. Et q

72 flé et conspué l’Europe fédérale, pourtant admise par O. Guichard, mais aussi l’Europe des régions vilipendée par M. Debré,

73 chard, mais aussi l’Europe des régions vilipendée par M. Debré, cependant que J. Chirac départageait… Oui, « pour parler d

74 et Chirac, l’Europe ne serait même pas mentionnée par la presse. Un fait demeure : en France du moins — car on dirait que l

75 es, composée de députés élus à raison d’un député par un million d’habitants » (p. 35). On propose aujourd’hui cette électi

76 ateur qu’il dénonçait, et il s’y voyait contraint par sa religion. Toute riposte est futile en pareil cas. Il devient en re

77 t en revanche hautement intéressant de rechercher par quelle logique interne un homme s’estime justifié d’en venir à de tel

78 terroriste, au sens précis de la Terreur exercée par l’État jacobin, ses dignitaires et sa police). Devant tout adversaire

79 dont le langage ou la stratégie nous déconcertent par quelque excès, abus, ou délire apparent, cherchons le système de vale

80 à l’insolence et au mensonge en service commandé par la Raison d’État et la Défense. Il n’y a plus de limite au vice, à l’

81 , que la vision d’un continent entièrement dominé par la nation gaulliste. Ils condamnent toute fédération comme attentat d

82 ul pays d’Europe qui ait imposé tout à la fois et par la force, dès 1792, une unité de langue, de droit, d’enseignement, de

83 at d’affermir. Pareille trahison (portée aux nues par les manuels d’histoire français du xixe siècle) n’a pas la moindre c

84 n l’interprétant. 1. Un rite veut qu’on commence par définir les termes d’un débat, ici Écologie et Politique. Nous savons

85 rsaires du nucléaire qu’ils ont été « traumatisés par Hiroshima. » (Les partisans du nucléaire, eux n’ont apparemment rien

86 tenus » (entendez : payés), affirme-t-on à l’EDF, par les « banquiers américains », mais Sakharov dit au contraire, selon L

87 t au contraire, selon Le Monde, qu’ils sont payés par le gouvernement russe. En ce point, l’on s’aperçoit que l’écologie n’

88 politique. En fait, l’écologie est un terme créé par le biologiste Ernst Haeckel en 1882, au moment où se développent à la

89 oncevable. Développements presque aussitôt suivis par l’agression européenne contre l’Afrique : la belle époque du colonial

90 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’École, des corps par la Caserne, des curiosités mêmes par la Presse

91 ple alignement des esprits par l’École, des corps par la Caserne, des curiosités mêmes par la Presse, répond ce terme, qui

92 e, des corps par la Caserne, des curiosités mêmes par la Presse, répond ce terme, qui passe alors inaperçu, d’écologie, dés

93 litique du « tout nucléaire » préconisée dès lors par plusieurs gouvernements. Il est normal que ce souci se soit manifesté

94 hes ! » Non. C’est le souci des premiers atteints par le mal industriel, qu’ils ont d’ailleurs inventé. C’est le souci de c

95 cologiques régionales niées, refusées, minimisées par l’État-nation qui a peur qu’elles le divisent, il y a des exigences é

96 nentales, également niées, refusées ou minimisées par l’État-nation qui a peur qu’elles le dépassent. Le Rhin amène à la me

97 à la mer du Nord 60 millions de tonnes de déchets par jour. Ces déchets viennent de Suisse, de France, de RFA, de Hollande,

98 s ressources non renouvelables. Tout État-nation, par nature, s’oppose identiquement à ce qui le dépasse tant par en haut q

99 , s’oppose identiquement à ce qui le dépasse tant par en haut que par en bas, c’est-à-dire qu’il s’oppose à presque tout ce

100 iquement à ce qui le dépasse tant par en haut que par en bas, c’est-à-dire qu’il s’oppose à presque tout ce qui existe ou v

101 assique adressée dès les années 1930 de ce siècle par les personnalistes à l’État-nation : il est à la fois trop petit (à l

102 ais à une plus grande unité ce qui peut être fait par une plus petite. Ce que la famille peut faire, la municipalité ne doi

103 endormie ou qu’on croyait perdue, s’est réveillée par l’intervention imprévue des régionalistes et des écologistes ; — s’il

104 iites iraniens contre la modernisation entreprise par le Shah avec l’aide des États-Unis, ne serait-elle pas un premier phé

105 France, parmi les Neuf, qui nous donne à la fois par certains de ses politiciens, les pires exemples de délire nationalist

106 ionaliste (gaullistes et communistes à l’envi) et par son peuple, les raisons les plus raisonnables de faire confiance à l’

107 re confiance à l’avenir européen. Je le montrerai par quelques preuves chiffrées. Et je ferai voir aussi que le général de

108 si que le général de Gaulle, invoqué rituellement par les uns et les autres, leur donne à tous des raisons d’appeler ou de

109 On lit dans Le Monde du 6 février 1979, signées par le « président de l’association de fidélité à l’action du général de

110 dentité que nous ne le sommes. Un sondage publié par la CEE de Bruxelles fin janvier 1979 donne les résultats suivants en

111 e masse informe, modelée au gré des circonstances par les faucons ou les colombes du Pentagone. Naturellement, les industri

112 lité vérifiable des problèmes linguistiques posés par notre union22. Le français a rapidement pris une position dominante

113 monde latin. Même la présidence de la Commission par un anglais n’apporte pas de changement radical dans cette situation.

114 sible de maintenir le régime linguistique actuel, par lequel tout national pourra toujours se faire traduire tout dans sa p

115 à l’organisation projetée25. On aura noté l’usage par de Gaulle du terme fédération en 1953. Il se fera de plus en plus rar

116 n 1965 encore, un « Essai de déclaration » rédigé par les membres gaullistes du Parlement européen cite M. Couve de Murvill

117 ès 1945 dans un volume intitulé Demain la paix 27 par un auteur qui signait Bruère : La souveraineté nationale, assurait-il

118 ré est le plus souvent et le plus volontiers cité par Jouve — n’ont cessé de proclamer que le régionalisme assimilé au sépa

119 es développements immédiats lors du discours tenu par le Général à la Foire de Lyon de 1968. À la séculaire centralisation

120 emps, n’aurait-il pas choisi de se faire renvoyer par les Français à la rédaction de ses mémoires sur la France, cette « Pr

121 es français s’opposèrent au projet gaullien, jugé par eux insuffisant. Mais ce qui éclate à l’évidence, c’est que les « fid

122 ns d’abord que l’Allemagne fédérale a été divisée par les Alliés de 1945 en onze « Länder », dans l’intention avouée de l’a

123 irect de leur région à l’Europe unie, sans passer par le relais londonien. Mais, disent les Anglais, « il est ridicule d’av

124 , Bade, Alsace). La région lémano-alpine, étudiée par l’Institut universitaire d’études européennes de Genève, engloberait

