1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 our que l’homme reste humain, ou le devienne. […] Seule , détient le pouvoir de s’incarner, l’idée qui crée un risque dans ma
2 , s’il sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valable. La liberté de penser n’est réelle que chez un homme
3 as aux prudences que l’on sait. Un style né de la seule passion de s’engager. Que chaque phrase indique la volonté d’atteindr
4 dans l’immédiat. Alors, n’acceptons-nous plus un seul maître ? Ce serait oublier ceux qui nous ont appris à nous méfier des
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
5 n doute l’unité foncière de l’Europe au nom de la seule réalité de leur nation ou de je ne sais quelle « mondialité », je not
6 en, dont il révèle ainsi qu’il fait partie par le seul fait qu’il le conteste ? » L’antieuropéanisme, c’est aussi « la nosta
7 s siècles de rejets et d’innovation. Peut-être le seul vrai anti-Européen en art comme en littérature et en philosophie comm
8 le directeur de la vraie tradition européenne, la seule qui puisse nous sauver de la tentation des despotismes asiates, des t
9 i, depuis peu, à extirper de notre continent — le seul qui ne compte aujourd’hui ni dictature militaire ni règne d’un parti
3 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
10 destin, et finalement : de sa responsabilité. Du seul fait qu’on aura « traqué dans ses derniers retranchements l’illusion
11 Dieu ? Pour ces trois fonctions différentes d’une seule entité, les Pères ne trouvaient pas de mot grec. Ils prirent alors le
12 e dans la cité. Ils décidèrent que Dieu était une seule essence manifestée en trois personnes ou rôles : le Père, le Fils, le
13 personne humaine. Elle était la coexistence en un seul être de Dieu et de l’Homme. Et Jésus-Christ fut déclaré « vrai Dieu e
14 le culpabilité. Car l’Europe ne se fera pas toute seule , ne sera jamais faite par le ça, mais uniquement par des personnes, à
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
15 ulture16. Et nous ne sommes heureusement plus les seuls . Ainsi Jean-Marie Benoist nous apprend « que depuis des années l’état
16 esser VGE. Mais c’est pour souligner aussitôt que seul l’avenir de la France de l’an 2000 importe véritablement : car celui
17 En ce point, l’on se demande pourquoi la France seule deviendrait la victime d’une Europe fédérée, si l’on en croit Michel
18 rance des jacobins et de Napoléon est en effet le seul pays d’Europe qui ait imposé tout à la fois et par la force, dès 1792
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
19 trois virtualités exigeantes ne peut se réaliser seule  ; c’est que l’avenir de chacune d’elle est celui des deux autres, et
6 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
20 gagnant, car, aux yeux de l’histoire, qui est le seul plan qui me concerne, l’avenir dira que j’ai été renversé sur un proj
21 de la sorte les premières démonstrations — et les seules jusqu’ici — d’un pouvoir « communiste » non totalitaire. La Suisse fi
7 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
22 générale dont quelques grands esprits devinaient seuls l’approche ou ressentaient l’action déjà présente. Parmi eux des poèt
23 coutumes et des lois locales. Or, cette paix que seule procure l’unité essentielle dans la diversité de l’existence, Dante l
24 ous englobe, qui peut périr et qui attend de nous seuls sa renaissance. Et de nouveau, c’est un grand clerc, mieux, un homme
25 u bon côté. Plus tard, le même Sartre déclare que seule « la prise du pouvoir par les travailleurs » sauvera la culture de l’
26 ntal que « nous n’avons qu’une Terre ». Et que le seul problème sérieux du siècle est celui de son aménagement. Et que l’Eur
27 cle est celui de son aménagement. Et que l’Europe seule peut en offrir le modèle, si d’abord elle parvient à le vivre. Autrem
28 le meilleur moyen d’agir sur les hommes, c’est le seul  ». Appendice : les revues et l’Europe À la génération des grand
8 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
29 r autonomie. Chacune de ces entités groupe en une seule communauté les enseignants et étudiants des trois degrés, les bacheli
30 diateté impériale » : en effet, le Gothard est le seul col qui relie au croisement des deux principales chaînes alpestres, l
31 se trouve, c’est sans doute un hasard, que pas un seul durant ce demi-siècle n’est français. L’université, c’est l’Europe. L
32 s choisis par les étudiants et révocables par eux seuls . Ces étudiants d’ailleurs sont d’âges très variés, de 16 à 75 ans, to
33 miques, sociales et politiques, l’on entrevoit la seule issue possiblement heureuse de notre crise. Petites unités autonomes
34 partenir à la même spécialité. Quant au contenu : seuls sont portés au programme les sujets par essence interdisciplinaires.
