1 Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)a Les hommes d’État, les généraux et quelques vulgarisateurs en mal d’idées

2 i défense (19-20 mai 1946)a Les hommes d’État, les généraux et quelques vulgarisateurs en mal d’idées ont trouvé deux mo

3 t, les généraux et quelques vulgarisateurs en mal d’ idées ont trouvé deux moyens d’esquiver la question posée par la bombe

4 garisateurs en mal d’idées ont trouvé deux moyens d’ esquiver la question posée par la bombe atomique. Ils essaient d’encha

5 en mal d’idées ont trouvé deux moyens d’esquiver la question posée par la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le mon

6 ouvé deux moyens d’esquiver la question posée par la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes

7 uestion posée par la bombe atomique. Ils essaient d’ enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : « C’est un secret

8 e par la bombe atomique. Ils essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : « C’est un secret que nous gar

9 essaient d’enchaîner le monstre avec des agrafes de dossiers : « C’est un secret que nous gardons, c’est un dépôt sacré »

10 dons, c’est un dépôt sacré », disent-ils. Et sans l’ avis d’aucun savant autorisé, ils parlent de défenses possibles, si to

11 ’est un dépôt sacré », disent-ils. Et sans l’avis d’ aucun savant autorisé, ils parlent de défenses possibles, si toutefois

12 sans l’avis d’aucun savant autorisé, ils parlent de défenses possibles, si toutefois on leur laisse le commandement. Je l

13 e défenses possibles, si toutefois on leur laisse le commandement. Je leur oppose le meilleur analyste américain des chose

14 is on leur laisse le commandement. Je leur oppose le meilleur analyste américain des choses militaire dans cette guerre, e

15 commandement. Je leur oppose le meilleur analyste américain des choses militaire dans cette guerre, et le corps unanime des savan

16 ricain des choses militaire dans cette guerre, et le corps unanime des savants. M. Hanson W. Baldwin l’a fort bien expliqu

17 e corps unanime des savants. M. Hanson W. Baldwin l’ a fort bien expliqué dans le New York Times : le seul et vrai secret d

18 M. Hanson W. Baldwin l’a fort bien expliqué dans le New York Times : le seul et vrai secret de la bombe atomique réside d

19 n l’a fort bien expliqué dans le New York Times : le seul et vrai secret de la bombe atomique réside dans la puissance ind

20 é dans le New York Times : le seul et vrai secret de la bombe atomique réside dans la puissance industrielle de l’Amérique

21 ans le New York Times : le seul et vrai secret de la bombe atomique réside dans la puissance industrielle de l’Amérique. C

22 l et vrai secret de la bombe atomique réside dans la puissance industrielle de l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’est qu

23 be atomique réside dans la puissance industrielle de l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au sec

24 atomique réside dans la puissance industrielle de l’ Amérique. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret

25 omique réside dans la puissance industrielle de l’ Amérique . C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret techniq

26 ustrielle de l’Amérique. C’est assez dire qu’il n’ est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quel

27 l n’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Anglais

28 ’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Anglais, o

29 et technique de la détonation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne co

30 e de la détonation, dans quelques mois les Russes l’ auront, ou les Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne connais pas

31 ation, dans quelques mois les Russes l’auront, ou les Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne connais pas un seul physic

32 ques mois les Russes l’auront, ou les Anglais, ou les Danois peut-être. Et je ne connais pas un seul physicien qui n’ait ni

33 pressément, et en toute occasion publique, devant les journalistes ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible de la moin

34 ute occasion publique, devant les journalistes ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible de la moindre défense effecti

35 on publique, devant les journalistes ou le Sénat, l’ existence actuelle ou possible de la moindre défense effective contre

36 tes ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible de la moindre défense effective contre un raid atomique par surprise. ⁂

37 ou le Sénat, l’existence actuelle ou possible de la moindre défense effective contre un raid atomique par surprise. ⁂ Voi

38 un raid atomique par surprise. ⁂ Voici cependant l’ état de l’opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits.

39 d atomique par surprise. ⁂ Voici cependant l’état de l’opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits. M. Geo

40 tomique par surprise. ⁂ Voici cependant l’état de l’ opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits. M. George

41 r surprise. ⁂ Voici cependant l’état de l’opinion américaine , avertie par sa presse de tous ces faits. M. George Gallup vient d’ét

42 at de l’opinion américaine, avertie par sa presse de tous ces faits. M. George Gallup vient d’établir que 71 % des citoyen

43 presse de tous ces faits. M. George Gallup vient d’ établir que 71 % des citoyens de son pays « refusent de livrer le cont

44 orge Gallup vient d’établir que 71 % des citoyens de son pays « refusent de livrer le contrôle de la bombe aux Nations uni

45 blir que 71 % des citoyens de son pays « refusent de livrer le contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la

46 1 % des citoyens de son pays « refusent de livrer le contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquê

47 yens de son pays « refusent de livrer le contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle qu

48 s de son pays « refusent de livrer le contrôle de la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle que 6

49 le de la bombe aux Nations unies », cependant que la même enquête révèle que 65 % sont persuadés que « le secret ne peut ê

50  », cependant que la même enquête révèle que 65 % sont persuadés que « le secret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la

51 même enquête révèle que 65 % sont persuadés que «  le secret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Amé

52 e que 65 % sont persuadés que « le secret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Américains raisonnables

53 t persuadés que « le secret ne peut être gardé ». D’ où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends

54 e secret ne peut être gardé ». D’où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapproc

55 tre gardé ». D’où je déduis que la proportion des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux idées et d’en tir

56 n des Américains raisonnables (j’entends capables de rapprocher deux idées et d’en tirer une conclusion logique) est au pl

57 s (j’entends capables de rapprocher deux idées et d’ en tirer une conclusion logique) est au plus de 35 %. Est-ce peu ou be

58 deux idées et d’en tirer une conclusion logique) est au plus de 35 %. Est-ce peu ou beaucoup pour un peuple ? Je n’en juge

59 et d’en tirer une conclusion logique) est au plus de 35 %. Est-ce peu ou beaucoup pour un peuple ? Je n’en jugerais qu’apr

60 irer une conclusion logique) est au plus de 35 %. Est -ce peu ou beaucoup pour un peuple ? Je n’en jugerais qu’après un essa

61 Je n’en jugerais qu’après un essai en Europe. Il est clair que l’opinion publique est égarée par sa foi dans la science, q

62 ais qu’après un essai en Europe. Il est clair que l’ opinion publique est égarée par sa foi dans la science, que les savant

63 ai en Europe. Il est clair que l’opinion publique est égarée par sa foi dans la science, que les savants sérieux ne partage

64 que l’opinion publique est égarée par sa foi dans la science, que les savants sérieux ne partagent point. On parle de rada

65 blique est égarée par sa foi dans la science, que les savants sérieux ne partagent point. On parle de radars omniscients et

66 les savants sérieux ne partagent point. On parle de radars omniscients et de rayons qui feraient sauter la bombe tôt aprè

67 artagent point. On parle de radars omniscients et de rayons qui feraient sauter la bombe tôt après son départ, chez l’adve

68 dars omniscients et de rayons qui feraient sauter la bombe tôt après son départ, chez l’adversaire. Mais quand bien même o

69 raient sauter la bombe tôt après son départ, chez l’ adversaire. Mais quand bien même on inventerait ces procédés, leur mis

70 procédés, leur mise en œuvre supposerait un état de mobilisation permanente qui, sous prétexte d’éviter la guerre, tuerai

71 tat de mobilisation permanente qui, sous prétexte d’ éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait

72 bilisation permanente qui, sous prétexte d’éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait employée

73 te qui, sous prétexte d’éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait employée à surveiller le cie

74 e d’éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait employée à surveiller le ciel, l’autre partie à

75 ’éviter la guerre, tuerait la paix. Une partie de la population serait employée à surveiller le ciel, l’autre partie à fab

76 rre, tuerait la paix. Une partie de la population serait employée à surveiller le ciel, l’autre partie à fabriquer les instrum

77 tie de la population serait employée à surveiller le ciel, l’autre partie à fabriquer les instruments et à payer les impôt

78 à surveiller le ciel, l’autre partie à fabriquer les instruments et à payer les impôts nécessaires. Par crainte de mourir,

79 tre partie à fabriquer les instruments et à payer les impôts nécessaires. Par crainte de mourir, plus personne ne vivrait.

80 ar crainte de mourir, plus personne ne vivrait. ⁂ La situation présente, en vérité, est bien plus folle qu’on ne l’imagine

81 e ne vivrait. ⁂ La situation présente, en vérité, est bien plus folle qu’on ne l’imagine. Car non seulement nous sommes san

82 présente, en vérité, est bien plus folle qu’on ne l’ imagine. Car non seulement nous sommes sans défense, mais encore le se

83 folle qu’on ne l’imagine. Car non seulement nous sommes sans défense, mais encore le secret de la bombe sera demain celui de

84 n seulement nous sommes sans défense, mais encore le secret de la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si que

85 t nous sommes sans défense, mais encore le secret de la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nou

86 ous sommes sans défense, mais encore le secret de la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nous a

87 s sans défense, mais encore le secret de la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nous attaque, nou

88 is encore le secret de la bombe sera demain celui de Polichinelle, et enfin si quelqu’un nous attaque, nous ne saurons pas

89 pas qui a tiré. Supposez qu’un petit pays, disons la Suisse, manufacture une douzaine de bombes. Ce n’est pas une question

90 pays, disons la Suisse, manufacture une douzaine de bombes. Ce n’est pas une question d’argent comme on le croit (les gro

91 Suisse, manufacture une douzaine de bombes. Ce n’ est pas une question d’argent comme on le croit (les grosses dépenses ont

92 une douzaine de bombes. Ce n’est pas une question d’ argent comme on le croit (les grosses dépenses ont été faites par l’Am

93 mbes. Ce n’est pas une question d’argent comme on le croit (les grosses dépenses ont été faites par l’Amérique pendant les

94 ’est pas une question d’argent comme on le croit ( les grosses dépenses ont été faites par l’Amérique pendant les recherches

95 rgent comme on le croit (les grosses dépenses ont été faites par l’Amérique pendant les recherches), mais d’ingéniosité et

96 le croit (les grosses dépenses ont été faites par l’ Amérique pendant les recherches), mais d’ingéniosité et d’équipement t

97 croit (les grosses dépenses ont été faites par l’ Amérique pendant les recherches), mais d’ingéniosité et d’équipement technique

98 es dépenses ont été faites par l’Amérique pendant les recherches), mais d’ingéniosité et d’équipement technique, et vous sa

99 ites par l’Amérique pendant les recherches), mais d’ ingéniosité et d’équipement technique, et vous savez que la Suisse pos

100 ue pendant les recherches), mais d’ingéniosité et d’ équipement technique, et vous savez que la Suisse possède tout cela. E

101 sité et d’équipement technique, et vous savez que la Suisse possède tout cela. En fait, c’est à l’École polytechnique de Z

102 que la Suisse possède tout cela. En fait, c’est à l’ École polytechnique de Zurich que sont nés les travaux d’Einstein. Sup

103 tout cela. En fait, c’est à l’École polytechnique de Zurich que sont nés les travaux d’Einstein. Supposez maintenant que c

104 fait, c’est à l’École polytechnique de Zurich que sont nés les travaux d’Einstein. Supposez maintenant que ce petit pays, po

105 st à l’École polytechnique de Zurich que sont nés les travaux d’Einstein. Supposez maintenant que ce petit pays, pour se ti

