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1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 iste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police , plus d’autre unité que l’État, et plus d’autres réalités que celles
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
2 exercée par l’État jacobin, ses dignitaires et sa police ). Devant tout adversaire politique, idéologique, militaire, dont le l
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
3 ait à quelles résistances de la capitale et de sa police se heurtent les tentatives de prises de responsabilités régionales.
4 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
4 ne exception de juridiction, assurent leur propre police et ne dépendent ni des pouvoirs de la ville ni de ceux de l’Évêque, n
5 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
5 n’ont même pas la force de déplacer un préfet de police , avec des indignations de sédentaires. Il y a une tentation fasciste
6 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
6 e que la double fonction de l’État serait donc la police d’abord, et l’art de métamorphoser l’homme en légume ? Les moyens de
7 client qu’est l’armée, et par la protection de la police , si généreusement accordée contre la « subversion ouvrière ». L’ultim
8 sans menacer l’environnement et s’opposer par la police à l’exercice des droits démocratiques ; — ni prévenir ou guérir la po
9 erain, c’est l’État qui dispose du pouvoir par la police et par l’argent. Et l’on a vu (chap. 8) que l’État ne connaît d’autre