125 ette région, le bassin entre Alpes et Jura occupé par le canton de Genève, la Haute-Savoie et le pays de Gex, est dotée d’u

126 , est dotée d’une commission franco-suisse nommée par les gouvernements. Des institutions analogues sont entrées en fonctio

127 gue Adoptée à l’unanimité le 21 septembre 1978 par la troisième Convention sur la régionalisation et la décentralisation

128 la régionalisation et la décentralisation réunie par l’Institut danois : 1. L’organisation politique de l’Europe en régio

129 termes mêmes de la déclaration faite à Bordeaux, par la Convention du Conseil de l’Europe sur les problèmes de la régional

130 nauté humaine : « Cette communauté se caractérise par une homogénéité d’ordre historique ou culturel, géographique ou écono

131 mbre de critères variables, mais jugés essentiels par la communauté elle-même, qui donne à celle-ci sa personnalité et le d

132 rochure Pour une politique culturelle européenne, par Henri Brugmans, Fonds européen, Bruxelles, 1979. 23. Général de Gaul

133 1953. 25. Résumé analytique du 12 novembre 1953 par Edmond Jouve, op. cit., Tome I, p. 16. 26. Journal officiel. Débats,

134 ng de Berre , Éditions de la Baconnière, 1963, et par Charles Ricq et divers, La Région franco-genevoise : un exemple de co

135 laire des valeurs antiques, longuement submergées par les coutumes ethniques, sociales et religieuses des Germains et des C

136 dans ses hiérarchies romaines, puis évangélisées par des ordres irlandais, italiens et burgondes, jusqu’à la résurgence he

137 s d’abord, de Dante à Saint-John Perse en passant par Hugo ; des politiques imaginatifs, du roi Georges Podiebrad à William

138 iversité de l’existence, Dante la voit compromise par la montée des royaumes nationaux déchirant la tunique sans couture du

139 ni, dans le même temps qu’il s’est fait proclamer par ses légistes « empereur en son royaume… ne reconnaissant aucun supéri

140 eux la plénitude des temps », la voici « déchirée par les ongles de la cupidité ». Et Dante s’écrie : Ô genre humain, de q

141 u n’as pas souci de nourrir l’intellect supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur par l’expérience

142 raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lor

143 ct inférieur par l’expérience ; ni la sensibilité par la douceur de l’appel divin, lorsque les trompettes divines, au nom d

144 che du phénomène européen s’explique à l’évidence par le fait dominant du xve siècle : la chute de Byzance, qui a précédé

145 d’un régime d’union fédérale en Europe, présenté par Aristide Briand à la SDN en 1930. Ce texte va fixer le vocabulaire et

146 urope (1949) au traité de Rome (1957), en passant par le traité instituant la Communauté européenne du charbon et de l’acie

147 orges Podiebrad, contemporain et rival de Pie II, par Sully, William Penn, Gentz, Burke, Saint-Simon, Tocqueville, Gioberti

148 en vain d’ailleurs, car déjà l’État nationaliste, par ses écoles, ses casernes et ses journaux est en bon train de conditio

149 ges, hollandais, allemands et suisses, est animée par des « intellectuels » encore peu connus — et pour cause : ils ont en

150 est-il à tout jamais perdu ? J’ai pu le craindre, par bouffées d’angoisse, durant mes années d’exil américain, de fin 1940

151 peu partout (notamment quelques-unes des miennes par Malraux, deux mois plus tard, à la Sorbonne sous les auspices de l’Un

152 amarades résistants des pays de l’Axe, ou occupés par Hitler, qu’ils ne connaissaient pas encore, comme Ignazio Silone, Alt

153 de la culture. Ici tout se précise à l’évidence : par « culture », les Européens et les européistes d’aujourd’hui n’entende

154 engagés là n’ont pas été remplacés, que je sache, par des plus jeunes. Lesquels se trouvent désormais mobilisés par des act

155 jeunes. Lesquels se trouvent désormais mobilisés par des activités purement protestataires, dénonçant des scandales lointa

156 péenne me paraît résumée d’une manière exemplaire par les prises de position successives de J.-P. Sartre. Sur ma demande, i

157 me Sartre déclare que seule « la prise du pouvoir par les travailleurs » sauvera la culture de l’Europe. Etc. Ces palinodie

158 représentée, jusqu’à l’époque carolingienne, que par les « cartes en T » (un T inscrit dans un cercle) dont elle figurait

159 rtes dites portulans, qui délimitent le continent par ses ports. Pie II, lui, décrira l’intérieur du continent. 33. « Marc

160 ontinent. 33. « Marché commun » est déjà proposé par Nietzsche dans un de ses Fragments posthumes. Voir aussi Par-delà le

161 posthumes. Voir aussi Par-delà le bien et le mal, par . 256 : « Grâce aux divisions morbides que la folie des nationalistes

162 L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)m I. L’Université européenne 

163 ’être. Elle s’est constituée au cours des siècles par la composition sans préméditation de valeurs religieuses — grecques,

164 une ville, d’un bourg ou d’une vallée, ayant reçu par charte impériale ou royale le droit de se gouverner eux-mêmes sur un

165 e se gouverner eux-mêmes sur un territoire donné. Par analogie, le terme va s’appliquer à toute communauté civile ou religi

166 ons » (nationes) c’est-à-dire en groupes désignés par l’origine et la langue — normande, allemande, flamande, anglaise, pic

167 Ainsi les professeurs de Bologne sont-ils choisis par les étudiants et révocables par eux seuls. Ces étudiants d’ailleurs s

168 sont-ils choisis par les étudiants et révocables par eux seuls. Ces étudiants d’ailleurs sont d’âges très variés, de 16 à

169 à l’Université, affirme le primat de la recherche par la libre discussion. La période médiévale est l’âge par excellence de

170 e époque du Moyen Âge ne se caractérise nullement par l’esprit d’orthodoxie politico-policière qui demeure le privilège peu

171 ans le Saint-Empire au totalitarisme obtus imposé par Napoléon ; le moteur de cette involution étant le besoin qu’éprouvent

172 des universités au sens médiéval, au regroupement par l’État central des trois degrés de l’enseignement officiel et à la ré

173 ce qui peut servir à la mobilisation des esprits par les maîtres de la capitale. L’Université se ravale à la fonction d’un

174 us grande partie du xixe siècle et sera remplacé par celui de « Facultés », qui implique l’abandon de toute intention d’in

175 nts en mai 1968, une sorte de loi-cadre, élaborée par Edgar Faure a donné quelque temps l’impression d’une ouverture vers l

176 tes dont aucun n’entend plus le jargon du voisin, par l’évocation d’une utopie qu’on voulut bien considérer comme idyllique

177 t de les comparer, peut-être, à ce qui s’est fait par la suite à Florence, sous le nom d’Université européenne. Dans un gr

178 loques règne une liberté spontanément disciplinée par la critique mutuelle. Deux meneurs de jeu par colloque, et ils ne peu

179 née par la critique mutuelle. Deux meneurs de jeu par colloque, et ils ne peuvent appartenir à la même spécialité. Quant au

180 . Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les arts. 5. Européologie. Il existe dans la plupart de nos grandes u

181 Quatre pour cent des terres du globe, multipliés par une culture qui a fait le Monde et qui doit aujourd’hui, plus que jam

182 du Vrai. m. Rougemont Denis de, « L’Université par l’Europe et vice versa », Cadmos, Genève, hiver 1979, p. 31-39.