106 polytechnique de Zurich que sont nés les travaux d’ Einstein. Supposez maintenant que ce petit pays, pour se tirer d’un ma

107 posez maintenant que ce petit pays, pour se tirer d’ un mauvais pas, envoie deux ou trois bombes sur New York. (Je prends l

108 oie deux ou trois bombes sur New York. (Je prends l’ exemple le plus invraisemblable, pour qu’on n’aille pas y voir je ne s

109 u trois bombes sur New York. (Je prends l’exemple le plus invraisemblable, pour qu’on n’aille pas y voir je ne sais quelle

110 uelle allusion à des circonstances trop réelles.) L’ Amérique ne doute pas un instant que les projectiles ne viennent de Ru

111 lle allusion à des circonstances trop réelles.) L’ Amérique ne doute pas un instant que les projectiles ne viennent de Russie. Il

112 réelles.) L’Amérique ne doute pas un instant que les projectiles ne viennent de Russie. Il est trop tard pour échanger des

113 ant que les projectiles ne viennent de Russie. Il est trop tard pour échanger des notes et des coups de chapeau haut de for

114 st trop tard pour échanger des notes et des coups de chapeau haut de forme. Voilà Moscou et Kiev en ruines dans les trois

115 aut de forme. Voilà Moscou et Kiev en ruines dans les trois heures. Les Russes ripostent sur Détroit et Saint-Louis, et dét

116 à Moscou et Kiev en ruines dans les trois heures. Les Russes ripostent sur Détroit et Saint-Louis, et détruisent Londres pa

117 nt-Louis, et détruisent Londres par simple mesure de précaution. Et ainsi de suite : dans le langage technique, cela s’app

118 Londres par simple mesure de précaution. Et ainsi de suite : dans le langage technique, cela s’appelle chain reaction. En

119 le mesure de précaution. Et ainsi de suite : dans le langage technique, cela s’appelle chain reaction. En vingt-quatre heu

120 s’appelle chain reaction. En vingt-quatre heures, l’ Occident a vécu. Un éclair tombant du ciel bleu, — l’expression est de

121 ccident a vécu. Un éclair tombant du ciel bleu, —  l’ expression est devenue si vraie qu’elle a cessé de nous frapper. Une a

122 u. Un éclair tombant du ciel bleu, — l’expression est devenue si vraie qu’elle a cessé de nous frapper. Une apathie étrange

123 l’expression est devenue si vraie qu’elle a cessé de nous frapper. Une apathie étrange me semble s’établir dans les masses

124 per. Une apathie étrange me semble s’établir dans les masses comme chez ceux qui les mènent. Les trois Grands sont presque

125 ble s’établir dans les masses comme chez ceux qui les mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs

126 r dans les masses comme chez ceux qui les mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs petites disc

127 comme chez ceux qui les mènent. Les trois Grands sont presque d’accord pour renouveler leurs petites discussions. M. Truman

128 e ses lunettes et veille sur son « dépôt sacré ». Le monde n’a pas de gouvernement. Je ne suis pas sûr que les nations en

129 veille sur son « dépôt sacré ». Le monde n’a pas de gouvernement. Je ne suis pas sûr que les nations en aient. Et nous re

130 sacré ». Le monde n’a pas de gouvernement. Je ne suis pas sûr que les nations en aient. Et nous restons, les bras ballants…

131 e n’a pas de gouvernement. Je ne suis pas sûr que les nations en aient. Et nous restons, les bras ballants… a. Rougemont

132 as sûr que les nations en aient. Et nous restons, les bras ballants… a. Rougemont Denis de, « Ni secret ni défense », Co

133 restons, les bras ballants… a. Rougemont Denis de , « Ni secret ni défense », Combat, Paris, 19–20 mai 1946, p. 1.

134 ai 1946)b Notre monde du milieu du xxe siècle est gouverné par ceux qu’on nomme les trois Grands. Ils se composent d’un

135 du xxe siècle est gouverné par ceux qu’on nomme les trois Grands. Ils se composent d’un loup déguisé en mouton et de deux

136 ux qu’on nomme les trois Grands. Ils se composent d’ un loup déguisé en mouton et de deux moutons vêtus de leur vraie peau.

137 . Ils se composent d’un loup déguisé en mouton et de deux moutons vêtus de leur vraie peau. C’est donc au nom du Petit Pèr

138 n loup déguisé en mouton et de deux moutons vêtus de leur vraie peau. C’est donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon,

139 donc au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et de l’Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée. Notez que, si

140 c au nom du Petit Père, et du Brave Garçon, et de l’ Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée. Notez que, si ell

141 et du Brave Garçon, et de l’Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée. Notez que, si elle ne l’est pas, quelqu’

142 arçon, et de l’Esprit bourgeois que la Bombe doit être administrée. Notez que, si elle ne l’est pas, quelqu’un va nous l’adm

143 ombe doit être administrée. Notez que, si elle ne l’ est pas, quelqu’un va nous l’administrer. L’alternative est entre ces

144 be doit être administrée. Notez que, si elle ne l’ est pas, quelqu’un va nous l’administrer. L’alternative est entre ces deu

145 otez que, si elle ne l’est pas, quelqu’un va nous l’ administrer. L’alternative est entre ces deux sens du verbe. Et soudai

146 le ne l’est pas, quelqu’un va nous l’administrer. L’ alternative est entre ces deux sens du verbe. Et soudain, je me demand

147 s, quelqu’un va nous l’administrer. L’alternative est entre ces deux sens du verbe. Et soudain, je me demande pourquoi ces

148 trois messieurs paraissent impuissants à décréter les moyens d’une paix pourtant facile à concevoir : donner la Bombe au go

149 eurs paraissent impuissants à décréter les moyens d’ une paix pourtant facile à concevoir : donner la Bombe au gouvernement

150 s d’une paix pourtant facile à concevoir : donner la Bombe au gouvernement mondial, supprimer les armées et ouvrir les fro

151 onner la Bombe au gouvernement mondial, supprimer les armées et ouvrir les frontières. Qui ne partage cette impression, ave

152 vernement mondial, supprimer les armées et ouvrir les frontières. Qui ne partage cette impression, avec les masses contempo

153 frontières. Qui ne partage cette impression, avec les masses contemporaines : que les chefs responsables de notre sort sont

154 impression, avec les masses contemporaines : que les chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables ? Et

155 asses contemporaines : que les chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent le nom

156 raines : que les chefs responsables de notre sort sont en réalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent le nom de gouvernants 

157 nt en réalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à leur place. Staline voud

158 éalité irresponsables ? Et qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à leur place. Staline voudrait la

159 qu’ils usurpent le nom de gouvernants ? J’essaie de me mettre à leur place. Staline voudrait la paix, car sa Russie bless

160 ssaie de me mettre à leur place. Staline voudrait la paix, car sa Russie blessée doit d’abord être reconstruite, mais il n

161 drait la paix, car sa Russie blessée doit d’abord être reconstruite, mais il ne renonce pas aux plans de Pierre le Grand. At

162 re reconstruite, mais il ne renonce pas aux plans de Pierre le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en

163 pas aux plans de Pierre le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais i

164 de Pierre le Grand. Attlee voudrait la paix, car l’ Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce

165 and. Attlee voudrait la paix, car l’Empire blessé est en pleine expérience socialiste, mais il ne renonce pas à faire tuer

166 e socialiste, mais il ne renonce pas à faire tuer les indigènes qui se révoltent à Java contre un impérialisme démodé. Trum

167 va contre un impérialisme démodé. Truman voudrait la paix, car le commerce et l’industrie américains y trouveraient leur e

168 impérialisme démodé. Truman voudrait la paix, car le commerce et l’industrie américains y trouveraient leur espace vital,

169 modé. Truman voudrait la paix, car le commerce et l’ industrie américains y trouveraient leur espace vital, mais il ne reno

170 voudrait la paix, car le commerce et l’industrie américains y trouveraient leur espace vital, mais il ne renonce pas aux barrière

171 ais il ne renonce pas aux barrières douanières, à la défense du capital d’abord, et à la peur (elle-même créatrice de conf

172 douanières, à la défense du capital d’abord, et à la peur (elle-même créatrice de conflits) d’un conflit avec la Russie. S

173 apital d’abord, et à la peur (elle-même créatrice de conflits) d’un conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous les t

174 d, et à la peur (elle-même créatrice de conflits) d’ un conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous les trois convainc

175 lle-même créatrice de conflits) d’un conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous les trois convaincus qu’ils aiment l

176 conflits) d’un conflit avec la Russie. Sans doute sont -ils tous les trois convaincus qu’ils aiment la paix en général, et po

177 conflit avec la Russie. Sans doute sont-ils tous les trois convaincus qu’ils aiment la paix en général, et pour elle-même,

178 sont-ils tous les trois convaincus qu’ils aiment la paix en général, et pour elle-même, et qu’ils détestent la guerre : p

179 n général, et pour elle-même, et qu’ils détestent la guerre : pourtant, ils s’y préparent. Ce qui domine en fait leur poli

180 rent. Ce qui domine en fait leur politique, c’est la vision de la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comm

181 ui domine en fait leur politique, c’est la vision de la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irre

182 domine en fait leur politique, c’est la vision de la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irrespo

183 ique, c’est la vision de la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irresponsables, provoquant ce qu

184 e, c’est la vision de la guerre, non pas celle de la paix. Ils agissent donc comme des irresponsables, provoquant ce qu’il

185 onsables, provoquant ce qu’ils veulent éviter. Et le public a l’air de trouver cela normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essai

186 nt ce qu’ils veulent éviter. Et le public a l’air de trouver cela normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essaie encore de les co

187 la normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essaie encore de les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, q

188 normal, — ou ne trouve rien. ⁂ J’essaie encore de les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand

189 en. ⁂ J’essaie encore de les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand on voit ce qu’ils vont f

190 ie encore de les comprendre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’être, quand on voit ce qu’ils vont faire ou lai

191 ndre, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’ être, quand on voit ce qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies.

192 re, avant de les traiter de ce qu’ils ont l’air d’ être , quand on voit ce qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies. Irr

193 and on voit ce qu’ils vont faire ou laisser faire de nos vies. Irresponsables moins par incapacité — ils suffiraient aux t

194 — ils suffiraient aux tâches courantes — que par le fait du problème posé, qui les dépasse comme la Bombe dépasse tout. D

195 courantes — que par le fait du problème posé, qui les dépasse comme la Bombe dépasse tout. Devant le monde à unifier, ils p

196 r le fait du problème posé, qui les dépasse comme la Bombe dépasse tout. Devant le monde à unifier, ils paraissent frappés

197 i les dépasse comme la Bombe dépasse tout. Devant le monde à unifier, ils paraissent frappés d’un vertige. Ils ne voient r

198 Devant le monde à unifier, ils paraissent frappés d’ un vertige. Ils ne voient rien. Cette absence de pensée est plus dange

199 s d’un vertige. Ils ne voient rien. Cette absence de pensée est plus dangereuse que n’importe quelle pensée fausse. Mais c

200 tige. Ils ne voient rien. Cette absence de pensée est plus dangereuse que n’importe quelle pensée fausse. Mais comment pour

201 penser ? Simplement, pratiquement, ils n’ont pas le temps. Pourquoi ? J’en vois une raison simple. Parce qu’ils gouvernen

202 ’est assez ou même trop pour un homme, tandis que le problème est mondial. La Bombe est un cas international, qui ne peut

203 u même trop pour un homme, tandis que le problème est mondial. La Bombe est un cas international, qui ne peut être résolu q

204 our un homme, tandis que le problème est mondial. La Bombe est un cas international, qui ne peut être résolu qu’à une éche

205 mme, tandis que le problème est mondial. La Bombe est un cas international, qui ne peut être résolu qu’à une échelle planét

206 l. La Bombe est un cas international, qui ne peut être résolu qu’à une échelle planétaire : or, ces messieurs sont absorbés

207 u qu’à une échelle planétaire : or, ces messieurs sont absorbés par la défense d’intérêts locaux dits nationaux, trente visi

208 planétaire : or, ces messieurs sont absorbés par la défense d’intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, de

209  : or, ces messieurs sont absorbés par la défense d’ intérêts locaux dits nationaux, trente visites par jour, des inaugurat

210 naugurations, des banquets et des nominations. Il est clair que, pour gouverner les nations, la première condition requise

211 des nominations. Il est clair que, pour gouverner les nations, la première condition requise est de n’être pas le chef d’un

212 verner les nations, la première condition requise est de n’être pas le chef d’une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à

213 er les nations, la première condition requise est de n’être pas le chef d’une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce

214 s nations, la première condition requise est de n’ être pas le chef d’une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce jour ?

