1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 e de référence. La liberté de penser ne doit pas signifier que la pensée est libre au sens idéaliste, qu’on lui donne vacance, o
2 rieux aux esprits libres. Je sais bien que ce vœu signifie pour beaucoup un appel aux « lois scélérates » ; pour d’autres, qu’il
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
3 irent alors le terme romain de persona, qui avait signifié d’abord le masque de l’acteur (indiquant un rôle tragique ou comique)
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
4 as que l’Europe fédérée (ils ne savent pas ce que signifie ce terme) puisse faire à la nation française, dans son ensemble synth
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
5 e, traduisant des impératifs écologiques. Cela ne signifie pas que notre colloquej doive rester sans effets réels sur nous-mêmes
6 e mode », ou encore : « Une tarte à la crème ! Ça signifie tout et rien ! Autant de sens du mot que d’écologistes ! » (Je l’ai l
5 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
7 tymologique, littéral, d’ou-topos, ou-topéia, qui signifie non-lieu, phénomène non lié à un lieu. 2. La production d’utopies es
8 (1155-1191). Ce qu’il nomme en persan Nâ-kopââbâd signifie littéralement « le pays du Non-où », le non-lieu-pays, c’est-à-dire l
9 opie. Toute utopie est uniformisante, mais région signifie différence. « Une région ne se délimite pas, elle se reconnaît », dis
6 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
10 lemands et surtout les Russes. Liberté, pour lui, signifie liberté des peuples. Mais il y a toujours dans le mot de Liberté, bea
7 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
11 citations dont pas une n’est honnête : la plupart signifiaient dans leur contexte tout à fait autre chose ou le contraire de ce qu’i
12 vos ceintures, ces défilés farouches — tout cela signifie guerre en français ». 61. J.-F. Revel semble croire, en effet, que l
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
13 es concepts (printemps 1984)r 1. Quand natio signifiait « langue vulgaire » Dans les langues principales de l’Europe, le m
14 uère détenus par des millions de citoyens, n’aura signifié pareille somme d’imperceptibles abandons individuels. Or, cette somme
15 ne I, et solidarité vitale dans la colonne II, ne signifient pas que les citoyens d’un État-nation sont orgueilleux et ceux d’une
16 eilleux et ceux d’une fédération solidaires, mais signifie simplement, objectivement, que le système requiert, pour fonctionner,
9 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
17 M. Craxi : s’il y a gain marqué pour le PSI, cela signifiera un coup d’arrêt aux communistes, mais aussi aux chrétiens-démocrates
18 te, une fois de plus. 83. « Défense commune » ne signifie pas nécessairement défense nucléaire centralisée, mais peut aussi imp
10 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
19 n pour faire semblant de la faire. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose […]. Nous ne sommes p
20 e. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose […]. Nous ne sommes pas « impatients », mais angoissé