183 de quatre siècles avant l’invention du mot utopie par Thomas More, on en trouve l’exact équivalent grammatical, mais non pa

184 ment vécu, une aventure que dès maintenant il vit par une suite d’illuminations qu’il décrit, merveilleusement, comme autan

185 mortalité. La technique en effet n’est régulée ni par sa fonction ni par ses finalités génériques ou spirituelles. On dirai

186 ique en effet n’est régulée ni par sa fonction ni par ses finalités génériques ou spirituelles. On dirait qu’elle résulte d

187 nce incorruptibles, — non pas du tout moralement, par conversion personnelle ou purification du moi, mais physiquement, tou

188 ification du moi, mais physiquement, tout d’abord par l’effet de l’incorruptibilité de l’environnement : au lieu du bois, d

189 ique, bref de matériaux non biodégradables ; puis par la multiplication des organes artificiels ou artefacts, des gadgets é

190 marquera l’achèvement de l’homme-prothèse. Ainsi par peur de la mort choisissons-nous l’inanimé, contre la vie toujours mo

191 incipe qui sera formulé quelques années plus tard par Hegel (à partir précisément de cet exemple) : « L’État national cherc

192 t exemple) : « L’État national cherche à rétablir par la guerre au-dehors la tranquillité qu’il n’a plus au-dedans. » Napol

193 our les besoins de la mobilisation la plus rapide par un Centre. Aujourd’hui, 160 États-nations qui l’ont copié siègent à l

194 s de commande sur l’ensemble du territoire défini par la dernière guerre. Jamais le lieu, jamais le topos n’aura été plus d

195 agne. Je constate qu’il nous mène inexorablement, par les mécanismes déments des souverainetés nationales absolues, à la gu

196 très bien montré que les utopies sont « statiques par hypothèse ». Elles sont, et je le cite : « des programmes d’action ma

197 (Apoc. ch. III et XXII) est la promesse, acceptée par la foi, de ce qui vient à nous irrésistiblement, comme la réalité mêm

198 l’œuvre entière. Et ce n’est point par hasard, ni par erreur qu’elle figure en exergue sur la médaille que la Monnaie, en 1

199 ore, puis le projet plus détaillé conçu et décrit par Leibniz, d’une Académie de l’Europe ? L’idée vient d’en être reprise,

200 lle qui d’Héraclite à Nicolas de Cuse, en passant par Abélard, fonde le réel humain sur l’harmonie des contraires et la coï

201 ais, italien et allemand, conduisent Mme de Staël par un mouvement qu’on dirait simplement de sensibilité, à épouser et pro

202 evenir tout à l’heure, que le problème ainsi posé par Mme de Staël aux débuts du xixe siècle est devenu le problème économ

203 cines aussi profondes dans notre histoire ? Sinon par cela qui est plus profond encore que les racines, étant au principe m

204 acines, étant au principe même de notre histoire, par le christianisme, — et je cite : La religion chrétienne a été le lie

205 mais enfin les vainqueurs et les vaincus ont fini par n’être plus qu’un même peuple dans les divers pays de l’Europe et la

206 er, parce que les passions ne sont point excitées par aucun but, par aucun théâtre propre à les enflammer. D’où elle déduit

207 es passions ne sont point excitées par aucun but, par aucun théâtre propre à les enflammer. D’où elle déduit que « si l’hom

208 i (être, c’est être perçu) — je ne l’ai connu que par le biais d’une recherche sur l’Europe telle que l’ont vue, perçue et

209 iétés de l’être européen, selon qu’il a été formé par Byzance à l’Est ou par Rome à l’Ouest, et plus tard, brochant sur l’h

210 n, selon qu’il a été formé par Byzance à l’Est ou par Rome à l’Ouest, et plus tard, brochant sur l’héritage commun de Rome,

211 lus tard, brochant sur l’héritage commun de Rome, par Wittenberg ou par Genève. Au binôme Byzance à l’Est, Rome à l’Ouest,

212 sur l’héritage commun de Rome, par Wittenberg ou par Genève. Au binôme Byzance à l’Est, Rome à l’Ouest, jusqu’à 1453, répo

213 que n’en ont ceux de l’Ouest. L’ouvrage commence par une lamentation sur la misère du temps, qu’on croirait écrite aujourd

214 d’un projet mystique, plus encore que politique, par un autre Tchèque : Amos Comenius. Ce plan toutefois n’est à ses yeux

215 de la Panpaedie : « Qu’il est nécessaire d’élever par l’éducation tous les hommes à l’humanité. » Dans la préface qu’il a d

216 a donnée aux Pages choisies de Comenius publiées par l’Unesco, Jean Piaget propose une vue synthétique de l’œuvre propreme

217 arallélisme de l’homme et de la nature, entraîne, par son ordre même, le processus éducatif. C’est l’ordre des choses qui c

218 n premier grand projet de réforme du genre humain par la pédagogie et par la conciliation des Églises. Il hésite un temps à

219 et de réforme du genre humain par la pédagogie et par la conciliation des Églises. Il hésite un temps à accepter une invita

220 la Didactica Magna, écrite en tchèque et traduite par l’auteur en latin, a été traduite depuis un siècle en français, en an

221 en général, mais libération de la Pologne annexée par les Autrichiens, les Allemands et surtout les Russes. Liberté, pour l

222 s citer une phrase date de 1833. Mickiewicz exilé par les Russes s’était réfugié en Saxe, mais un décret royal invite les p

223 e dira à la première : Voilà que j’étais attaquée par les brigands, et je criai vers toi, nation, afin d’avoir un morceau d

224 us appelée ? Et la Liberté répondra : J’ai appelé par la bouche de ces pèlerins, et tu ne m’as pas écoutée ; va donc en ser

225 tra pas. Ce cri sera repris quinze ans plus tard par un autre grand poète, le Hongrois Alexandre Petőfi, aide de camp du g

226 , lorsque le dernier poste de radio magyare cerné par les chars russes lançait à une Europe bien incapable de répondre un d

227 (été 1981)q Note préliminaire « Procéder par ordre. Dans l’ordre de la preuve. Prudemment et pas à pas ». C’est la

228 és, condamnés et emprisonnés pour avoir combattu, par leurs écrits et par leur engagement concret, le « socialisme national