35 otre grand passé et de notre avenir fédératif, le seul possible. L’Europe, c’est très peu de chose plus une culture. Quatre
9 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
36 et la levée des impôts au nom et au profit de la seule capitale et des seuls intérêts du parti qui s’est emparé des leviers
37 s au nom et au profit de la seule capitale et des seuls intérêts du parti qui s’est emparé des leviers de commande sur l’ense
38 nt catastrophique de l’utopie technocratique, une seule parade : le réveil des régions, le retour aux petites communautés de
39 s, le retour aux petites communautés de base, les seules réelles, les seules inoffensives. Il y a bien près d’un demi-siècle q
40 ites communautés de base, les seules réelles, les seules inoffensives. Il y a bien près d’un demi-siècle que j’en parle. On me
41 ceci nous force au réalisme. Et il n’y a pas une seule région réelle qui soit assez grande pour déclencher une guerre atomiq
10 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
42 cations du mot esprit. Il y en avait 29, dont une seule , la vingt et unième, paraissait pouvoir s’appliquer à l’expression d’
11 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
43 es, les peuples t’ont abandonné Ô Magyar ! Toi seul continues à combattre… Liberté, que ton regard s’abaisse sur nous,
12 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
44 es, ni les effets mortels du phénomène ne sont un seul instant définis ou invoqués par Lévy. On distingue mal ce qu’il repro
45 racistes et collectivistes au nom de la personne, seul fondement de l’universel ». (Non cité par Lévy.) Lévy disloque les t
46 édération, non la masse ; et non la tyrannie d’un seul et non le gigantisme national. Lévy croit devoir préciser (note 12 p
47 es « trop simples » où l’on n’a pas compris que «  seule a le droit de se vouloir totalitaire la vérité qui est totale, qui re
48 de fasciste et de nazi, se garde bien de citer un seul de mes ouvrages intégralement antifascistes et antinazis, de Politiq
49 ymond Aron peut-il croire que Vichy ait adopté un seul instant nos thèses ? Croit-il vraiment que L’Ordre nouveau ait été
50 as difficile à produire : ils n’avaient lu que le seul B.-H. Lévy — et l’avaient cru, sur la foi de L’Express. Post-scrip
51 -H. Lévy a ses imitateurs. Je n’en donnerai qu’un seul exemple, faute de place. Car c’est seulement dans le détail précis qu
13 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
52 torités du pays ou de la ville et dépendant de la seule autorité ecclésiastique. Dans le même temps, l’Ordre souverain de Mal
53 , symboles de la christianitas — qui est alors le seul nom de l’Europe —, fonde le dogme occidental de la souveraineté d’abo
54 et rivales succédant à l’ère de la christianitas, seul nom usuel, jusqu’au milieu du xve siècle, de ce que Pie II, au lende
55 , admirablement illustré, et n’y ai trouvé qu’une seule définition de l’État : « L’État classique opte pour l’essentiel, le c
56 iné. Le citoyen est « franc sujet » du souverain, seule « source de toute autorité ». Ses droits ne sont que « privilèges » e
57 t la démocratie : la monarchie s’appelle quand un seul a la souveraineté et que le reste du peuple n’y a que voir ; la démoc
58 nté divine dont le « sentiment du prince » est le seul interprète… Elle est donc pratiquement sans limites. 3. Confusion
59 cables dans les œuvres connues de l’époque. Qu’un seul suffise : dans L’Esprit des lois (Livre XIXe, chap. XXVII), Montesqui
60 à partir de la Révolution d’octobre 1917, l’État seul sait ce que veut l’État et ce qu’il est. Ces tautologies insistantes
61 nsistantes ne peuvent manquer d’évoquer le « Dieu seul parle bien de Dieu » de Pascal… Nous sommes en plein délire de sacral
62 (moralement), les lecteurs de journaux réduits au seul Moniteur officiel. Ce système, imposé à la France d’abord, a mis près
63 moins en moins « à l’ordre » des États. La guerre seule — civile ou étrangère — vient mettre un terme à l’anarchie : elle est
64 ent le pouvoir le plus grand jamais détenu par un seul homme, le phénomène de la guerre pousse-bouton peut marquer le seuil
65 ncentrées dans la liberté et dans la volonté d’un seul individu. Jamais pareil cumul de pouvoirs décisifs, naguère détenus p
66 ur être et leur agir concret, non plus dans leurs seules prétentions. Nous verrons aussitôt que tous, sans exception, sont à l
67 onopoliser. Ils sont trop petits pour se défendre seuls , même avec l’aide d’une petite ou moyenne force de frappe, pratiqueme
