1 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
1 s intérieures de la Nation, limitation des droits sacrés à l’insolence et au mensonge en service commandé par la Raison d’État
2 ins tant que la France a respecté ses engagements sacrés . Or c’est à ce traité d’union que correspondrait aujourd’hui un Pacte
2 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
3 dures intellectuelles et juridiques, de monuments sacrés et d’œuvres d’art, plus tard de sciences, et d’écoles de pensée succe
3 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
4 solu, inviolable, inaliénable et pour tout dire : sacré , de cette usurpation par les royaumes des pouvoirs suprêmes jusque-là
5 les dissensions internes par le recours à l’union sacrée , soit que les « nécessités de la guerre » contraignent à étatiser plu
6 ciables Moyens, valeurs, mots d’ordre Égoïsme sacré Solidarité vitale Centralisation Autonomies régionales Unité cont
7 nt à couper court : c’est à quoi sert encore « le Sacré  ». 78. Dans un volume intitulé Demain la paix, paru en 1945, et sign
4 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
8 e nationalisme y chante à livre ouvert ses thèmes sacrés , l’absolu de sa primauté sur toute autre vertu cardinale. Raymond Bar
5 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
9 s de tout bloquer au nom de leur « souveraineté » sacrée , quoique de moins en moins vérifiable. Point d’exécutif coiffant le t