229 risonnés pour avoir combattu, par leurs écrits et par leur engagement concret, le « socialisme national » d’Hitler, alors q

230 — la falsification systématique des textes cités par l’auteur. Faute de temps, je m’en tiendrai à ceux que je connais le m

231 omène ne sont un seul instant définis ou invoqués par Lévy. On distingue mal ce qu’il reproche en fin de compte aux fascist

232 Voici les textes (les mots qui me sont attribués par l’auteur sont en italiques). Citations I et II Pour illustrer c

233 ) ». La note1) renvoie à un article de moi publié par la Revue du Siècle, n° 2, mai 1933. Suivent douze pages où l’on cite

234 erveillement » de Brasillach foudroyé à Nuremberg par la grâce du jeune nazi (« fier de son corps vigoureux » et « appuyé s

235 ge incriminé — et disloqué, comme on va le voir — par Lévy : En face de jeunesses bottées, nu-tête, chemise ouverte, dont

236 sonne, seul fondement de l’universel ». (Non cité par Lévy.) Lévy disloque les termes de ma comparaison. Il les sépare par

237 loque les termes de ma comparaison. Il les sépare par une douzaine de pages et cela change tout. Le premier terme devient u

238 her avec n’importe quel type qui foutra ce régime par terre ». Le jeu des falsifications s’élève ici à la préciosité et va

239 ables selon lesquels la critique de la démocratie par l’A. F. aurait été qualifiée d’« acquis définitif du personnalisme »

240 formisme social aient été paralysées après guerre par le double cadre que leur offrait l’héritage du passé : celui de l’Act

241 écrit, de Tocqueville à Hannah Arendt en passant par les personnalistes, sur les liens historiques constants entre l’indiv

242 leurs refus autant de preuves de leur fascination par les nazis, est-elle révélatrice de ses propres complexes ? Ce discipl

243 (1934) à La Part du diable (1942), en passant par le Journal d’Allemagne (1938) entièrement consacré à une critique à

244 upprimé en France pendant la guerre non seulement par l’occupant nazi (liste Otto), mais aussi par le Syndicat des libraire

245 ment par l’occupant nazi (liste Otto), mais aussi par le Syndicat des libraires français aux ordres de Vichy. Sans parler d

246 ils ne m’ont jamais lu) ce qu’écrit Lévy confirmé par Aron, et notamment, que j’étais « parafasciste » et pronazi. Mieux en

247 vauchent, se répondent. Là, ceux de droite, tenus par leurs sombres thuriféraires, bien connus, les Drieu, de Rougemont et

248 ns de « personnalistes des années 1930 » retenues par B.-H. Lévy ont toutes été choisies, sans exception, de telle manière

249 tation ; puis, qu’il remplace « le monde entier » par « la douce terre de France », qui modifie radicalement la coloration

250 H. Lévy a longuement cité les « éloges » adressés par L’Ordre nouveau au « dynamisme » de la jeunesse allemande, mais il

251 s destinés à : 1° démontrer notre « fascination » par Hitler, par le « dynamisme », la « vitalité », « la nécessité » de l’

252  : 1° démontrer notre « fascination » par Hitler, par le « dynamisme », la « vitalité », « la nécessité » de l’action des j

253 idéologues des années 1930 » dénoncés aujourd’hui par le même Raymond Aron comme « parafascistes ». Pour autant, je ne croi

254 m’étonne seulement des motifs du silence observé par Lévy sur des textes beaucoup plus discutables que les nôtres — surtou

255 cisives pour la défaite finale d’Hitler. Il était par sa mère le petit-fils de Bismarck. Post-scriptum III B.-H. Lév

256 icalement à nos critiques de la démocratie trahie par les parlementaires, par l’américanisme d’imitation, et par l’individu

257 s de la démocratie trahie par les parlementaires, par l’américanisme d’imitation, et par l’individualisme bourgeois destruc

258 arlementaires, par l’américanisme d’imitation, et par l’individualisme bourgeois destructeur de toute vraie communauté ? Le

259 la dénonciation du même individualisme bourgeois par L’Ordre nouveau et par Esprit était une preuve de fascisme ; la c

260 individualisme bourgeois par L’Ordre nouveau et par Esprit était une preuve de fascisme ; la critique de l’Amérique éta

261 et, que la doctrine de la personne a été inventée par Mounier et que « son succès ne survécut pas à son auteur ». L’Express

262 atio. À Bologne, en 1158, une constitution donnée par l’empereur Frédéric Barberousse institue pour les élèves non italiens

263 ves non italiens quatre nationes, chacune dirigée par un recteur. À la Sorbonne, un siècle plus tard, on trouve également q

264 t se développent69. 2. Des royaumes aux États, par la Souveraineté L’Empire carolingien avait tenté de renouveler l’i

265 um, et son roi franc avait tenu à se faire sacrer par le pape de Rome : mais son rêve n’a duré que quatorze ans. En 792 déj

266 en faveur du temporel, mais non de l’empire, que par les premiers royaumes nationaux, le français, l’anglais, plus tard le

267 x multiples têtes… » L’attentat d’Anagni, fomenté par Philippe le Bel contre le pape Boniface VIII, et qui sera bientôt sui

268 le et pour tout dire : sacré, de cette usurpation par les royaumes des pouvoirs suprêmes jusque-là détenus sans conteste pa

269 pouvoirs suprêmes jusque-là détenus sans conteste par la papauté pour le spirituel et par l’empire pour le temporel, nonobs

270 sans conteste par la papauté pour le spirituel et par l’empire pour le temporel, nonobstant la longue querelle née de la te

271 tuplent en nombre, connaissent une multiplication par cent de leur puissance de feu et surtout changent radicalement de mét

272 ctes et genres de vie fort divers viennent aussi [ par le recrutement] se confronter puis se fondre dans une uniformisation

273 sans ses nations ? » (p. 69) Et voilà justifiées par le bien des États les guerres de succession de Pologne, d’Espagne, d’

274 Sept Ans, sans oublier l’écrasante défaite subie par Soubise à Rossbach au sommet de cette ascension : 1757. C’est que « l

275 doctrine de l’État sera formulée en toute rigueur par Jean Bodin, aux six livres de La République, dès l’année 1576. Dans c

276 t que « privilèges » et révocables à tout instant par le souverain, lequel n’est pas obligé par la loi70, acte unilatéral e

277 instant par le souverain, lequel n’est pas obligé par la loi70, acte unilatéral et non contrat. « Ce serait crime de lèse-m

278 t-elle donc incitée, régulée, protégée, humanisée par rien au monde contre l’arbitraire du souverain : orgueil ou folie d’u

279 laire, égoïsme d’un corps élitaire ? Bodin répond par sa doctrine de la justice et du « sentiment de la justice » qui oblig

280 , peuple ou groupe privilégié — n’est limitée que par la volonté divine dont le « sentiment du prince » est le seul interpr