215 , la première condition requise est de n’être pas le chef d’une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun

216 mière condition requise est de n’être pas le chef d’ une grande nation. Mais qui l’a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que

217 n’être pas le chef d’une grande nation. Mais qui l’ a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que l’arbitre d’un match n’est ja

218 is qui l’a dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que l’ arbitre d’un match n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’

219 dit, jusqu’à ce jour ? Chacun sait que l’arbitre d’ un match n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’a rappelé

220 ce jour ? Chacun sait que l’arbitre d’un match n’ est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’a rappelé au sujet des t

221 Chacun sait que l’arbitre d’un match n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’a rappelé au sujet des trois Grand

222 ue l’arbitre d’un match n’est jamais le capitaine d’ une des équipes. Qui l’a rappelé au sujet des trois Grands ? Chacun sa

223 n’est jamais le capitaine d’une des équipes. Qui l’ a rappelé au sujet des trois Grands ? Chacun sait que, pour arbitrer l

224 des trois Grands ? Chacun sait que, pour arbitrer la lutte entre les continents, il faut d’autres talents et un autre savo

225 s ? Chacun sait que, pour arbitrer la lutte entre les continents, il faut d’autres talents et un autre savoir que pour équi

226 es talents et un autre savoir que pour équilibrer les démocrates du Sud et ceux du Nord en présence des républicains, tout

227 ence des républicains, tout en gardant un œil sur la gauche naissante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la pres

228 , tout en gardant un œil sur la gauche naissante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit

229 gardant un œil sur la gauche naissante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet d

230 il sur la gauche naissante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’

231 ante, le Sénat, le Congrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop gra

232 ongrès, les fonctionnaires et la presse. Mais qui l’ a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et le

233 la presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’ Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du monde en plus

234 a presse. Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’ Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du monde en plus ! Ainsi

235 Mais qui l’a dit au sujet de Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du monde en plus ! Ainsi d’A

236 Truman ? L’Amérique est trop grande pour lui, et le voici chargé du monde en plus ! Ainsi d’Attlee et de Staline, bien qu

237 lui, et le voici chargé du monde en plus ! Ainsi d’ Attlee et de Staline, bien que ce dernier me paraisse plus habile dans

238 voici chargé du monde en plus ! Ainsi d’Attlee et de Staline, bien que ce dernier me paraisse plus habile dans le grand ar

239 bien que ce dernier me paraisse plus habile dans le grand art de prendre son temps. ⁂ Je les plains. Cependant, s’ils s’o

240 dernier me paraisse plus habile dans le grand art de prendre son temps. ⁂ Je les plains. Cependant, s’ils s’obstinent, je

241 bile dans le grand art de prendre son temps. ⁂ Je les plains. Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter d

242 ⁂ Je les plains. Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter d’usurpateurs. L’incompétence des commandants en

243 ins. Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter d’usurpateurs. L’incompétence des commandants en chef n’e

244 . Cependant, s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter d’usurpateurs. L’incompétence des commandants en chef n’est-e

245 s’ils s’obstinent, je serai forcé de les traiter d’ usurpateurs. L’incompétence des commandants en chef n’est-elle pas jug

246 ent, je serai forcé de les traiter d’usurpateurs. L’ incompétence des commandants en chef n’est-elle pas jugée criminelle p

247 pateurs. L’incompétence des commandants en chef n’ est -elle pas jugée criminelle par l’opinion publique de leur patrie, et p

248 dants en chef n’est-elle pas jugée criminelle par l’ opinion publique de leur patrie, et parfois par les tribunaux ? Je dem

249 -elle pas jugée criminelle par l’opinion publique de leur patrie, et parfois par les tribunaux ? Je demande à mes amis amé

250 l’opinion publique de leur patrie, et parfois par les tribunaux ? Je demande à mes amis américains : — Imaginez-vous ce pay

251 parfois par les tribunaux ? Je demande à mes amis américains  : — Imaginez-vous ce pays conduit non par un cabinet fédéral, mais pa

252 pays conduit non par un cabinet fédéral, mais par les gouverneurs des quarante-huit États de l’Union ? — Ce serait absurde,

253 erneurs des quarante-huit États de l’Union ? — Ce serait absurde, me disent-ils. — Eh quoi, c’est pourtant ce que nous offre,

254 rtant ce que nous offre, à quelques nuances près, le plan des Nations unies. Vos États n’ont fait un pays qu’en unissant l

255 ques nuances près, le plan des Nations unies. Vos États n’ont fait un pays qu’en unissant leurs peuples, et non leurs chefs,

256 nissant leurs peuples, et non leurs chefs, qui se sont effacés devant un pouvoir nouveau, sorti du peuple… Mais si l’on touc

257 vant un pouvoir nouveau, sorti du peuple… Mais si l’ on touche à l’idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment, e

258 r nouveau, sorti du peuple… Mais si l’on touche à l’ idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment, et les esprits

259 au, sorti du peuple… Mais si l’on touche à l’idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment, et les esprits en état

260 ais si l’on touche à l’idée de nation, voilà tous les visages qui se ferment, et les esprits en état de siège. Sommes-nous

261 nation, voilà tous les visages qui se ferment, et les esprits en état de siège. Sommes-nous fous ? Allons-nous continuer ce

262 qui se ferment, et les esprits en état de siège. Sommes -nous fous ? Allons-nous continuer ce jeu jusqu’à l’explosion de la Te

263 -nous fous ? Allons-nous continuer ce jeu jusqu’à l’ explosion de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à

264 Allons-nous continuer ce jeu jusqu’à l’explosion de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes

265 lons-nous continuer ce jeu jusqu’à l’explosion de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes su

266 u’à l’explosion de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes surchargés, débordés, qui n’ont p

267 osion de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes surchargés, débordés, qui n’ont pas une min

268 on de la Terre ? Allons-nous confier le destin de la planète à trois hommes surchargés, débordés, qui n’ont pas une minute

269 as une minute pour réfléchir, et qui représentent les intérêts de leur nation, alors que c’est précisément aux dépens de ce

270 pour réfléchir, et qui représentent les intérêts de leur nation, alors que c’est précisément aux dépens de ces intérêts q

271 c’est précisément aux dépens de ces intérêts que l’ humanité pourra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disq

272 ns de ces intérêts que l’humanité pourra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour

273 s que l’humanité pourra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’entreprise dont

274 rra s’unir ? La fonction même de ces chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’entreprise dont ils se chargent, et

275 s chefs d’État les disqualifie, en principe, pour l’ entreprise dont ils se chargent, et les porte à la saboter. Leur métie

276 ncipe, pour l’entreprise dont ils se chargent, et les porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que l

277 l’entreprise dont ils se chargent, et les porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde ent

278 gent, et les porte à la saboter. Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde entier attend. Ils ne voient rien

279 . Leur métier même les rend inaptes à voir ce que le monde entier attend. Ils ne voient rien, c’est évident, car les visio

280 er attend. Ils ne voient rien, c’est évident, car les visions de l’avenir naissent d’un loisir intense. Or, ils ont à recev

281 ls ne voient rien, c’est évident, car les visions de l’avenir naissent d’un loisir intense. Or, ils ont à recevoir des dép

282 ne voient rien, c’est évident, car les visions de l’ avenir naissent d’un loisir intense. Or, ils ont à recevoir des député

283 est évident, car les visions de l’avenir naissent d’ un loisir intense. Or, ils ont à recevoir des députés… Seule, une cour

284 s députés… Seule, une cour internationale, formée d’ hommes désignés par la voie populaire, et qui n’auraient pas d’autre a

285 cour internationale, formée d’hommes désignés par la voie populaire, et qui n’auraient pas d’autre affaire que de considér

286 gnés par la voie populaire, et qui n’auraient pas d’ autre affaire que de considérer la Planète, puis de traiter de haut av

287 ulaire, et qui n’auraient pas d’autre affaire que de considérer la Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État…

288 n’auraient pas d’autre affaire que de considérer la Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’e

289 ’autre affaire que de considérer la Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience de Biki

290 ire que de considérer la Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience de Bikini va-t-ell

291 nsidérer la Planète, puis de traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience de Bikini va-t-elle donner le ch

292 traiter de haut avec les chefs d’État… Peut-être l’ expérience de Bikini va-t-elle donner le choc nécessaire pour alerter

293 aut avec les chefs d’État… Peut-être l’expérience de Bikini va-t-elle donner le choc nécessaire pour alerter enfin une opi

294 Peut-être l’expérience de Bikini va-t-elle donner le choc nécessaire pour alerter enfin une opinion mondiale ? Avant ce dé

295 erter enfin une opinion mondiale ? Avant ce début de juillet, puissent les trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fa

296 on mondiale ? Avant ce début de juillet, puissent les trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a

297 juillet, puissent les trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a qu’une de boule, comme disait

298 ent les trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a qu’une de boule, comme disait à peu près le r

299 trois Grands ne pas perdre la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a qu’une de boule, comme disait à peu près le regretté W

300 la boule ! Car le fait est qu’il n’y en a qu’une de boule, comme disait à peu près le regretté Willkie, et qu’une erreur

301 n’y en a qu’une de boule, comme disait à peu près le regretté Willkie, et qu’une erreur unique, désormais, pourrait la ren

302 kie, et qu’une erreur unique, désormais, pourrait la rendre folle à tout jamais. b. Rougemont Denis de, « Paralysie des

303 rendre folle à tout jamais. b. Rougemont Denis de , « Paralysie des hommes d’État », Combat, Paris, 21 mai 1946, p. 1.

