1 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
1 ement arrêté. Immobiliser une descente est le but suprême auquel aspirent la plupart des Utopies, car elles ne sont conçues dan
2 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
2 de cette usurpation par les royaumes des pouvoirs suprêmes jusque-là détenus sans conteste par la papauté pour le spirituel et p
3 7. Où nous mène cette évolution ? Le stade suprême de la sacralisation de l’État-nation dans sa souveraineté sans limite
3 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
4 édérée ». Elle affirme donc, elle aussi, que « la suprême garantie contre l’omnipotence d’un État technocratique et bureaucrati
4 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
5 re aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est da
6 ts qui travaillent à cette œuvre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et
7 à faire naître un vrai civisme européen ; et, but suprême , à assurer le maintien de la paix continentale. Quels que soient les
5 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
8 a l’air grandiloquent de le dire), comme finalité suprême à toute société et à toute vie humaine, en même temps ces trois chose
9 ipes que vous énoncez ? Pour servir les finalités suprêmes de l’homme, libre et responsable, et aimer d’une manière active, il f