281 se. » Nous rejoignons le sens donné au mot nation par la Révolution française. 4. Naissance de l’État-nation J’ai écr

282 membres — lequel à son tour sera remplacé en 1799 par un Consulat de 3 membres dont le Premier Consul, non responsable deva

283 euses définitions de « l’État classique » données par Pierre Chaunu (op. cit., p. 57) : « L’État classique exerce son pouvo

284 se des révolutionnaires : le Vive la Nation clamé par les troupes françaises lors de la canonnade de Valmy n’avait pas plus

285 patrie, de peuple, de pays et d’État est dénoncée par une très simple observation : on peut annexer des peuples à une natio

286 aujourd’hui les nationalisations, ainsi définies par le Petit Larousse : « Transfert à la collectivité de la propriété de

287 les « transferts » sont en fait des achats faits par l’État à son profit éventuel, avec l’argent des contribuables, ceux q

288 : « Les nations divisées en elles-mêmes cherchent par la guerre au-dehors la tranquillité [qui leur manque] au-dedans. » (P

289 isables. » Le modèle de société génialement bâclé par Bonaparte en vue de la guerre et de rien d’autre, c’est l’état de siè

290 bilisable à tout moment, esprit, corps et choses, par la conscription d’abord, mais aussi par la presse, par l’administrati

291 t choses, par la conscription d’abord, mais aussi par la presse, par l’administration, par la fiscalité et plus tard par l’

292 a conscription d’abord, mais aussi par la presse, par l’administration, par la fiscalité et plus tard par l’École. Reste l’

293 , mais aussi par la presse, par l’administration, par la fiscalité et plus tard par l’École. Reste l’économie industrielle,

294 r l’administration, par la fiscalité et plus tard par l’École. Reste l’économie industrielle, dont les premières manifestat

295 ouvera les moyens de la soumettre à ses intérêts, par le jeu des tarifs douaniers, des impôts, des réquisitions de temps de

296 es lois contre les cartels, servitudes compensées par l’apport du très gros client qu’est l’armée, et par la protection de

297 r l’apport du très gros client qu’est l’armée, et par la protection de la police, si généreusement accordée contre la « sub

298 l’État tente d’éliminer les dissensions internes par le recours à l’union sacrée, soit que les « nécessités de la guerre »

299 troubles intérieurs, les jacobins le poursuivent par la « levée en masse », le Comité de salut public et la Terreur, qui c

300 ocaux et de la vie civique des provinces, obtenus par la division du pays en départements arbitrairement découpés. c) Toute

301 mis près de soixante-dix ans à se faire accepter par l’Europe entière. Alignement des intelligences par l’instruction pub

302 r l’Europe entière. Alignement des intelligences par l’instruction publique, gratuite et obligatoire. Alignement des corps

303 ue, gratuite et obligatoire. Alignement des corps par la conscription militaire, universelle et obligatoire. Alignement des

304 erselle et obligatoire. Alignement des curiosités par la grande presse et les RTV que nourrissent les agences nationales. A

305 les. Alignement des comportements et des réflexes par la Technique, fille de la Science, vraie religion du xxe siècle. Tou

306 ns les élites traditionnelles et libérales, finit par s’imposer à tous les États de l’Europe à peu près simultanément dans

307 donc à la guerre que les États-nations appellent, par leur formule même, et souvent consciemment. Dans un premier temps, le

308 re eux, parfois directement (Fachoda, Agadir), ou par procuration, selon le scénario qui sera plus tard celui de la guerre

309 3). L’État-nation, né de la guerre et progressant par elle, comme elle par lui, conduit nécessairement à de nouveaux confli

310 de la guerre et progressant par elle, comme elle par lui, conduit nécessairement à de nouveaux conflits qu’il prépare sous

311 ste dans le monde l’équivalent de 4 tonnes de TNT par habitant. Il semblait, vers 1977, que les USA pouvaient tuer tous les

312 e missile gap aurait été rattrapé assez largement par les Russes. Tout va donc bien pour le moment. Des instruments d’une f

313 président le pouvoir le plus grand jamais détenu par un seul homme, le phénomène de la guerre pousse-bouton peut marquer l

314 areil cumul de pouvoirs décisifs, naguère détenus par des millions de citoyens, n’aura signifié pareille somme d’impercepti

315 e pouvoirs dont le citoyen s’est laissé dessaisir par égoïsme, par peur des risques ou gain de paix, désormais peut être pe

316 nt le citoyen s’est laissé dessaisir par égoïsme, par peur des risques ou gain de paix, désormais peut être perdue d’un seu

317 perdue d’un seul coup, sans retour, pour tous et par chacun. La masse des informations de tous les ordres, nécessaire pour

318 une décision prise hors de l’Homme et contre lui, par la mégamachine — qu’il a conçue. On sait — ou l’on devrait avoir enfi

319 ritique de l’État-nation — terme d’ailleurs lancé par lui — dans la proposition aujourd’hui bien connue : « Trop petit et t

320 ou moyenne force de frappe, pratiquement annulée par les barrages antimissiles des deux grands. Ils sont trop petits dans

321 ister à la satellisation politique ou économique. Par quoi ils manquent doublement à la fonction de tout gouvernement : séc

322 énumération plus détaillée des déficits accumulés par les États-nations européens et dont l’addition devrait suffire à les

323 ffet : — ni résister à la colonisation économique par les USA ; — ni repousser une intervention militaire venue de l’Est ;

324 énergie sans menacer l’environnement et s’opposer par la police à l’exercice des droits démocratiques ; — ni prévenir ou gu

325 eraineté relative, la monarchie féodale », bornée par trois sortes de lois : « les loys de Dieu, les règles de Justice natu

326 ture autant que celles de Dieu. Enfin, il est lié par ses devoirs envers le peuple qui obéit. « Trois ordres de lois, dont

327 Trois ordres de lois, dont toutes seront abrogées par le triple fait historique de l’irréligion, de la positivité du droit

328 rté consiste pour le Souverain à n’être plus tenu par des règles ; désormais il formule les règles à sa guise… » (p. 237) J

329 nçais selon lequel la souveraineté, jadis exercée par le roi, l’est aujourd’hui par l’ensemble des citoyens. » Si le peuple

330 neté, jadis exercée par le roi, l’est aujourd’hui par l’ensemble des citoyens. » Si le peuple est ici déclaré souverain, c’

331 ré souverain, c’est l’État qui dispose du pouvoir par la police et par l’argent. Et l’on a vu (chap. 8) que l’État ne conna

332 st l’État qui dispose du pouvoir par la police et par l’argent. Et l’on a vu (chap. 8) que l’État ne connaît d’autres limit

333 — Cet empêchement majeur, inlassablement invoqué par les adversaires objectifs de l’Europe unie — à commencer par des chef

334 ersaires objectifs de l’Europe unie — à commencer par des chefs de tous les grands partis politiques actuels, du communisme