304 Tous démocrates (22 mai 1946)c Je fus hier soir visiter un ami qui aime à se dire « un anarchiste catholiqu

305 aime à se dire « un anarchiste catholique ». (Je le crois seul de son parti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre

306 e « un anarchiste catholique ». (Je le crois seul de son parti.) Il avait l’air un peu nerveux. Voici notre conversation :

307 re qui écrivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais le plan d’une trilogie sur les trois grands régimes politiques de ce siè

308 crivez-vous aujourd’hui ? Lui. — Je fais le plan d’ une trilogie sur les trois grands régimes politiques de ce siècle. Je

309 ’hui ? Lui. — Je fais le plan d’une trilogie sur les trois grands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractérise

310 trilogie sur les trois grands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou leurs méthodes

311 s grands régimes politiques de ce siècle. Je vais les caractériser par leurs armes ou leurs méthodes favorites. Le livre s’

312 iser par leurs armes ou leurs méthodes favorites. Le livre s’intitulera donc Crémation, liquidation, évaporation ! (Il pro

313 liquidation, évaporation ! (Il prononça ces mots d’ un ton rageur, qui me fit éclater de rire.) Moi. — Quel beau programm

314 me ! Avouez que nous sortons enfin des petitesses de l’ère bourgeoise, succédant aux ténèbres du Moyen Âge. Car ces trois

315 ! Avouez que nous sortons enfin des petitesses de l’ ère bourgeoise, succédant aux ténèbres du Moyen Âge. Car ces trois arm

316 rnes correspondent à trois conceptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidati

317 s correspondent à trois conceptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation,

318 pondent à trois conceptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation, c’est l

319 eptions grandioses de la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation, c’est la vie même, toujours

320 e la vie. La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation, c’est la vie même, toujours fluente et circulan

321 La crémation, c’est la purification par le feu ! La liquidation, c’est la vie même, toujours fluente et circulante, le sa

322 a purification par le feu ! La liquidation, c’est la vie même, toujours fluente et circulante, le sang, les sèves ! Quant

323 ’est la vie même, toujours fluente et circulante, le sang, les sèves ! Quant à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce p

324 ie même, toujours fluente et circulante, le sang, les sèves ! Quant à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas le symb

325 uente et circulante, le sang, les sèves ! Quant à l’ évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de l’idéal

326 èves ! Quant à l’évaporation atomique, eh bien, n’ est -ce pas le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers

327 t à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel !

328 n atomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que, dans

329 tomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de l’ idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que, dans ce

330 me de l’idéalisme : tout monte et s’épanouit vers le ciel ! Notez que, dans ce système, la démocratie paraît supérieure au

331 anouit vers le ciel ! Notez que, dans ce système, la démocratie paraît supérieure au soviétisme et à l’hitlérisme. Lui. —

332 a démocratie paraît supérieure au soviétisme et à l’ hitlérisme. Lui. — Je vous entends ! J’entends le diable ! D’ailleurs

333 l’hitlérisme. Lui. — Je vous entends ! J’entends le diable ! D’ailleurs, on n’entend guère que lui dans ce siècle trois f

334 dans ce siècle trois fois maudit. Je ne vois plus d’ espoir sérieux nulle part. La faillite morale est universelle, chez le

335 dit. Je ne vois plus d’espoir sérieux nulle part. La faillite morale est universelle, chez les individus comme sur le plan

336 s d’espoir sérieux nulle part. La faillite morale est universelle, chez les individus comme sur le plan international. Moi

337 le part. La faillite morale est universelle, chez les individus comme sur le plan international. Moi. — Pas d’accord ! Je

338 espoir. Des trois régimes dont vous parlez, l’un est écrasé. Les deux qui restent, et qui se partagent le monde, se déclar

339 trois régimes dont vous parlez, l’un est écrasé. Les deux qui restent, et qui se partagent le monde, se déclarent formelle

340 écrasé. Les deux qui restent, et qui se partagent le monde, se déclarent formellement démocrates. Donc, nous voilà tous dé

341 émocrates. Donc, nous voilà tous démocrates, dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagnole, que n

342 démocrates, dans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagnole, que nous appellerons secondaires. Et v

343 ans le monde entier, exception faite de deux pays de langue espagnole, que nous appellerons secondaires. Et voici mon espo

344 ns cette situation : c’est qu’au lieu de défendre la Démocratie, en bloc, et comme une étiquette, contre ses adversaires d

345 nous allions enfin pouvoir, entre nous, discuter le contenu véritable de la démocratie, sans passer aussitôt pour des fas

346 ouvoir, entre nous, discuter le contenu véritable de la démocratie, sans passer aussitôt pour des fascistes. Lui. — Autan

347 oir, entre nous, discuter le contenu véritable de la démocratie, sans passer aussitôt pour des fascistes. Lui. — Autant d

348 son pouvoir ! Une étiquette qui s’applique à tous les partis et à toutes les nations du globe ne signifie plus rien. Ou bie

349 ette qui s’applique à tous les partis et à toutes les nations du globe ne signifie plus rien. Ou bien c’est un mensonge et

350 ne hypocrisie. Je vais vous en donner un exemple. Les Soviets, qui se disent démocrates, dénonçaient naguère encore la Suis

351 se disent démocrates, dénonçaient naguère encore la Suisse, qui est la plus vieille démocratie du monde, et la traitaient

352 crates, dénonçaient naguère encore la Suisse, qui est la plus vieille démocratie du monde, et la traitaient de « fasciste »

353 es, dénonçaient naguère encore la Suisse, qui est la plus vieille démocratie du monde, et la traitaient de « fasciste », p

354 , qui est la plus vieille démocratie du monde, et la traitaient de « fasciste », parce qu’elle répugne, entre autres, à la

355 lus vieille démocratie du monde, et la traitaient de « fasciste », parce qu’elle répugne, entre autres, à la nationalisati

356 asciste », parce qu’elle répugne, entre autres, à la nationalisation des banques. Peut-être a-t-elle tort, mais on n’a pas

357 . Peut-être a-t-elle tort, mais on n’a pas manqué de répondre que cette mesure est précisément celle qui fut prise en prem

358 is on n’a pas manqué de répondre que cette mesure est précisément celle qui fut prise en premier lieu par les États fascist

359 pondre que cette mesure est précisément celle qui fut prise en premier lieu par les États fascistes, aussi bien que par les

360 écisément celle qui fut prise en premier lieu par les États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialiste

361 ément celle qui fut prise en premier lieu par les États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes angl

362 lieu par les États fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème emb

363 fascistes, aussi bien que par les Soviets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé à souhait,

364 ets et par les socialistes anglais. Moi. — Voilà le problème embrouillé à souhait, et je vous vois sourire diaboliquement

365 s sourire diaboliquement, à votre tour. Mais nous sommes peut-être d’accord, en réalité. Puisque tous sont devenus « démocrate

366 mmes peut-être d’accord, en réalité. Puisque tous sont devenus « démocrates », dans le monde de 1946, nous pouvons parler d’

367 é. Puisque tous sont devenus « démocrates », dans le monde de 1946, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pouvons porter

368 e tous sont devenus « démocrates », dans le monde de 1946, nous pouvons parler d’autre chose. Nous pouvons porter notre ef

369 tes », dans le monde de 1946, nous pouvons parler d’ autre chose. Nous pouvons porter notre effort, désormais, non plus sur

370 vons porter notre effort, désormais, non plus sur la défense d’un mot, d’un terme vague que personne n’attaque, mais sur l

371 notre effort, désormais, non plus sur la défense d’ un mot, d’un terme vague que personne n’attaque, mais sur la définitio

372 ort, désormais, non plus sur la défense d’un mot, d’ un terme vague que personne n’attaque, mais sur la définition d’une ré

373 d’un terme vague que personne n’attaque, mais sur la définition d’une réalité que ce terme symbolise et parfois dissimule 

374 ue que personne n’attaque, mais sur la définition d’ une réalité que ce terme symbolise et parfois dissimule : qu’est-ce qu

375 que ce terme symbolise et parfois dissimule : qu’ est -ce que la liberté ? Et cela nous amènera bientôt à nous demander : qu

376 me symbolise et parfois dissimule : qu’est-ce que la liberté ? Et cela nous amènera bientôt à nous demander : qu’est-ce qu

377 Et cela nous amènera bientôt à nous demander : qu’ est -ce que l’homme ? C’est le vrai débat. Si nous le reconnaissons, nous

378 s amènera bientôt à nous demander : qu’est-ce que l’ homme ? C’est le vrai débat. Si nous le reconnaissons, nous aurons fai

379 t à nous demander : qu’est-ce que l’homme ? C’est le vrai débat. Si nous le reconnaissons, nous aurons fait un grand progr

380 est-ce que l’homme ? C’est le vrai débat. Si nous le reconnaissons, nous aurons fait un grand progrès, le seul peut-être q

381 reconnaissons, nous aurons fait un grand progrès, le seul peut-être que la guerre pouvait permettre… Lui. — Mais avouez q

382 rons fait un grand progrès, le seul peut-être que la guerre pouvait permettre… Lui. — Mais avouez qu’aussi longtemps que

383 et sincèrement ces deux questions fondamentales, l’ étiquette « démocratie » ne signifiera rien du tout. Ou bien elle serv

384 ne signifiera rien du tout. Ou bien elle servira d’ excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politique

385 ra rien du tout. Ou bien elle servira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus c

386 u bien elle servira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et

387 ira d’excuse et de prétexte cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et parfois les plu

388 cousu de fil blanc ou de fil rouge aux politiques les plus contradictoires, et parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’a

389 x politiques les plus contradictoires, et parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement le

390 ires, et parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’ avoue. La liberté est certainement le problème numéro un de notre temp

391 parfois les plus tyranniques. Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement le problème numéro un de notre temps : car l

392 plus tyranniques. Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement le problème numéro un de notre temps : car les problèmes

393 . Moi. — Je l’avoue. La liberté est certainement le problème numéro un de notre temps : car les problèmes se posent quand

394 La liberté est certainement le problème numéro un de notre temps : car les problèmes se posent quand les choses s’en vont…

395 nement le problème numéro un de notre temps : car les problèmes se posent quand les choses s’en vont… c. Rougemont Denis

396 e notre temps : car les problèmes se posent quand les choses s’en vont… c. Rougemont Denis de, « Tous démocrates », Comb

397 quand les choses s’en vont… c. Rougemont Denis de , « Tous démocrates », Combat, Paris, 22 mai 1946, p. 1.

398 Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant l’

399 Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant l’hiver 1945-1946, le gouver

400 me ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)d Pendant l’ hiver 1945-1946, le gouvernement américain fit annoncer une expérience

401 luge (23 mai 1946)d Pendant l’hiver 1945-1946, le gouvernement américain fit annoncer une expérience sensationnelle : a

402 6)d Pendant l’hiver 1945-1946, le gouvernement américain fit annoncer une expérience sensationnelle : au mois de mai ou de jui

403 annoncer une expérience sensationnelle : au mois de mai ou de juillet, une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte

404 une expérience sensationnelle : au mois de mai ou de juillet, une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte de cent bâ

405 au mois de mai ou de juillet, une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte de cent bâtiments de guerre réunie dans la baie

406 une ou deux bombes seraient jetées sur une flotte de cent bâtiments de guerre réunie dans la baie de Bikini, Pacifique. Pa

407 seraient jetées sur une flotte de cent bâtiments de guerre réunie dans la baie de Bikini, Pacifique. Parmi tous les détai

408 ne flotte de cent bâtiments de guerre réunie dans la baie de Bikini, Pacifique. Parmi tous les détails publiés par la pres

409 nie dans la baie de Bikini, Pacifique. Parmi tous les détails publiés par la presse sur les préparatifs de l’expérience, j’

410 ni, Pacifique. Parmi tous les détails publiés par la presse sur les préparatifs de l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une

411 Parmi tous les détails publiés par la presse sur les préparatifs de l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de sav

412 détails publiés par la presse sur les préparatifs de l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains

413 ails publiés par la presse sur les préparatifs de l’ expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains fo

414 e l’expérience, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains formée de quatorze biologistes, botanistes et océa

415 nce, j’en retiens deux. 1° Une mission de savants américains formée de quatorze biologistes, botanistes et océanographes, et de de

416 deux. 1° Une mission de savants américains formée de quatorze biologistes, botanistes et océanographes, et de deux commerç

