1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 urgeois n’ont plus guère à lui envier qu’un degré supérieur de logique dans l’application du système. […] Je me défends en attaqu
2 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
2 « empereur en son royaume… ne reconnaissant aucun supérieur sur ses terres », c’est-à-dire récusant toute allégeance envers l’Emp
3 bilité ; tu n’as pas souci de nourrir l’intellect supérieur par des raisons irréfragables ; ni l’intellect inférieur par l’expéri
4 rit dans un cercle) dont elle figurait le segment supérieur ou « domaine de Japhet », les deux autres segments figurant le « doma
3 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
5 arts et les sciences, et avec ses facultés dites supérieures , la théologie, le droit et la médecine, l’université médiévale « corr
6 en chef, et où les recteurs ont rang d’officiers supérieurs . »44 Le terme même d’Université au sens classique disparaîtra en Fra
4 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
7 ontribuent à ces diversités, et nul homme quelque supérieur qu’il soit, ne peut deviner ce qui se développe naturellement dans l’
5 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
8 ur en son royaume » et qu’« il ne reconnaît aucun supérieur sur ses terres » : ce rejet de la suprématie de l’empereur et de cell
9 érieur : elle consistait à ne reconnaître « aucun supérieur sur ses terres », ni empire ni papauté. Elle se double, en 1793, d’un
10 n disait alors souverain, on entendait simplement supérieur  : c’est le sens étymologique. » Suivons ce guide dont la science assu