1 grandes plaines couvertes d’usines, les villages aux maisons de bois blanc sur des pelouses bien peignées, le drapeau de l

2 n mari tué en Chine. On le retrouve. Elle déclare aux reporters : « Jim est simplement épatant, mais c’est Joe que j’aimais

3 générale. L’Américain ne supporte pas d’être gêné aux entournures, matériellement ou moralement. Dès l’enfance, il s’arrang

4 ations, dans ses vêtements. Un peu plus d’ampleur aux épaules, de larges plis sur le devant des costumes d’hommes : un peu

5 des costumes d’hommes : un peu plus de souplesse aux chevilles des jeunes femmes ; un peu plus de sourires sans raison éch

6 le suffit à changer l’atmosphère. L’avouerai-je ? Aux premiers contacts, dans la rue ou à la maison, je les trouvais tous u

7 leux de la bannière étoilée inculqué chaque matin aux enfants des écoles ; la multiplication des jours fériés ; les cortège

8 ivalent dans nul autre pays. Un étranger résidant aux États-Unis, même depuis dix ou vingt ans, s’il veut devenir Américain

9 lques articles sur l’Amérique. C’est que je crois aux signes plus qu’aux faits ; aux courants de sensibilité plus qu’aux ch

10 l’Amérique. C’est que je crois aux signes plus qu’ aux faits ; aux courants de sensibilité plus qu’aux chiffres et aux stati

11 C’est que je crois aux signes plus qu’aux faits ; aux courants de sensibilité plus qu’aux chiffres et aux statistiques ; à

12 u’aux faits ; aux courants de sensibilité plus qu’ aux chiffres et aux statistiques ; à ce qui prépare et fait mûrir lenteme

13 x courants de sensibilité plus qu’aux chiffres et aux statistiques ; à ce qui prépare et fait mûrir lentement les événement

14 e et fait mûrir lentement les événements, plus qu’ aux incidents de la semaine. Il me semble assez important, pour faire com

15 on nomme leur optimisme. L’Américain ne croit pas aux limites. Une limite, c’est toujours la fin d’un rêve. Non seulement l

16 difficultés et les injustices économiques donnent aux dictateurs leurs prétextes les plus frappants. Et voilà pourquoi l’Am

17 plus coûteux, de plus en plus semblables les uns aux autres et de plus en plus fades jusque dans leurs brutalités stéréoty

18 détail matériel, au cadre, au son, à l’éclairage, aux cravates et au faux-vrai luxe : elle doit tenir compte de tant d’exig

19 oc et de ficelles partout visibles, mais touchant aux larmes, spirituel jusque dans l’émotion, et tout crépitant d’inventio

20 ui n’offrent plus aujourd’hui qu’un asile délabré aux bandits, et des sujets de scénarios historiques. Il se peut que Holly

21 r les klaxons d’interminables embarras de trafic. Aux vitrines triomphait le rêve américain, le clinquant, l’irréel, le ros

22 Guardia à la radio, révélant une dernière recette aux ménagères pour cuire la dinde ; le politicien rusé autant qu’honnête,

23 rêtres se préparent à parler du message de Noël «  aux hommes de bonne volonté », répétant sans scrupules avec M. Romains un

24 méfiance et de la peur réciproques qui président aux rapports des nations, et de l’antisémitisme, et de l’antisoviétisme,

25 ux des grands romanciers. Ce qui pose chaque jour aux rédacteurs d’un journal américain, en plus des problèmes d’un grand q

26 é aussi chères qu’abondantes ; ou un propriétaire aux dollars inépuisables. Ce qui s’oppose enfin à la multiplication des j

27 américaine semblent avoir été créés pour épargner aux gouvernants cette tragédie. Évitant à la fois le Charybde de la routi

28 s le détroit des Délais ou la mer des paperasses, aux frais de l’État qui payera l’assurance. Et c’est la sagesse politique

29 nte frontier a rejoint ses frontières naturelles, aux environs du début de ce siècle. Ces frontières se trouvaient être deu

30 que le monde germanique vient déclarer la guerre aux États-Unis, puis que le monde russe, provisoirement allié, entre en c

31 e pas la tradition, mais l’utopie. On pense moins aux ancêtres qu’aux descendants, considérés d’ailleurs comme nécessaireme

32 on, mais l’utopie. On pense moins aux ancêtres qu’ aux descendants, considérés d’ailleurs comme nécessairement ascendants ve

33 et d’un rappel qu’on adresse à soi-même autant qu’ aux autres, afin que chacun devienne plus digne de ce que tous attendent

34 ntira plus en sécurité et plus à l’aise. Je pense aux Russes. Je vous laisse comparer. Chacun ses goûts. Je me borne à marq

35 on peut faire sans lui, comme on vient de le voir aux Philippines. J’entends d’ici nos méfiants à moustaches et à col dur :

36 rop doux, ils sont naïfs, ils ne comprennent rien aux problèmes de l’Europe, de quoi se mêlent-ils ? » Intimidés, conscient

37 e parfois. D’autant plus qu’il existe bel et bien aux États-Unis des fractions isolationnistes et des fractions impérialist

38 janvier 1947, p. 6. j. L’enquête, se rapportant aux controverses sur la liberté de l’art (ou son absence) en URSS, compor

39 e les peuples se préparent à le réaliser. Passons aux objections plus réalistes d’une réflexion qui accepte au moins d’imag

40 t, pour la raison qu’il comportait « une atteinte aux souverainetés nationales ». Et les Américains ont répondu que c’était

41 mocratie de ses contrefaçons totalitaires.) Quant aux fonctions du pouvoir mondial, elles seraient définies par la nécessit

42 féodalité et d’adapter nos structures politiques aux réalités du xxe siècle, qui sont d’ores et déjà internationales, on

43 ’une et l’autre ne peuvent plus être désormais qu’ aux dimensions de la planète. k. Rougemont Denis de, « Fédération ou d

44 Amérique, c’est que l’Europe vive et ne tombe pas aux mains des Russes ; c’est qu’elle soit forte et donc unique, puisque l

45 réalisé sans phrases ce que les Russes promettent aux masses et ne leur donnent pas. On va plus loin encore, s’il est possi