417 orze biologistes, botanistes et océanographes, et de deux commerçants en poissons (mieux payés que les savants, dit-on) vi

418 de deux commerçants en poissons (mieux payés que les savants, dit-on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet de la

419 yés que les savants, dit-on) vient de partir pour l’ île de Bikini. L’objet de la mission est d’établir un relevé complet d

420 ts, dit-on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’ objet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres

421 on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants

422 vient de partir pour l’île de Bikini. L’objet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur

423 artir pour l’île de Bikini. L’objet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’es

424 r pour l’île de Bikini. L’objet de la mission est d’ établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’est u

425 jet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’est une mission fort analogue que

426 a mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’est une mission fort analogue que Noé reçu

427 ssion est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’est une mission fort analogue que Noé reçut du S

428 r un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’ île. C’est une mission fort analogue que Noé reçut du Seigneur peu de

429 ogue que Noé reçut du Seigneur peu de temps avant le Déluge. Cette fois-ci, les travaux seront filmés. 2° Au jour J, les c

430 neur peu de temps avant le Déluge. Cette fois-ci, les travaux seront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte

431 temps avant le Déluge. Cette fois-ci, les travaux seront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte de guerre réuni

432 fois-ci, les travaux seront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini p

433 x seront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuv

434 eront filmés. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuve a

435 és. 2° Au jour J, les cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuve atomique au

436 cent bâtiments de la flotte de guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’épreuve atomique auront leurs équipages c

437 e guerre réunis dans la baie de Bikini pour subir l’ épreuve atomique auront leurs équipages complets. Mais ces équipages s

438 ront leurs équipages complets. Mais ces équipages seront entièrement composés d’animaux. Deux-cents chèvres, deux-cents cochon

439 s. Mais ces équipages seront entièrement composés d’ animaux. Deux-cents chèvres, deux-cents cochons et quatre-mille rats s

440 chèvres, deux-cents cochons et quatre-mille rats seront à leur poste de combat, sur les tourelles, dans les chambres de machi

441 cochons et quatre-mille rats seront à leur poste de combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les p

442 tre-mille rats seront à leur poste de combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci en

443 t à leur poste de combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, ir

444 e de combat, sur les tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistibleme

445 s tourelles, dans les chambres de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à la légende de

446 . Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des

447 ncore nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons :

448 re nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’ arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons : l’o

449 ramène, irrésistiblement, à la légende de l’arche de Noé. Une précision supplémentaire, à propos des cochons : l’on a rema

450 précision supplémentaire, à propos des cochons : l’ on a remarqué que la peau des cochons est fort semblable à celle de l’

451 taire, à propos des cochons : l’on a remarqué que la peau des cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sensibilit

452 cochons : l’on a remarqué que la peau des cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sensibilité de l’une peut rense

453 ue la peau des cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre

454 la peau des cochons est fort semblable à celle de l’ homme. La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre. A

455 es cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre. Aussi bien

456 fort semblable à celle de l’homme. La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre. Aussi bien nos marins ou

457 La sensibilité de l’une peut renseigner sur celle de l’autre. Aussi bien nos marins ou capitaines cochons seront-ils revêt

458 utre. Aussi bien nos marins ou capitaines cochons seront -ils revêtus, pour l’occasion, d’uniformes réguliers de la marine, imp

459 ns ou capitaines cochons seront-ils revêtus, pour l’ occasion, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substanc

460 ines cochons seront-ils revêtus, pour l’occasion, d’ uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substance capable d’

461 s revêtus, pour l’occasion, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons ga

462 evêtus, pour l’occasion, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons gamma

463 on, d’uniformes réguliers de la marine, imprégnés d’ une substance capable d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous

464 s de la marine, imprégnés d’une substance capable d’ absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réputés

465 ine, imprégnés d’une substance capable d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réputés mortels. On

466 d’absorber les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réputés mortels. On verra bien comment ces cochons-là se

467 r les rayons gamma. Ceux-ci, comme vous le savez, sont réputés mortels. On verra bien comment ces cochons-là se comportent s

468 ra bien comment ces cochons-là se comportent sous le feu, et savent mourir. Quel que soit le résultat de l’opération, sur

469 mportent sous le feu, et savent mourir. Quel que soit le résultat de l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conj

470 ent sous le feu, et savent mourir. Quel que soit le résultat de l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conject

471 feu, et savent mourir. Quel que soit le résultat de l’opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures, j’en t

472 , et savent mourir. Quel que soit le résultat de l’ opération, sur lequel nos savants se perdent en conjectures, j’en tire

473 e, quoique préalable. Pour la première, fois dans l’ Histoire, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scien

474 réalable. Pour la première, fois dans l’Histoire, l’ uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de c

475 our la première, fois dans l’Histoire, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de ce terme. Quan

476 e, l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique de ce terme. Quand je vous disais que la guerre est

477 rté par des cochons, au sens le plus scientifique de ce terme. Quand je vous disais que la guerre est morte, la guerre des

478 cientifique de ce terme. Quand je vous disais que la guerre est morte, la guerre des militaires, la vraie ! Quand je vous

479 e de ce terme. Quand je vous disais que la guerre est morte, la guerre des militaires, la vraie ! Quand je vous disais que

480 me. Quand je vous disais que la guerre est morte, la guerre des militaires, la vraie ! Quand je vous disais que ses règles

481 ue la guerre est morte, la guerre des militaires, la vraie ! Quand je vous disais que ses règles sacrées sont toutes violé

482 aie ! Quand je vous disais que ses règles sacrées sont toutes violées sans exception par l’usage de la bombe atomique… J’avo

483 es sacrées sont toutes violées sans exception par l’ usage de la bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’unifo

484 es sont toutes violées sans exception par l’usage de la bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et a

485 sont toutes violées sans exception par l’usage de la bombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’uniforme et au r

486 ombe atomique… J’avoue que je n’avais pas pensé à l’ uniforme et au respect que nous lui devions naguère. Les savants, eux,

487 forme et au respect que nous lui devions naguère. Les savants, eux, ne l’ont pas raté. Ce n’est pas ma faute, c’est fait. E

488 ue nous lui devions naguère. Les savants, eux, ne l’ ont pas raté. Ce n’est pas ma faute, c’est fait. Et c’en est fait, — m

489 aguère. Les savants, eux, ne l’ont pas raté. Ce n’ est pas ma faute, c’est fait. Et c’en est fait, — même si l’on renonce à

490 raté. Ce n’est pas ma faute, c’est fait. Et c’en est fait, — même si l’on renonce à l’expérience. Avec la flotte sacrifiée

491 ma faute, c’est fait. Et c’en est fait, — même si l’ on renonce à l’expérience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le

492 fait. Et c’en est fait, — même si l’on renonce à l’ expérience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’

493 fait, — même si l’on renonce à l’expérience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’uniforme, symboliqu

494 érience. Avec la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la pe

495 c la flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remar

496 a flotte sacrifiée à Bikini, c’est le prestige de l’ uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarque

497 uniforme, symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer, enfin, que pas une voix ne s’est élevée, du côté

498 symboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer, enfin, que pas une voix ne s’est élevée, du côté des ferve

499 peine de remarquer, enfin, que pas une voix ne s’ est élevée, du côté des fervents de l’Armée, pour protester contre une pr

500 as une voix ne s’est élevée, du côté des fervents de l’Armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclat

501 une voix ne s’est élevée, du côté des fervents de l’ Armée, pour protester contre une profanation si littéralement éclatant

502 n si littéralement éclatante. Au contraire, toute la résistance est venue, si je puis dire, du côté opposé. C’est la Ligue

503 ment éclatante. Au contraire, toute la résistance est venue, si je puis dire, du côté opposé. C’est la Ligue protectrice de

504 est venue, si je puis dire, du côté opposé. C’est la Ligue protectrice des animaux d’un des États de l’Est de l’Amérique q

505 té opposé. C’est la Ligue protectrice des animaux d’ un des États de l’Est de l’Amérique qui a pris l’initiative d’un mouve

506 d’un des États de l’Est de l’Amérique qui a pris l’ initiative d’un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette

507 ts de l’Est de l’Amérique qui a pris l’initiative d’ un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette Ligue demande

508 l’Amérique qui a pris l’initiative d’un mouvement d’ opinion contre les essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de

509 pris l’initiative d’un mouvement d’opinion contre les essais projetés. Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant d’i

510 Cette Ligue demande qu’au lieu de sacrifier tant d’ innocentes victimes, et dans une posture si ridicule, on place sur les

511 es, et dans une posture si ridicule, on place sur les navires les membres du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en

512 une posture si ridicule, on place sur les navires les membres du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de l’

513 navires les membres du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de l’expérience de Bikini. d. Rougemont Denis d

514 s et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de l’ expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de, « Les cochons en unifo

515 qui se seront déclarés en faveur de l’expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de, « Les cochons en uniforme ou le nou

516 de l’expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de , « Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge », Combat, Paris, 23

517 expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de, «  Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge », Combat, Paris, 23 mai 194

518 Rougemont Denis de, « Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge », Combat, Paris, 23 mai 1946, p. 1.

519 i 1946)e Un dernier mot. (Et dire que j’allais l’ oublier !) La Bombe n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? D

520 n dernier mot. (Et dire que j’allais l’oublier !) La Bombe n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? De quoi donc p

521 ot. (Et dire que j’allais l’oublier !) La Bombe n’ est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? De quoi donc parliez-vous

522 lier !) La Bombe n’est pas dangereuse du tout. — Êtes -vous fou ? De quoi donc parliez-vous dans vos articles précédents ? F

523 n’est pas dangereuse du tout. — Êtes-vous fou ? De quoi donc parliez-vous dans vos articles précédents ? Faut-il penser

524 ut-il penser que vous vous moquiez du monde ? — J’ étais sérieux. Je prenais au sérieux les événements qui nous menacent à bou

525 monde ? — J’étais sérieux. Je prenais au sérieux les événements qui nous menacent à bout portant. La fin des armées, par e

526 les événements qui nous menacent à bout portant. La fin des armées, par exemple. Mais cela ne serait rien encore, quoi qu

527 ant. La fin des armées, par exemple. Mais cela ne serait rien encore, quoi qu’en pensent quelques généraux. Je parlais de la f

528 quoi qu’en pensent quelques généraux. Je parlais de la fin du monde… — Et maintenant vous nous dites : aucun danger ! C’e

529 oi qu’en pensent quelques généraux. Je parlais de la fin du monde… — Et maintenant vous nous dites : aucun danger ! C’est

530 er ! C’est là sans doute votre manière paradoxale d’ avouer que vous exagériez. Savez-vous que beaucoup l’ont pensé, sans v

531 vouer que vous exagériez. Savez-vous que beaucoup l’ ont pensé, sans vous le dire ? Il est bien naturel que l’événement d’H

532 z. Savez-vous que beaucoup l’ont pensé, sans vous le dire ? Il est bien naturel que l’événement d’Hiroshima nous ait jetés

533 que beaucoup l’ont pensé, sans vous le dire ? Il est bien naturel que l’événement d’Hiroshima nous ait jetés pour quelque

534 ensé, sans vous le dire ? Il est bien naturel que l’ événement d’Hiroshima nous ait jetés pour quelque temps dans un état d

535 ous le dire ? Il est bien naturel que l’événement d’ Hiroshima nous ait jetés pour quelque temps dans un état d’esprit d’Ap

536 it jetés pour quelque temps dans un état d’esprit d’ Apocalypse. Mais dix mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit lo

