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1 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
1 le même article, citons encore cette description proprement déchirante de l’avenir de la France dans une Europe unie : Nous risq
2 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
2 s. Contre l’État-nation, expression implacable et proprement catastrophique de l’utopie technocratique, une seule parade : le réve
3 ère politique, encore moins politologique. Il est proprement spirituel. Toute utopie au sens de Thomas More, de Campanella, de Fou
3 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
4 ean Piaget propose une vue synthétique de l’œuvre proprement pédagogique de Comenius : L’idée centrale est sans doute celle de la
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
5 révolution d’Octobre, où beaucoup de traits sont proprement byzantins. Dans l’Empire byzantin, dites-vous, l’individu se dissolva
6 dialectique entre la langue de bois et la langue proprement littéraire, même religieuse, comme Nivat l’a souligné, était un phéno
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
7 sa légitimité que de ses 22 mandants et qui n’est proprement qu’un « exécutif » comparable à celui que prévoit le projet de Commun
8 dans un avenir d’union qui traduirait en libertés proprement politiques les principes qui ont formé d’un même mouvement l’Europe e