1 spèce d’adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors de quo

2 riles de la civilisation par son innocence et ses vertus simples ». Nous tenons enfin le Suisse au-dessus de tout soupçon ! L’

3 e titre était celui d’un livre « infâme ». IV. Vertus et vices selon la religion nationaliste L’adjectif m’a d’abord fa

4 Monde en dépend18. De cette religion simple, les vertus sont naïves : elles se réduisent en somme à l’unité et à l’indivisibi

5 ble », dit la Logique de Vienne… Ces vices et ces vertus , à l’échelle de l’Europe, ne permettent plus, pour l’honnête homme, q

6 a donc été reporté du tout sur les parties, et la vertu totalisante qui est celle qu’on doit atteindre d’une universitas stud

7 et elle l’illustre comme ce qui a tout d’abord la vertu d’associer les esprits les plus divers « d’un bout de l’Europe à l’au

8 t être subordonné aux pensées plus hautes dont la vertu se compose. Et elle a des mots très durs contre le phénomène de la n

9 la Souveraineté a perdu toute substance et toute vertu novatrice ou positivement impérative. Elle n’est plus qu’une prétenti

10 emière approximation, deux séries de valeurs ou «  vertus  », caractéristiques des comportements stato-nationaux d’une part, féd

11 nger ici, schématiquement, sur deux colonnes de «  vertus prônées » (sinon toujours pratiquées). État-nation Fédération

12 ne. 1. Dans les deux colonnes, il n’y a que des «  vertus  », en ce sens qu’on n’y mentionne que les comportements requis pour q

13 ts des pays considérés. 2. Il se trouve que les «  vertus  » de la colonne II sont chrétiennes, celles de la colonne I idolâtres

14 s sacrés, l’absolu de sa primauté sur toute autre vertu cardinale. Raymond Barre traduisait fidèlement, à sa coutume, le sent

15 orée. — La prudence est le vice des timides et la vertu des audacieux […]. Messieurs les députés, ce serait pure folie que d’