335 diquer la souveraineté absolue, laquelle s’oppose par sa définition et sa nature à toute espèce de pacte ou d’alliance de b

336 L’idolâtrie de la Souveraineté nationale dénoncée par Toynbee Dans le résumé magistral de ce qui fut l’œuvre de sa vie,

337 es sont liés à un esprit de clocher et hypnotisés par le prestige d’un glorieux passé. Ce n’est pas sur ce plan psychologiq

338 urs-là échouent, l’œuvre ne sera jamais accomplie par les dévots pétrifiés de cette idole : la souveraineté nationale. Plu

339 es, voire militaires au loin. Elle est déterminée par ces prises de conscience imprévisibles, survenant dans des groupuscul

340 urs, modèles et comportements à la fois impliqués par chacun des systèmes comme conditions de son bon fonctionnement, mais

341 son bon fonctionnement, mais favorisés en retour par ce même fonctionnement, et inculqués dès lors par l’instruction publi

342 par ce même fonctionnement, et inculqués dès lors par l’instruction publique et les médias. On a tenté de les ranger ici, s

343 blic, bien toléré comme tel Ordre public assuré par une majorité incontestée Pluralité pacifique des communautés et des v

344 tionales absolues Indépendance européenne Paix ( par l’accumulation des armes « dissuasives ») Paix (par le désarmement nu

345 r l’accumulation des armes « dissuasives ») Paix ( par le désarmement nucléaire à partir d’une démonstration « persuasive »

346 monstration « persuasive » du péril total encouru par l’humanité) Nota bene. 1. Dans les deux colonnes, il n’y a que des

347 iiie siècle dans la région délimitée grosso modo par les trois côtés d’un triangle dont la base allait de Saint-Étienne au

348 ur.) 69. Histoire générale de l’Europe, dirigée par G. Olivier et R. Mousnier, t. I, Des origines au début du xive siècl

349 lus bas, chapitre 9, la réfutation de cette thèse par B. de Jouvenel, pour ce qui concerne les prédécesseurs de Louis XIV.

350 mandé l’arrière-garde de l’armée de Paoli, battue par les Français, avant de se rallier aux vainqueurs. 74. L’essentiel de

351 vue qui parut de 1933 à la guerre, avait été créé par le socialiste français Victor Considérant, en 1848. Il fut aussi le t

352 européen retrouve un intérêt relatif. Interrogée par le journal La Croix sur ses alliés dans la liste des droites, Simone

353 tir à l’œuvre, pourtant déclarée si « désirable » par ses politiciens chevronnés. 2. Le cas de la Grande-Bretagne « L

354 t » des pouvoirs « ravis au Parlement britannique par la CEE ». Là, vraiment, pas d’ambiguïté (au sens courant de l’express

355 0 mai 1984) intitulé « L’Europa senza passione », par Michele Tito. Précision est ici synonyme de cruauté, mais certes pas

356 diplomatique et géographique de la RFA identifie par la force des choses cet aspect national avec les aspects européens de

357 , nul ne sait encore combien des listes annoncées par les petits partis, les mouvements régionalistes, ou écologistes, ou f

358 destructeurs de notre environnement, à commencer par les forêts et océans qui font tout l’oxygène que respirent les êtres

359 i insiste sur le fait que ses propositions sont «  par nature et par définition, de caractère européen, et non pas inspirées

360 tion, de caractère européen, et non pas inspirées par des intérêts nationaux ». Elle se déclare « pour une France fédérale

361 doption de l’ECU comme monnaie commune utilisable par tous ; — une défense européenne commune intégrée indépendante et la s

362 ies, Mrs. Kirkpatrick, interviewée pour Antenne 2 par deux journalistes français, le 6 avril 1984, a confirmé et justifié s

363 u sein du Conseil des communautés, en particulier par la recherche systématique de l’unanimité. Les citoyens ne peuvent com

364 spectifs ». Et de conclure, longuement ovationnée par les parlementaires debout : « La démocratie politique est née au xvii

365 ble depuis trois ans, a été de loin le plus riche par le nombre et par l’importance des thèmes abordés. J’espère qu’il ne s

366 ans, a été de loin le plus riche par le nombre et par l’importance des thèmes abordés. J’espère qu’il ne sera pas le dernie

367 ons que nous connaissons — en remplaçant l’Église par le Parti — et je crois que cette distinction entre deux types d’Europ

368 grès, et ensuite, M. Georges Nivat nous a montré, par une analyse à mon sens admirablement raffinée et portant sur une info

369 point de créer le plus grand péril jamais encouru par l’humanité. Nous avons eu l’impression qu’autour de cette table, quel

370 sauvé des récoltes immenses auparavant dévastées par les insectes, il a atténué ou presque supprimé les risques de malaria

371 dans les pays latins surtout, a été enthousiasmé par la définition de Paul Valéry : est absolument européen tout ce qui a

372 lument européen tout ce qui a été touché ou formé par ces trois sources : Athènes, Rome et Jérusalem, autrement dit, la phi

373 ixe , a été considérable pour nous, ne fût-ce que par l’influence des romanciers russes de la fin du xixe , puis de la musi

374 -à-dire capables d’être intégrées et exemplifiées par des œuvres et par des personnes. Il peut y en avoir des millions, et

375 ’être intégrées et exemplifiées par des œuvres et par des personnes. Il peut y en avoir des millions, et cela sera juste da

376 us centrale du monde, mais celle qui doit donner, par ses diversités mêmes et par sa nécessité d’intégration personnelle, d

377 elle qui doit donner, par ses diversités mêmes et par sa nécessité d’intégration personnelle, des mesures communes pour l’e

378 n colloque organisé du 10 au 12 mai 1984 à Genève par Jacques Freymond, sur le thème « La culture commune des Européens et

379 Studi Politici Internazionali, publiée à Florence par le professeur Vedovato, de l’Université de Rome, ancien président de

380 isé le congrès85. La séance de clôture se termina par la lecture d’un Message aux Européens . J’avais obtenu de haute lutt

381 s obtenu de haute lutte que ce message fût rédigé par la commission culturelle du congrès. Organisateur et rapporteur de la

382 nous exposera demain à l’unification forcée, soit par l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un part

383 it par l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre u

384 la peur et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable adversaire. Entre ce grand péril et cette grande e

385 s suivants, qui résument les résolutions adoptées par notre congrès : 1. Nous voulons une Europe unie, rendue dans toute so

386 emière session de l’Assemblée européenne demandée par le congrès de La Haye, s’ouvrit le 10 août 1949 à Strasbourg. Faute d

387 ormule même de l’Assemblée, et d’obtenir — fût-ce par un coup d’État européen — que cette Assemblée soit élue. 3. L’anné

388 lieu à quatre manifestations, très diverses tant par leur nature que par leur importance politique, mais dont la convergen

