1 ondiale. « Écrivain engagé » a pris couramment le sens d’écrivain procommuniste ou gauchiste, beaucoup plus rarement fascist

2 subversif, ce qui est à peu près le contraire du sens que les personnalistes donnèrent au terme dans les années 1930. À l’o

3 ne doit pas signifier que la pensée est libre au sens idéaliste, qu’on lui donne vacance, ou qu’elle n’a plus de condition

4 arable de sa création qui la sanctionne au double sens du mot. Les clercs défendent et définissent une liberté de la pensée

5 s la réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à ce mot d’engagement. […] Les écrivains qui ont déc

6 enouveau (automne 1978)f I Si l’homme, au sens de la personne, est mort ou doit mourir bientôt, il n’y aura plus d’E

7 is un rejet non pas de la religion en général, au sens sociologique du terme, mais bien du christianisme et de son anthropol

8 e Les Mots et les Choses, explique que l’homme au sens moderne ne peut être pensé que depuis le xviiie siècle. Avant cela,

9 araissent motivés par un profond ressentiment (au sens nietzschéen et schelerien) contre tout ce qui peut ressembler à une c

10 ce matin Jacques Freymond. Tout ce qui réduit le sens de la responsabilité personnelle augmente les chances du ça, qui est

11 e semble pas du tout mal vue des Européens, en ce sens qu’ils la considèrent en principe avec sympathie. Mais il faut avouer

12 olonnes ? Ou plutôt que l’Europe qui intéresse au sens fort les Européens d’aujourd’hui n’est pas d’abord celle de l’économi

13 infamie est un procédé typiquement terroriste, au sens précis de la Terreur exercée par l’État jacobin, ses dignitaires et s

14 à la crème ! Ça signifie tout et rien ! Autant de sens du mot que d’écologistes ! » (Je l’ai lu hier encore.) L’Écologie ser

15 5. Mais je m’aperçois que je devrais préciser le sens que je donne au mot région. Il y a des régions ethniques qui ne corre

16 pazur (France-Italie). Mais il y a surtout, à mon sens , les régions — déjà existantes, en formation, ou encore à créer — que

17 ement fédéral ne doit pas le faire. Dans le même sens se prononcent aujourd’hui la plupart des sociologues et politologues

18 ommunes (neighborhoods) commencent à retrouver le sens de leur autonomie, à reprendre en main leurs destins »20. Il est faux

19 elever conduisent d’une manière nécessaire, à mon sens , à des conclusions politiques d’importance décisive au seuil de la ca

20 ars 1979 en Écosse et en pays de Galles — dans le sens d’une autonomie croissante des régions ethniques, certains leaders ex

21 ly à Aristide Briand ; enfin des intellectuels au sens moderne, de Vico, Montesquieu et Rousseau jusqu’aux grands écrivains

22 er au xviiie siècle le type de l’intellectuel au sens actuel du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz, aute

23 nçaise ; mais cette unité de culture n’aura aucun sens et ne sera faite que de mots, si elle ne se place pas dans le cadre d

24 du savoir, autogérées, n’ont rien de national au sens actuel. La Sorbonne, qui sera le collège le plus célèbre de l’Univers

25 c’est-à-dire à la suppression des universités au sens médiéval, au regroupement par l’État central des trois degrés de l’en

26 icieuses et subversives de l’ordre social dans un sens ou dans un autre. Il y a toujours eu dans les États bien organisés un

27 rs supérieurs. »44 Le terme même d’Université au sens classique disparaîtra en France durant la plus grande partie du xixe

28 urtout de totalité, c’est-à-dire d’universitas au sens premier. Séparées les unes des autres, les Facultés ne sont plus que

29 alors qu’il ne s’agit en fait que de Facultés au sens qu’a gardé le terme dans le reste du monde. Chacune de ces Facultés d

30 n (printemps 1980)n 1. J’essaierai d’éviter le sens courant, un peu débile, du terme d’utopie : projet irréalisable, impo

31 possibilité touchante, mais ridicule. De même, le sens originel, chez Thomas More, de cité idéale succédant à nos misères. J

32 édant à nos misères. J’essaierai de m’en tenir au sens étymologique, littéral, d’ou-topos, ou-topéia, qui signifie non-lieu,

33 sisterait-il toujours et partout au glissement de sens et d’attitude de la mystique à l’histoire, de « ce qui vient » sans f

34 vivant des attachements locaux — patriotiques au sens premier — des réalités régionales et des libertés provinciales, sous