537 ais dix mois ont passé, et rien ne se passe. Dieu soit loué, nous avons repris nos sens. Certains pressentent déjà que la bo

538 ns repris nos sens. Certains pressentent déjà que la bombe est en train de se dégonfler, pour ainsi dire. Après tout, nous

539 nos sens. Certains pressentent déjà que la bombe est en train de se dégonfler, pour ainsi dire. Après tout, nous devions l

540 onfler, pour ainsi dire. Après tout, nous devions le prévoir, car nous avons vécu un précédent : la guerre des gaz. Tout l

541 ns le prévoir, car nous avons vécu un précédent : la guerre des gaz. Tout le monde s’y préparait, vous rappelez-vous ? Dan

542 e s’y préparait, vous rappelez-vous ? Dans toutes les capitales d’Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leu

543 t, vous rappelez-vous ? Dans toutes les capitales d’ Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leur boîte à mas

544 toutes les capitales d’Europe, on voyait en 1939 les civils se promener avec leur boîte à masque en bandoulière. Eh bien,

545 avec leur boîte à masque en bandoulière. Eh bien, la guerre des gaz n’a pas eu lieu, parce que tout le monde en avait une

546 r bleue, et que personne, même pas Hitler, n’a eu le courage de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trou

547 que personne, même pas Hitler, n’a eu le courage de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas la r

548 le courage de commencer. À plus forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas la raison bien forte, en vérité. Hitler n’a

549 us forte raison pour la Bombe… — Je ne trouve pas la raison bien forte, en vérité. Hitler n’a pas eu recours aux gaz, c’es

550 entendu. Mais pensez-vous qu’une timidité subite l’ ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement, il

551 dité subite l’ait arrêté, ou quelque amour tardif de notre humanité ? Simplement, il a fait son calcul. Les Alliés pouvaie

552 otre humanité ? Simplement, il a fait son calcul. Les Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme était

553 ait son calcul. Les Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme était loin de compenser, même à ses ye

554 Alliés pouvaient riposter, et la valeur militaire de cette arme était loin de compenser, même à ses yeux, le risque moral

555 nt riposter, et la valeur militaire de cette arme était loin de compenser, même à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à

556 te arme était loin de compenser, même à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas de la Bombe est dif

557 ême à ses yeux, le risque moral qu’il eût couru à l’ employer. Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle sup

558 ux, le risque moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la p

559 risque moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la possibil

560 que moral qu’il eût couru à l’employer. Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la possibilité

561 qu’il eût couru à l’employer. Le cas de la Bombe est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la possibilité de ripost

562 est différent. Je vous répète qu’elle supprimera la possibilité de riposter, c’est-à-dire jouera militairement le rôle d’

563 Je vous répète qu’elle supprimera la possibilité de riposter, c’est-à-dire jouera militairement le rôle d’une bataille dé

564 té de riposter, c’est-à-dire jouera militairement le rôle d’une bataille décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l

565 poster, c’est-à-dire jouera militairement le rôle d’ une bataille décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l’agresse

566 ôle d’une bataille décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l’agresseur éventuel. Car nos scrupules naissent, en gén

567 ille décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l’agresseur éventuel. Car nos scrupules naissent, en général, d’une r

568 e décisive. Elle supprimera donc les scrupules de l’ agresseur éventuel. Car nos scrupules naissent, en général, d’une rapi

569 éventuel. Car nos scrupules naissent, en général, d’ une rapide évaluation des conséquences fâcheuses, pour nous-mêmes, de

570 tion des conséquences fâcheuses, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punit

571 nces fâcheuses, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’ emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. I

572 euses, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est don

573 es, pour nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est donc c

574 nous-mêmes, de nos actes. Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est donc clair qu’on

575 Si l’emploi de la Bombe est décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’emploiera, au risque d

576 décisif, il n’y a pas de punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’emploiera, au risque de faire sauter la Terre. — A

577 s de punition à redouter. Il est donc clair qu’on l’ emploiera, au risque de faire sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites

578 lair qu’on l’emploiera, au risque de faire sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites-vous : la Bombe n’est pas dangereuse ?

579 e sauter la Terre. — Alors, pourquoi dites-vous : la Bombe n’est pas dangereuse ? — Pour une raison très simple. La Bombe

580 Terre. — Alors, pourquoi dites-vous : la Bombe n’ est pas dangereuse ? — Pour une raison très simple. La Bombe est un objet

581 t pas dangereuse ? — Pour une raison très simple. La Bombe est un objet. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est

582 gereuse ? — Pour une raison très simple. La Bombe est un objet. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux

583 ur une raison très simple. La Bombe est un objet. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement

584 très simple. La Bombe est un objet. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement, c’est l’homme

585 et. Les objets ne sont jamais dangereux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement, c’est l’homme. C’est lui qui a fait la Bombe

586 reux. ⁂ Ce qui est dangereux, horriblement, c’est l’ homme. C’est lui qui a fait la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare

587 horriblement, c’est l’homme. C’est lui qui a fait la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare à l’employer. Quand je vois q

588 fait la Bombe, et c’est lui seul qui se prépare à l’ employer. Quand je vois qu’on nomme des comités pour la retenir ! Comm

589 loyer. Quand je vois qu’on nomme des comités pour la retenir ! Comme si elle était tombée du ciel, animée de mauvaises int

590 nomme des comités pour la retenir ! Comme si elle était tombée du ciel, animée de mauvaises intentions ! C’est d’un comique d

591 enir ! Comme si elle était tombée du ciel, animée de mauvaises intentions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la

592 e du ciel, animée de mauvaises intentions ! C’est d’ un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longu

593 uvaises intentions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans to

594 ntions ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans toute la press

595 ons ! C’est d’un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans toute la presse,

596 un comique démesuré. Le contrôle de la Bombe, que l’ on discute à longueur de colonne, dans toute la presse, est la plus be

597 contrôle de la Bombe, que l’on discute à longueur de colonne, dans toute la presse, est la plus belle absurdité de l’Histo

598 ue l’on discute à longueur de colonne, dans toute la presse, est la plus belle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bie

599 cute à longueur de colonne, dans toute la presse, est la plus belle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’

600 à longueur de colonne, dans toute la presse, est la plus belle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on

601 dans toute la presse, est la plus belle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on parle ? Contrôler cet ob

602 s toute la presse, est la plus belle absurdité de l’ Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on parle ? Contrôler cet objet

603 elle absurdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’on parle ? Contrôler cet objet inerte ? C’est comme si tout d’

604 urdité de l’Histoire. Comprenez-vous bien de quoi l’ on parle ? Contrôler cet objet inerte ? C’est comme si tout d’un coup

605 Contrôler cet objet inerte ? C’est comme si tout d’ un coup l’on se jetait sur une chaise pour l’empêcher d’aller casser l

606 cet objet inerte ? C’est comme si tout d’un coup l’ on se jetait sur une chaise pour l’empêcher d’aller casser les vases d

607 tout d’un coup l’on se jetait sur une chaise pour l’ empêcher d’aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tran

608 oup l’on se jetait sur une chaise pour l’empêcher d’ aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, ell

609 ait sur une chaise pour l’empêcher d’aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, elle ne fera rien,

610 e chaise pour l’empêcher d’aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, elle ne fera rien, c’est cla

611 r d’aller casser les vases de Chine. Si on laisse la Bombe tranquille, elle ne fera rien, c’est clair. Elle se tiendra bie

612 te dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’ histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homme. — Ah ! ça

613 ’histoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homme. — Ah ! ça, c’est une autre question. — C’est la question de

614 stoires. Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’ homme. — Ah ! ça, c’est une autre question. — C’est la question de l’A

615 mme. — Ah ! ça, c’est une autre question. — C’est la question de l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis

616 ça, c’est une autre question. — C’est la question de l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis que la Bombe

617 e question. — C’est la question de l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis que la Bombe nous menace et no

618 stion de l’Autre. C’est la seule. On ne peut plus l’ éviter depuis que la Bombe nous menace et nous tente à la foi. Et voil

619 est la seule. On ne peut plus l’éviter depuis que la Bombe nous menace et nous tente à la foi. Et voilà bien le progrès le

620 r depuis que la Bombe nous menace et nous tente à la foi. Et voilà bien le progrès le plus sensationnel du siècle. — Un pr

621 nous menace et nous tente à la foi. Et voilà bien le progrès le plus sensationnel du siècle. — Un progrès ? — Oui, j’appel

622 et nous tente à la foi. Et voilà bien le progrès le plus sensationnel du siècle. — Un progrès ? — Oui, j’appelle ainsi to

623 nous oblige à y faire face. e. Rougemont Denis de , « Post-scriptum », Combat, Paris, 24 mai 1946, p. 1.

624 Bikini bluff (2 juillet 1946)f g À l’ heure qu’il est, on ne sait rien des cochons. Peut-être les prières di

625 kini bluff (2 juillet 1946)f g À l’heure qu’il est , on ne sait rien des cochons. Peut-être les prières dites en l’église

626 qu’il est, on ne sait rien des cochons. Peut-être les prières dites en l’église de Carliste, en Angleterre, « pour les anim

627 rien des cochons. Peut-être les prières dites en l’ église de Carliste, en Angleterre, « pour les animaux sacrifiés » et «

628 cochons. Peut-être les prières dites en l’église de Carliste, en Angleterre, « pour les animaux sacrifiés » et « pour all

629 es en l’église de Carliste, en Angleterre, « pour les animaux sacrifiés » et « pour alléger leurs souffrances » n’ont-elles

630 our alléger leurs souffrances » n’ont-elles point été sans effet. Ce qu’on sait, de source officielle, c’est que l’amiral B

631 n’ont-elles point été sans effet. Ce qu’on sait, de source officielle, c’est que l’amiral Blandy se déclare satisfait. « 

632 t. Ce qu’on sait, de source officielle, c’est que l’ amiral Blandy se déclare satisfait. « L’expérience, déclare-t-il, a ré

633 c’est que l’amiral Blandy se déclare satisfait. «  L’ expérience, déclare-t-il, a répondu à toutes nos espérances. Nous comp

634 rances. Nous comptons en tirer des renseignements d’ une valeur inestimable. » On ne saurait mieux dire, étant un amiral. O

635 e valeur inestimable. » On ne saurait mieux dire, étant un amiral. Oui, l’expérience a répondu à l’espérance des amiraux du m

636 » On ne saurait mieux dire, étant un amiral. Oui, l’ expérience a répondu à l’espérance des amiraux du monde entier, qui es

637 e, étant un amiral. Oui, l’expérience a répondu à l’ espérance des amiraux du monde entier, qui est, en somme, de rester de

638 du à l’espérance des amiraux du monde entier, qui est , en somme, de rester des amiraux. Et sa valeur ne saurait être exagér

639 e des amiraux du monde entier, qui est, en somme, de rester des amiraux. Et sa valeur ne saurait être exagérée, encore qu’

640 e, de rester des amiraux. Et sa valeur ne saurait être exagérée, encore qu’elle soit aisément « estimable » : elle peut se c

641 a valeur ne saurait être exagérée, encore qu’elle soit aisément « estimable » : elle peut se chiffrer assez exactement, si l

642 le » : elle peut se chiffrer assez exactement, si l’ on connaît le budget prévu pour le Département de la Marine américaine

643 eut se chiffrer assez exactement, si l’on connaît le budget prévu pour le Département de la Marine américaine. Depuis des

644 exactement, si l’on connaît le budget prévu pour le Département de la Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux org

645 l’on connaît le budget prévu pour le Département de la Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la gran

646 on connaît le budget prévu pour le Département de la Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la grande