389 estations, très diverses tant par leur nature que par leur importance politique, mais dont la convergence m’apparaît aujour

390 ropéens et de la réception qui leur fut réservée par l’Assemblée ; d’un projet de nouveau Serment de Strasbourg lancé par

391 ’un projet de nouveau Serment de Strasbourg lancé par un manifeste de Daniel Villey ; du Conseil de vigilance qui se tint à

392 s angoissés. Nous ne voulons pas qu’on aille vite par doctrine, par manie ou par tempérament, comme nous le reprochent cert

393 ous ne voulons pas qu’on aille vite par doctrine, par manie ou par tempérament, comme nous le reprochent certains qui, par

394 s pas qu’on aille vite par doctrine, par manie ou par tempérament, comme nous le reprochent certains qui, par principe ceux

395 mpérament, comme nous le reprochent certains qui, par principe ceux-là, ont décidé une fois pour toutes qu’il faut aller le

396 es : Petit à petit, Paris ne s’est pas fait, mais par deux ou trois décisions, dont celle du baron Haussmann corrigée d’un

397 e du baron Haussmann corrigée d’un coup de crayon par Napoléon III. — L’oiseau bâtit son nid en un jour, toutes affaires ce

398 ncevable, c’est une campagne électorale organisée par les États, en vue de nommer leurs députés au premier Parlement de l’E

399 faire en dix minutes. Il s’agit d’un projet conçu par Daniel Villey, jeune professeur à la Faculté de droit de Poitiers et

400 rganiser un « Serment du Jeu de Paume » européen, par lequel les « délégués à Strasbourg » s’engageraient à rester en sessi

401 de vivre dans notre Europe aujourd’hui paralysée par le sentiment de son impuissance, et par le défaitisme fataliste qui s

402 paralysée par le sentiment de son impuissance, et par le défaitisme fataliste qui s’empare de ses populations. Il faut que

403 parlements ou à l’approbation directe des peuples par voie de référendum. Un premier serment de Strasbourg, en 842, a prélu

404 ymond Silva m’apporte le projet de Serment rédigé par Gérard Jacquet, délégué socialiste français, qui me demande de le réc

405 ble que le Serment va rater, notre texte grignoté par Paul Reynaud, les Hollandais, les Allemands. Carlo Schmid est sorti f

406 À 15 h, séance plénière de l’Assemblée, qui vote par 98 voix sur 98 présents le patronage du CE pour notre Centre européen

407 Départ pour Bâle et Genève à 11 h 30. Plus tard, par des voies privées — la presse n’en dira pas un mot — j’ai appris que

408 urs dizaines de députés, conduits d’un pas alerte par Paul Reynaud, saluant des deux bras levés : réminiscence irrépressibl

409 beaucoup de discours enthousiastes, et l’on finit par se mettre d’accord, lors de la dernière séance à laquelle j’assistai,

410 ussi longtemps qu’il le faudrait pour faire voter par l’Assemblée la mise en discussion d’une Constitution fédérale de l’Eu

411 voulons être bien assurés de nous faire entendre par vous directement. Vous avez le devoir d’écouter notre voix et nous av

412 vous rendrez à nos vieux pays envahis aujourd’hui par l’indifférence et le doute une grande espérance ; vous déchaînerez la

413 roisième de la saison ! Serment Nous jurons que, par tous les moyens en notre pouvoir et par toutes les forces que nous do

414 rons que, par tous les moyens en notre pouvoir et par toutes les forces que nous donne la légitimité de notre but, nous con

415 rope est présente pour nous et nous le prouverons par nos actes. On reste curieux de savoir ce que ces jeunes d’alors pens

416 plus tard, des mesures décrétées en juin dernier par la France et l’Allemagne fédérale, qui ont eu l’audace de « simplifie

417 furent celles des conclusions, lentement dégagées par l’histoire, des impasses et contradictions manifestes contenues dans

418 ais il naquit d’une décision prise, à Luxembourg, par les ministres des six pays du Marché commun, et créant une Assemblée

419 hoc, dont le mandat et les tâches étaient définis par les résolutions de Luxembourg et par l’art. 38 du traité instituant l

420 ient définis par les résolutions de Luxembourg et par l’art. 38 du traité instituant la CED… Elle tint sa première session

421 peu de mots l’originalité du projet mis au point par la Commission constitutionnelle — dont le rédacteur principal et fina

422 La quadrature du cercle était enfin démontrée : par l’exemple irréfutable d’une confédération et/ou fédération qui exista

423 munauté européenne ». Restait à le faire examiner par une commission d’experts nommée par les ministres des Six, et à faire

424 aire examiner par une commission d’experts nommée par les ministres des Six, et à faire rapport à ces ministres au printemp

425 e projet tout entier se verra finalement condamné par le rejet de la CED, qu’il était censé « chapeauter » avec la CECA. C

426 a CECA. Cette belle initiative, si bien conduite par les membres des assemblées et si bien tuée par les représentants des

427 te par les membres des assemblées et si bien tuée par les représentants des souverainetés nationales — qui avaient pris soi

428 Mais c’est surtout dans deux autres domaines qui, par leur nature même et par ma profession, me requièrent plus personnelle

429 deux autres domaines qui, par leur nature même et par ma profession, me requièrent plus personnellement : la culture en Eur

430 rs temps — et surtout depuis les « échecs » subis par la CEE à Athènes et à Bruxelles — le mot un peu désabusé de Jean Monn

431 ’Europe : « Si c’était à refaire, je commencerais par la culture. » Et l’on a vu la CEE soutenir discrètement des congrès c

432 ’un groupement d’États-nations qui ne représente, par ses statuts et sa vocation spécifique, que les seuls intérêts économi

433 Ouest et des 8 pays de l’Est, non moins européens par leurs traditions culturelles, et plus européens encore par les espoir

434 traditions culturelles, et plus européens encore par les espoirs qu’ils mettent dans un avenir d’union qui traduirait en l

435 e prépare beaucoup mieux que la CEE à « commencer par la culture ». Encore faut-il que le verbe commencer soit pris ici dan

436 qui orientent une civilisation vivante. Commencer par la culture, c’est assurer dès le départ, et rétablir avec vigilance l

437 ine d’hommes de culture et de publicistes, nommés par les gouvernements des États membres, sept éminents penseurs et hommes

438 référence les plus riches de ces temps héroïques. Par la suite, le CE a constitué un Comité de coopération culturelle (CDCC

439 inct sur le Conseil de l’Europe, publié récemment par son secrétariat, je reste stupéfait de lire p. 47 la phrase suivante 

440 t apporter une « dimension culturelle » (souligné par moi) au processus de développement économique et social. Ce qui revi

441 entend n’affirmer que des généralités acceptables par des ministres représentant non point le peuple européen, mais des sou

442 situation de ce type nous a été récemment fourni par l’épisode de la Déclaration européenne sur les objectifs culturels 96