35 se concrétiser, dramatiquement, se précipiter au sens chimique, lorsque le 20 avril 1792 la Convention déclare la guerre « 

36 que. Il est proprement spirituel. Toute utopie au sens de Thomas More, de Campanella, de Fourier, est projection dans un ave

37 te espérance de progrès futur. » Toute utopie, au sens politique du terme, est projection à terme indéfini de nos refus d’un

38 durs contre le phénomène de la nation au nouveau sens , au sens politique du terme, qui est en train de se former sous ses y

39 tre le phénomène de la nation au nouveau sens, au sens politique du terme, qui est en train de se former sous ses yeux et qu

40 té, un grand traité de la culture européenne — au sens le plus moderne et le plus large du mot « culture » — Mme de Staël n’

41 siècles ses religions, ses lois et sa culture, le sens grec de la mesure, mais aussi de l’aventure, le sens romain des insti

42 s grec de la mesure, mais aussi de l’aventure, le sens romain des institutions, mais aussi le prophétisme juif, antidote spi

43 rophétisme juif, antidote spirituel des rites, le sens germanique de la communauté, le sens celtique de la quête spirituelle

44 es rites, le sens germanique de la communauté, le sens celtique de la quête spirituelle, plus tard un peu de folie slave, et

45 irituelle, plus tard un peu de folie slave, et le sens chrétien de l’amour qui tout embrasse, — pour cet homme elle eût prop

46 européen. La perception n’est pas un processus à sens unique : elle se constitue dans un chassé-croisé du sujet et de l’obj

47 es apports de l’Est, ce qu’ils sont pour moi — au sens où esse est percipi (être, c’est être perçu) — je ne l’ai connu que p

48 ve, extérieure à notre personne : cela n’a pas de sens pour nous. Elle ne sera pas non plus individuelle : on ne peut pas re

49 uteur une incapacité fondamentale à comprendre le sens des trop rares ouvrages qu’il juge opportun d’attaquer. Car plutôt qu

50 beau » est de Lévy, non de moi, et cela change le sens du passage ; — je n’ai pas écrit : « qui rend compte de tout l’homme 

51 isir la distinction entre la sommation (au double sens d’ordonner et de totaliser) que Dieu adresse à l’homme, d’une part, —

52 ps de pouce multipliés, vers le contraire de leur sens primitif. (C’est le coup bien connu du domestique voleur, en Chine.)

53 écialement. Le mot natio au xiie siècle prend un sens très précis, désignant au sein et autour des universités où l’enseign

54 ctoires la nation française. » Nous rejoignons le sens donné au mot nation par la Révolution française. 4. Naissance de l

55 bitants de l’Hexagone. « Ces Français n’ont aucun sens de la nationalité ! », écrit-il, de l’École de Brienne, au grand chef

56 ain, on entendait simplement supérieur : c’est le sens étymologique. » Suivons ce guide dont la science assurée ne nuit jama

57 deux colonnes, il n’y a que des « vertus », en ce sens qu’on n’y mentionne que les comportements requis pour que le système

58 Ordine Nuovo (1919-1920). Dans les trois cas, le sens était le même : création d’un ordre vrai contre le « désordre établi 

59 e par la CEE ». Là, vraiment, pas d’ambiguïté (au sens courant de l’expression) : le Labour est franchement contre la CEE.

60 eorges Nivat nous a montré, par une analyse à mon sens admirablement raffinée et portant sur une information très solide, le

61 ence, sans les moindres réserves, sans le moindre sens des cultures différentes, notre civilisation scientifico-technique. J

62 e « Confédération ». C’est que la souveraineté au sens strict continue à résider dans les 22 cantons qui la composent : en «

63 ommencer soit pris ici dans toute la force de son sens d’initiation, d’instauration, de mise en marche ; et que le concept d

64 arche ; et que le concept de culture soit pris au sens actif de création (non de consommation ni d’ornement) ; au sens actif

65 création (non de consommation ni d’ornement) ; au sens actif d’évaluation, d’établissement et de maintien des valeurs caract

66 iques, religieux, philosophiques et politiques au sens premier du terme, de l’unité fondamentale des Européens. Ces Sept Sag

67 use, mais j’aime à donner aux mots leur véritable sens . Dans quelles circonstances avez-vous écrit le livre L’Amour et l’Oc

68 nous. Si on veut que les choses avancent dans le sens de la paix, c’est sur nous que cela repose, c’est sur notre action. D