647 le budget prévu pour le Département de la Marine américaine . Depuis des mois, de nombreux organes de la grande presse américaine

648 rtement de la Marine américaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la grande presse américaine mettaient en garde le

649 américaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la grande presse américaine mettaient en garde leurs lecteurs contre

650 éricaine. Depuis des mois, de nombreux organes de la grande presse américaine mettaient en garde leurs lecteurs contre les

651 des mois, de nombreux organes de la grande presse américaine mettaient en garde leurs lecteurs contre les expériences de Bikini. T

652 éricaine mettaient en garde leurs lecteurs contre les expériences de Bikini. Tout cela n’était, nous disaient-ils, qu’un co

653 nt en garde leurs lecteurs contre les expériences de Bikini. Tout cela n’était, nous disaient-ils, qu’un complot pseudo-sc

654 urs contre les expériences de Bikini. Tout cela n’ était , nous disaient-ils, qu’un complot pseudo-scientifique pour démontrer

655 qu’un complot pseudo-scientifique pour démontrer la valeur éternelle des cuirassés et porte-avions. Le grand danger, le v

656 a valeur éternelle des cuirassés et porte-avions. Le grand danger, le vrai danger de l’expérience, c’était qu’elle ratât,

657 e des cuirassés et porte-avions. Le grand danger, le vrai danger de l’expérience, c’était qu’elle ratât, conformément aux

658 et porte-avions. Le grand danger, le vrai danger de l’expérience, c’était qu’elle ratât, conformément aux prévisions des

659 porte-avions. Le grand danger, le vrai danger de l’ expérience, c’était qu’elle ratât, conformément aux prévisions des ami

660 sions des amiraux, et qu’elle rassurât faussement les peuples quant aux risques institués par la bombe. Il se peut que cett

661 ement les peuples quant aux risques institués par la bombe. Il se peut que cette campagne ait été orchestrée par les servi

662 s par la bombe. Il se peut que cette campagne ait été orchestrée par les services de l’Armée de Terre, pendant le débat qui

663 se peut que cette campagne ait été orchestrée par les services de l’Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette der

664 ette campagne ait été orchestrée par les services de l’Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la M

665 e campagne ait été orchestrée par les services de l’ Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la Mari

666 ne ait été orchestrée par les services de l’Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la Marine, sur

667 rée par les services de l’Armée de Terre, pendant le débat qui opposait cette dernière à la Marine, sur la question du com

668 e, pendant le débat qui opposait cette dernière à la Marine, sur la question du commandement unique. Il est certain que le

669 ébat qui opposait cette dernière à la Marine, sur la question du commandement unique. Il est certain que les savants série

670 arine, sur la question du commandement unique. Il est certain que les savants sérieux se sont tous rangés du côté des adver

671 estion du commandement unique. Il est certain que les savants sérieux se sont tous rangés du côté des adversaires de l’expé

672 unique. Il est certain que les savants sérieux se sont tous rangés du côté des adversaires de l’expérience. Trois jours avan

673 rieux se sont tous rangés du côté des adversaires de l’expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçai

674 ux se sont tous rangés du côté des adversaires de l’ expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçait l

675 es adversaires de l’expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenhe

676 s de l’expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut

677 e l’expérience. Trois jours avant le lancement de la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le

678 ours avant le lancement de la bombe, on annonçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et la cheville ou

679 onçait la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et la cheville ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et

680 it la démission du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et la cheville ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de

681 sion du fameux Dr Oppenheimer, qui fut le chef et la cheville ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de l’ensemble

682 le ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de l’ensemble du « Projet Manhattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu

683 ouvrière des expériences du Nouveau-Mexique et de l’ ensemble du « Projet Manhattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu sav

684 Mexique et de l’ensemble du « Projet Manhattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu savoir de cette futile grillade de coch

685 hattan ». Le Dr Oppenheimer n’a rien voulu savoir de cette futile grillade de cochons vifs, organisée par les services pub

686 er n’a rien voulu savoir de cette futile grillade de cochons vifs, organisée par les services publicitaires de la Marine.

687 te futile grillade de cochons vifs, organisée par les services publicitaires de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, l

688 ns vifs, organisée par les services publicitaires de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à l

689 vifs, organisée par les services publicitaires de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à la p

690 ires de la Marine. Qu’on se rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à la presse par les trois plus grands chefs des f

691 e rappelle, à ce sujet, les déclarations faites à la presse par les trois plus grands chefs des forces armées américaines,

692 ce sujet, les déclarations faites à la presse par les trois plus grands chefs des forces armées américaines, au cours de l’

693 par les trois plus grands chefs des forces armées américaines , au cours de l’hiver dernier. « La bombe ne fait que décupler l’impor

694 chefs des forces armées américaines, au cours de l’ hiver dernier. « La bombe ne fait que décupler l’importance de l’armée

695 rmées américaines, au cours de l’hiver dernier. «  La bombe ne fait que décupler l’importance de l’armée de terre », disait

696 l’hiver dernier. « La bombe ne fait que décupler l’ importance de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Ma

697 ier. « La bombe ne fait que décupler l’importance de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je

698 . « La bombe ne fait que décupler l’importance de l’ armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je vou

699 ombe ne fait que décupler l’importance de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je vous abando

700 l’importance de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je vous abandonne volontiers l’infanteri

701 nce de l’armée de terre », disait devant le Sénat le général Marshall. « Je vous abandonne volontiers l’infanterie, déclar

702 général Marshall. « Je vous abandonne volontiers l’ infanterie, déclarait en substance l’amiral King, mais la marine saura

703 e volontiers l’infanterie, déclarait en substance l’ amiral King, mais la marine saura prouver sa résistance et sa nécessit

704 terie, déclarait en substance l’amiral King, mais la marine saura prouver sa résistance et sa nécessité ». Voilà qui est f

705 rouver sa résistance et sa nécessité ». Voilà qui est fait. Sur quoi le général Arnold, après des phrases de condoléances s

706 e et sa nécessité ». Voilà qui est fait. Sur quoi le général Arnold, après des phrases de condoléances sur les fantassins

707 it. Sur quoi le général Arnold, après des phrases de condoléances sur les fantassins et les marins, suggérait que l’aviati

708 ral Arnold, après des phrases de condoléances sur les fantassins et les marins, suggérait que l’aviation seule restait indi

709 des phrases de condoléances sur les fantassins et les marins, suggérait que l’aviation seule restait indispensable, puisque

710 s sur les fantassins et les marins, suggérait que l’ aviation seule restait indispensable, puisque c’est elle qui transport

711 ispensable, puisque c’est elle qui transporterait la bombe, ou abattrait les bombardiers ennemis. La Marine vient de gagne

712 st elle qui transporterait la bombe, ou abattrait les bombardiers ennemis. La Marine vient de gagner la première manche, da

713 t la bombe, ou abattrait les bombardiers ennemis. La Marine vient de gagner la première manche, dans ce grand match à troi

714 e grand match à trois équipes. Mais sans doute ne l’ a-t-elle gagnée qu’aux yeux de l’opinion publique. Les vrais arbitres

715 is sans doute ne l’a-t-elle gagnée qu’aux yeux de l’ opinion publique. Les vrais arbitres restent les savants. Or, les sava

716 -t-elle gagnée qu’aux yeux de l’opinion publique. Les vrais arbitres restent les savants. Or, les savants persistent à nous

717 de l’opinion publique. Les vrais arbitres restent les savants. Or, les savants persistent à nous prédire des catastrophes c

718 ique. Les vrais arbitres restent les savants. Or, les savants persistent à nous prédire des catastrophes continentales, pou

719 nous prédire des catastrophes continentales, pour le jour de la grande expérience d’une explosion atomique sous-marine. Il

720 dire des catastrophes continentales, pour le jour de la grande expérience d’une explosion atomique sous-marine. Ils jugent

721 e des catastrophes continentales, pour le jour de la grande expérience d’une explosion atomique sous-marine. Ils jugent la

722 ntinentales, pour le jour de la grande expérience d’ une explosion atomique sous-marine. Ils jugent la bombe du type Nagasa

723 d’une explosion atomique sous-marine. Ils jugent la bombe du type Nagasaki — celle qui fut lancée dimanche soir — démodée

724 Ils jugent la bombe du type Nagasaki — celle qui fut lancée dimanche soir — démodée et mille fois surpassée par les récent

725 manche soir — démodée et mille fois surpassée par les récents modèles, qu’ils sont seuls à connaître. Et c’est leur point d

726 le fois surpassée par les récents modèles, qu’ils sont seuls à connaître. Et c’est leur point de vue qui m’importe. Les prob

727 naître. Et c’est leur point de vue qui m’importe. Les problèmes que nous pose la bombe restent intacts, autant que les palm

728 de vue qui m’importe. Les problèmes que nous pose la bombe restent intacts, autant que les palmiers de Bikini. Et si les a

729 ue nous pose la bombe restent intacts, autant que les palmiers de Bikini. Et si les amiraux sont rassurés, conformément à t

730 la bombe restent intacts, autant que les palmiers de Bikini. Et si les amiraux sont rassurés, conformément à tous les plan

731 intacts, autant que les palmiers de Bikini. Et si les amiraux sont rassurés, conformément à tous les plans qu’ils ont tirés

732 ant que les palmiers de Bikini. Et si les amiraux sont rassurés, conformément à tous les plans qu’ils ont tirés, l’humanité

733 si les amiraux sont rassurés, conformément à tous les plans qu’ils ont tirés, l’humanité en général n’a pas lieu de se réjo

734 , conformément à tous les plans qu’ils ont tirés, l’ humanité en général n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment de la s

735 ils ont tirés, l’humanité en général n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment de la survie des deux-cents cochons en uni

736 énéral n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment de la survie des deux-cents cochons en uniformes. Les habitants d’Hirosh

737 ral n’a pas lieu de se réjouir trop bruyamment de la survie des deux-cents cochons en uniformes. Les habitants d’Hiroshima

738 de la survie des deux-cents cochons en uniformes. Les habitants d’Hiroshima n’ont pas tenu le coup tout à fait aussi bien,

739 es deux-cents cochons en uniformes. Les habitants d’ Hiroshima n’ont pas tenu le coup tout à fait aussi bien, comme le révè

740 iformes. Les habitants d’Hiroshima n’ont pas tenu le coup tout à fait aussi bien, comme le révèlent les rapports officiels

741 nt pas tenu le coup tout à fait aussi bien, comme le révèlent les rapports officiels publiés la semaine dernière. Les habi

742 le coup tout à fait aussi bien, comme le révèlent les rapports officiels publiés la semaine dernière. Les habitants de Lond

743 comme le révèlent les rapports officiels publiés la semaine dernière. Les habitants de Londres, de New York, de Leningrad

744 s rapports officiels publiés la semaine dernière. Les habitants de Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront

745 iciels publiés la semaine dernière. Les habitants de Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protég

746 és la semaine dernière. Les habitants de Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protégés aussi mét

747 dernière. Les habitants de Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protégés aussi méthodiquement q

748 abitants de Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protégés aussi méthodiquement que le budget de

749 Londres, de New York, de Leningrad et de Paris ne seront point protégés aussi méthodiquement que le budget de la Marine améric

750 ne seront point protégés aussi méthodiquement que le budget de la Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le

751 point protégés aussi méthodiquement que le budget de la Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le grand « f

752 nt protégés aussi méthodiquement que le budget de la Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le grand « four

753 s aussi méthodiquement que le budget de la Marine américaine . Et le faux soulagement produit par le grand « four » de Bikini ne pe