443 e rejetait l’idée d’une Charte (pourtant proposée par elle dans sa session de 1978) et décidait … d’élaborer une Déclarati

444 et de contribuer ainsi à une prise de conscience par les Européens de l’importance des valeurs culturelles. À cette fin, i

445 e l’homme »98 et qu’« un tel épanouissement passe par la culture qui constitue le facteur essentiel d’un développement harm

446 -slovène, etc.101 Le programme de travail établi par cette première Conférence, très activement poussé par le secrétariat

447 cette première Conférence, très activement poussé par le secrétariat au CE, vit ses efforts officiellement reconnus par l’a

448 at au CE, vit ses efforts officiellement reconnus par l’adjonction du terme « régionaux » au titre de la Conférence permane

449 quement les progrès accomplis dans toute l’Europe par l’idée régionaliste, enfin reconnue en Italie, en Belgique, en Grande

450 pe nouveau, au sein de régions définies à la fois par la géographie, la langue et la culture, les traditions et les ressour

451 sées en deux ou en trois appartenances nationales par des partages arbitraires au gré des guerres et des traités. Le plus r

452 émis comme dans le vide des intentions idéalistes par la Déclaration des objectifs culturels du CE. Le problème de la parti

453 vais en 1952 : Europe jadis fut enlevée à l’Asie par une fougueuse divinité de l’Occident, Jupiter changé en Taureau. On n

454 ui risque à nouveau d’être séduite, cette fois-ci par un Ours ou par un Aigle. Craignons plutôt le prudent idéal de certain

455 veau d’être séduite, cette fois-ci par un Ours ou par un Aigle. Craignons plutôt le prudent idéal de certains délégués à St

456 ins délégués à Strasbourg : l’enlèvement d’Europe par un escargot. Avouons que les choses ont empiré depuis. On dirait que

457 uelques pouvoirs (sans cesse menacés, d’ailleurs, par le droit de veto d’un des membres) ; l’une et l’autre en fin de compt

458 lité des hommes ne faisant aucun doute, on l’a vu par les noms cités plus haut — la seule question qui demeure ouverte et q

459 ponsabilités. Le projet de la Constitution rédigé par Fernand Dehousse pour l’Assemblée ad hoc, en 1953, offre la meilleure

460 ent limités ; avec, en retour, la garantie donnée par ce Pouvoir aux souverainetés subsistantes des membres. Qui oserait, a

461 ganisations étaient alors : United Europe (fondée par Churchill), le Comité pour l’Europe unie (Raoul Dautry et René Courti

462 assemblée européenne de la CEE, bientôt appelée — par excès d’optimisme — le Parlement européen. 88. Je retrouve des notes

463 général du CE), dont les interventions rapportées par Le Monde m’ont paru de premier ordre. Il me dit : « Monsieur, vous êt

464 e Schumann : « Vos lettres, mon cher, je les sais par cœur ! » Et deux jours après, Spaak descendant l’escalier de notre hô

465 Silva avaient été les fondateurs, relayés en 1948 par Henri Frenay, Altiero Spinelli et moi-même. C’est un des responsables

466 e et réalisée sans la moindre bavure. 92. Publié par le Centre européen de la culture, Genève, ce bulletin qui compta 7 nu

467 la préface. 96. Voir la brochure de 44 p. éditée par le CE et intitulée Déclaration européenne sur les objectifs culturels

468 ’il fabriquait avec de la colle. J’ai été fasciné par cela, je me suis mis à l’imiter et à essayer de refaire des plantes.

469 e champignon ou presque de fleur. J’étais fasciné par ce genre de chose, je ne faisais que ça. J’étais décidé à devenir chi

470 ur moi : j’avais quatorze heures de mathématiques par semaine. J’en ai beaucoup souffert, et je me suis mis, pour essayer d

471 s, un beau titre. J’ai été tellement enthousiasmé par cette lecture (surtout quand j’ai appris que Montherlant jouait au go

472 siste dans le fait que nos sociétés sont dirigées par l’État, c’est-à-dire par des corps de fonctionnaires qui se sont empa

473 s sociétés sont dirigées par l’État, c’est-à-dire par des corps de fonctionnaires qui se sont emparés de l’ensemble des act

474 l’armée a le droit de faire. Cela m’a été annoncé par un gros colonel bernois, qui est venu chez moi — j’avais loué une pet

475 s écrit le texte un an auparavant, mis en musique par Arthur Honegger, on a été trop content de pouvoir se débarrasser de m

476 es scientifiques. J’ai été passionné dès le début par des amis physiciens qui me parlaient de ces recherches. Je trouvais c

477 ose qui est connue maintenant, qui a été vérifiée par toutes les commissions scientifiques américaines, à la demande de la

478 à la fin de toute vie sur terre, ne serait-ce que par l’apparition de ce qu’on appelle « l’hiver nucléaire ». Cela on le sa

479 n de la femme et la femme pour le bien de l’homme par ses actions quotidiennes, toute sa manière de vivre. Tandis que l’amo

480 t dire subir, souffrir. L’amour-passion, glorifié par la littérature, c’est l’amour que l’on subit, qui aboutit généralemen

481 assion littéraire considérables. Au moment, prévu par le contrat, où j’aurais dû remettre mon manuscrit, qui devait paraîtr

482 appelait le colonel de Gaulle. Alors j’ai répondu par une lettre un peu humoristique, disant : « Mon patriotisme français,

483 river à faire une sorte d’unité nouvelle, définie par l’habitude, par les coutumes, par l’économie aussi. Leur développemen

484 e sorte d’unité nouvelle, définie par l’habitude, par les coutumes, par l’économie aussi. Leur développement au cours de l’

485 uvelle, définie par l’habitude, par les coutumes, par l’économie aussi. Leur développement au cours de l’histoire a malheur

486 de l’histoire a malheureusement coupé ces régions par des frontières absolument arbitraires, en morceaux qui ne corresponde

487 er Congrès de l’Europe à La Haye en 1948, présidé par Winston Churchill. À côté de lui, Robert Schumanz, grande figure du M

488 autour de l’endroit où j’habite. Je suis entouré par un grand anneau que le CERN construit maintenant, qui a 27 km de long

489 pelé le Centre européen de recherches nucléaires, par analogie avec le Centre européen de la culture. Ce fut notre première

490 coup d’entre nous dans l’Europe de l’Ouest. C’est par la culture qu’on arrivera à les rapprocher et à les détacher de l’emp

491 tif » que le mot « pessimiste ». Qu’entendez-vous par « pessimisme actif » ? Cela veut dire que je ne crois pas que les uto

492 ois : « Si c’était à recommencer, je commencerais par la culture. » Voilà qui me donne entièrement raison après une trentai

493 vous présentons a été réalisé à la fin septembre par M. Guido Ferrari de la Télévision suisse italienne. Cadmos a tenu à e