1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
1 de l’Europe » ( Preuves , janvier 1954) et « Une prise de conscience européenne » ( Bulletin du Centre européen de la culture , novembre-d
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
2 par exemple, mais plutôt de sa nostalgie et d’une prise de conscience diffuse et très tardive de sa chute. Il n’est pas né, non plus, de qu
3 isse, la menace et le désastre qui ont suscité la prise de conscience de quelque chose de grand qui nous englobe, qui peut périr et qui att
3 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
4 urope : il constitue en quelque sorte la première prise de conscience du continent comme unité politique virtuelle — et il n’est pas indiff
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
5 usant sans la moindre précaution, sans la moindre prise de conscience , sans les moindres réserves, sans le moindre sens des cultures différ
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
6 que en tous domaines et de contribuer ainsi à une prise de conscience par les Européens de l’importance des valeurs culturelles. À cette fi
7 ans, ce n’est pas l’heure des bilans, mais d’une prise de conscience plus impérieuse des vraies urgences, celles qu’aggrave aujourd’hui l’
8 , pourra-t-il être une occasion privilégiée de la prise de conscience que j’appelle ? Vers quoi tend cette prise de conscience ? Qui va pre
9 e conscience que j’appelle ? Vers quoi tend cette prise de conscience  ? Qui va prendre l’initiative d’en tirer d’immédiates conclusions ? Q