68 stater que les Européens, s’ils s’en tiennent aux seules forces nationales, ne sont capables d’assurer, en fait, aucune des tâ
69 s Question : — La décadence de l’État-nation, seul porteur de la Souveraineté nationale absolutisée, étant ce que l’on v
70 acle majeur qui paralyse encore les deux réformes seules capables, à l’évidence, d’ouvrir un nouvel avenir, et qui sont la féd
71 mpromis était psychologiquement possible dans les seules communautés où l’idolâtrie de la cité-État n’avait pas acquis une tot
72 prendre la peine d’en donner d’autres raisons, la seule mention de l’intangible souveraineté suffisant à couper court : c’est
14 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
73 ands partis traditionnels allaient déclarer d’une seule voix qu’au contraire « l’enjeu des élections européennes était d’abor
74 chances de surmonter sa crise nationale, l’union seule peut les y aider. Pas un mot n’a été prononcé sur la nécessité et l’u
75 le Labour n’avait pas été capable de décrocher un seul penny ». Elle se propose de « bloquer l’accroissement des ressources
76 considèrent comme leur « souveraineté absolue ». Seule une reine incontestable a su, en cette matière, se montrer généreuse,
15 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
77 l’ensemble de ce colloque. Je crois que c’est le seul moyen de m’en tirer, au moins en ne m’ennuyant pas trop moi-même — je
78 de la réalité. Et je crois que je n’étais pas le seul . Sans cela, je n’oserais pas le dire. Cela a été extrêmement utile po
79 her ce qui nous unit est, dans le cas présent, la seule voie praticable. Il nous faut trouver, en effet, d’abord un langage c
80 européenne n’est pas la plus belle, n’est pas la seule , n’est pas la plus centrale du monde, mais celle qui doit donner, par
16 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
81 anniversaire du Conseil de l’Europe. Il émane du seul des quinze collaborateurs — cinq présidents et ex-présidents des répu
82 es moyens préconisés soient ceux du but et non du seul pouvoir à conserver. Celle qui répond de la politique des États, et c
83 he à sa fin. Aucun de nos pays ne peut prétendre, seul , à une défense sérieuse de son indépendance. Aucun de nos pays ne peu
84 indépendance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul , les problèmes que lui pose l’économie moderne. À défaut d’une union
85 t légèrement excessif : je ne suis de loin pas le seul à avoir préconisé « l’idée », laquelle est encore loin de se réaliser
86 ssive. Personne n’a les moyens de la financer. La seule solution concevable, c’est une campagne électorale organisée par les
87 né à ses travaux. Je n’en vois pour ma part qu’un seul  : discuter et voter un projet bien précis de Constitution fédérale de
88 l’Europe, sonner peut-être le glas de l’Europe ? Seul un acte révolutionnaire des délégués à Strasbourg peut réveiller la v
89 pour vous d’accomplir l’acte révolutionnaire qui seul peut nous sauver. Nous demandons que les délégués conscients des dan
90 nt à vos discours. C’est sur vos actes et sur eux seuls que vous serez jugés. Prend place alors — pour être dit après la rép
91 une confédération d’États, mais capable, dans les seuls domaines où l’union est indispensable, de fonctionner comme une fédér
92 Il faut des utopistes qui affirment le but, cela seul rend possible bien des choses « impossibles »… Avec deux ans de reta
93 ar ses statuts et sa vocation spécifique, que les seuls intérêts économiques, et cela dans 10 pays seulement, c’est-à-dire un
94 oute, on l’a vu par les noms cités plus haut — la seule question qui demeure ouverte et qui exige une réponse immédiate est d
17 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
95 itieux, européen, de plus grande extension que le seul Centre de Genève, grâce à des appuis que je compte trouver du côté du
96 cle sur son livre. Je l’ai envoyé à une revue, la seule revue que je connaissais, qui était La Semaine littéraire, à Genève,
97 m’a donné alors une punition personnelle, ce que seul le chef de l’armée a le droit de faire. Cela m’a été annoncé par un g
98 le monde des États-nations, dans ce monde dont le seul but est la puissance, on oublie l’essentiel, c’est-à-dire les finalit
99 les fondements mêmes du christianisme, puisque la seule définition satisfaisante de Dieu qui ait jamais été donnée, c’est cel
100 r livre, à l’avant-dernière page je crois, en une seule phrase : il y a deux grandes finalités qui se partagent l’humanité et