/ 5
1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 ires plus nobles. Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ? Est-ce que Marx a raison, est-ce que l’économique sera
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
2  ». Mais c’est à croire que s’il n’y avait pas de querelle entre Rocard et Mitterrand, entre ces deux-là et Marchais, entre Debr
3 cesse d’être « ennuyeuse » que si elle ranime les querelles de partis. Voilà donc la passion, mais où est l’Europe ? On ne voit p
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
4 e s’écrie : Ô genre humain, de quelles luttes et querelles , de quels naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
5 l s’écrie : « Ô genre humain de quelles luttes et querelles , de quels naufrages dois-tu être agité ! Tu es devenu un monstre aux
6 r l’empire pour le temporel, nonobstant la longue querelle née de la tendance irrépressible de chacun des deux pouvoirs à débord
7 ux pouvoirs à déborder sur le domaine de l’autre ( querelle des Investitures, par exemple). Dans son grand ouvrage sur la Civilis
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
8 représentants des États membres s’abaissent à des querelles subalternes économiques ou financières hors de proportion avec les dé