754 quement que le budget de la Marine américaine. Et le faux soulagement produit par le grand « four » de Bikini ne peut qu’a

755 ne américaine. Et le faux soulagement produit par le grand « four » de Bikini ne peut qu’augmenter le danger. La seule déf

756 le faux soulagement produit par le grand « four » de Bikini ne peut qu’augmenter le danger. La seule défense contre la bom

757 le grand « four » de Bikini ne peut qu’augmenter le danger. La seule défense contre la bombe reste le gouvernement mondia

758  four » de Bikini ne peut qu’augmenter le danger. La seule défense contre la bombe reste le gouvernement mondial, seul arm

759 t qu’augmenter le danger. La seule défense contre la bombe reste le gouvernement mondial, seul armé de la bombe pour assur

760 le danger. La seule défense contre la bombe reste le gouvernement mondial, seul armé de la bombe pour assurer la police pa

761 la bombe reste le gouvernement mondial, seul armé de la bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’a

762 bombe reste le gouvernement mondial, seul armé de la bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’accé

763 ement mondial, seul armé de la bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d

764 eul armé de la bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d’un tel gouvernem

765 armé de la bombe pour assurer la police parmi les États . Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d’un tel gouvernement —

766 bombe pour assurer la police parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d’un tel gouvernement — qui pou

767 surer la police parmi les États. Et le seul moyen d’ accélérer l’instauration d’un tel gouvernement — qui pourrait être l’O

768 ice parmi les États. Et le seul moyen d’accélérer l’ instauration d’un tel gouvernement — qui pourrait être l’ONU si elle e

769 tats. Et le seul moyen d’accélérer l’instauration d’ un tel gouvernement — qui pourrait être l’ONU si elle existait autreme

770 instauration d’un tel gouvernement — qui pourrait être l’ONU si elle existait autrement que sous forme d’initiales — c’est d

771 uration d’un tel gouvernement — qui pourrait être l’ ONU si elle existait autrement que sous forme d’initiales — c’est d’au

772 e l’ONU si elle existait autrement que sous forme d’ initiales — c’est d’augmenter parmi les peuples le sentiment de leur i

773 tait autrement que sous forme d’initiales — c’est d’ augmenter parmi les peuples le sentiment de leur interdépendance. Quan

774 sous forme d’initiales — c’est d’augmenter parmi les peuples le sentiment de leur interdépendance. Quand nous aurons compr

775 d’initiales — c’est d’augmenter parmi les peuples le sentiment de leur interdépendance. Quand nous aurons compris que tout

776 c’est d’augmenter parmi les peuples le sentiment de leur interdépendance. Quand nous aurons compris que toute guerre, auj

777 s aurons compris que toute guerre, aujourd’hui, n’ est possible qu’avec toutes nos complicités et ne saurait être qu’une gue

778 ible qu’avec toutes nos complicités et ne saurait être qu’une guerre civile que le genre humain se fait « à lui-même », les

779 cités et ne saurait être qu’une guerre civile que le genre humain se fait « à lui-même », les premières bases psychologiqu

780  à lui-même », les premières bases psychologiques d’ une paix réelle seront posées. f. Rougemont Denis de, « Bikini bluf

781 premières bases psychologiques d’une paix réelle seront posées. f. Rougemont Denis de, « Bikini bluff », Combat, Paris, 2

782 paix réelle seront posées. f. Rougemont Denis de , « Bikini bluff », Combat, Paris, 2 juillet 1946, p. 1 et 3. g. Text

783 1 et 3. g. Texte corrigé en deux endroits, selon l’ erratum publié dans la livraison du lendemain, p. 1.

784 igé en deux endroits, selon l’erratum publié dans la livraison du lendemain, p. 1.

785 Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)h i Chose ét

786 Les intellectuels sont -ils responsables ? (5 juillet 1946)h i Chose étrange, le 6 février

787 ponsables ? (5 juillet 1946)h i Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura

788 llet 1946)h i Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des mouton

789 Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés. F

790 Chose étrange, le 6 février 1934 fut une date de l’ histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés. Fati

791 une date de l’histoire littéraire : elle inaugura le temps des moutons enragés. Fatigués de leur innocence, voyant que l’h

792 e inaugura le temps des moutons enragés. Fatigués de leur innocence, voyant que l’herbe se faisait rare sous leurs pieds e

793 s enragés. Fatigués de leur innocence, voyant que l’ herbe se faisait rare sous leurs pieds et qu’ils n’avaient plus de ber

794 it rare sous leurs pieds et qu’ils n’avaient plus de berger, aux éclairs de chaleur d’une révolution encore lointaine, ils

795 s et qu’ils n’avaient plus de berger, aux éclairs de chaleur d’une révolution encore lointaine, ils se sont jetés dans le

796 n’avaient plus de berger, aux éclairs de chaleur d’ une révolution encore lointaine, ils se sont jetés dans le premier par

797 chaleur d’une révolution encore lointaine, ils se sont jetés dans le premier parc venu, à gauche ou à droite, et depuis lors

798 nu, à gauche ou à droite, et depuis lors y bêlent d’ une voix aigre et anxieuse, tout en signant une quantité de manifestes

799 x aigre et anxieuse, tout en signant une quantité de manifestes. Ils ont signé pour le négus et contre lui ; pour le chef

800 nt une quantité de manifestes. Ils ont signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé, Père des peuples, et po

801 Ils ont signé pour le négus et contre lui ; pour le chef bien-aimé, Père des peuples, et pour ses innocentes victimes, vi

802 fuss et pour Schuschnigg ; pour Thaelmann, contre le Japon, à propos du tsar, à M. Bénès ; des deux mains, des quatre patt

803 , à M. Bénès ; des deux mains, des quatre pattes, les yeux fermés, d’une croix, d’une faucille et d’un marteau, ou avec plu

804 s deux mains, des quatre pattes, les yeux fermés, d’ une croix, d’une faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de ré

805 des quatre pattes, les yeux fermés, d’une croix, d’ une faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’

806 , les yeux fermés, d’une croix, d’une faucille et d’ un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’un nom connu, d’un

807 e faucille et d’un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’un nom connu, d’un nom à faire connaître… Bref, il n’e

808 un marteau, ou avec plus ou moins de réticences ; d’ un nom connu, d’un nom à faire connaître… Bref, il n’est pas un acte c

809 vec plus ou moins de réticences ; d’un nom connu, d’ un nom à faire connaître… Bref, il n’est pas un acte commis dans le mo

810 nom connu, d’un nom à faire connaître… Bref, il n’ est pas un acte commis dans le monde, depuis quatre ans, qui n’ait été ve

811 connaître… Bref, il n’est pas un acte commis dans le monde, depuis quatre ans, qui n’ait été vertement dénoncé pas des « i

812 ommis dans le monde, depuis quatre ans, qui n’ait été vertement dénoncé pas des « intellectuels » français. Mais si le mond

813 noncé pas des « intellectuels » français. Mais si le monde ne s’en porte pas mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant

814 ançais. Mais si le monde ne s’en porte pas mieux, l’ intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur

815 mieux, l’intelligence n’y gagne guère. ⁂ Tant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits e

816 ains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens responsab

817 vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’ être considérés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins

818 vre en marge de tous les conflits et refusaient d’ être considérés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins en a

819 e considérés comme des citoyens responsables, ils étaient au moins en accord avec l’esprit général de l’époque : intelligence d

820 responsables, ils étaient au moins en accord avec l’ esprit général de l’époque : intelligence d’un côté, action de l’autre

821 étaient au moins en accord avec l’esprit général de l’époque : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne m

822 aient au moins en accord avec l’esprit général de l’ époque : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne méla

823 avec l’esprit général de l’époque : intelligence d’ un côté, action de l’autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires

824 éral de l’époque : intelligence d’un côté, action de l’autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires d’une culture don

825 autre, et surtout ne mélangeons rien. Tributaires d’ une culture dont l’ambition suprême était de se « distinguer » des con

826 e mélangeons rien. Tributaires d’une culture dont l’ ambition suprême était de se « distinguer » des contingences, ils étai

827 Tributaires d’une culture dont l’ambition suprême était de se « distinguer » des contingences, ils étaient au moins purs dans

828 aires d’une culture dont l’ambition suprême était de se « distinguer » des contingences, ils étaient au moins purs dans le

829 était de se « distinguer » des contingences, ils étaient au moins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne cont

830 nces, ils étaient au moins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats f

831 ent au moins purs dans leur erreur. Les modalités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux d

832 lités de leur retrait ne contredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconsciente. Et leur sty

833 ntredisaient nullement les postulats fondamentaux de leur métaphysique inconsciente. Et leur style traduisait fidèlement l

834 inconsciente. Et leur style traduisait fidèlement les nuances d’une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a

835 . Et leur style traduisait fidèlement les nuances d’ une pensée détachée, irresponsable par définition. Il n’y a pas que du

836 doute, mais délicates et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé. La crise nous a fait voir soudain que les positions

837 et ingénieuses. Cependant, les temps ont changé. La crise nous a fait voir soudain que les positions intellectuelles héri

838 ont changé. La crise nous a fait voir soudain que les positions intellectuelles héritées du libéralisme conduisaient à ce r

839 héritées du libéralisme conduisaient à ce régime de faillite qu’on nomme l’État totalitaire. Nous avons constaté que rien

840 conduisaient à ce régime de faillite qu’on nomme l’ État totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’act

841 onduisaient à ce régime de faillite qu’on nomme l’ État totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’acte in

842 tat totalitaire. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’acte individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se p

843 e. Nous avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’ acte individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre

844 é que rien, ni la pensée, ni l’acte individuel, n’ est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de penser n’i

845 lité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’époque, était une illus

846 berté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’époque, était une illusion entretenue par l’apparente paix sociale,

847 té de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’ époque, était une illusion entretenue par l’apparente paix sociale, ma

848 er n’importe quoi, sans tenir compte de l’époque, était une illusion entretenue par l’apparente paix sociale, mais que l’éché

849 te de l’époque, était une illusion entretenue par l’ apparente paix sociale, mais que l’échéance ne pouvait être indéfinime

850 entretenue par l’apparente paix sociale, mais que l’ échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes cont

851 ente paix sociale, mais que l’échéance ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes contractées par l’esprit ne

852 nce ne pouvait être indéfiniment repoussée et que les dettes contractées par l’esprit ne laissaient même plus une possibili

853 iment repoussée et que les dettes contractées par l’ esprit ne laissaient même plus une possibilité de concordat. Déjà les

854 l’esprit ne laissaient même plus une possibilité de concordat. Déjà les dictatures réglaient les comptes. « Lorsque j’ent

855 ient même plus une possibilité de concordat. Déjà les dictatures réglaient les comptes. « Lorsque j’entends parler d’esprit

856 ilité de concordat. Déjà les dictatures réglaient les comptes. « Lorsque j’entends parler d’esprit, je désarme mon revolver

857 réglaient les comptes. « Lorsque j’entends parler d’ esprit, je désarme mon revolver », disait un officier nazi. Les stalin

858 désarme mon revolver », disait un officier nazi. Les staliniens faisaient de même en présence du libéralisme et de la cult

859 s faisaient de même en présence du libéralisme et de la culture « désintéressée ». C’est alors qu’on lança parmi nous le m

860 aisaient de même en présence du libéralisme et de la culture « désintéressée ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot

861 sintéressée ». C’est alors qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute la confusion vient de

862 qu’on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute la confusion vient de là. Car la culture qu’on n

863 on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute la confusion vient de là. Car la culture qu’on nous

864 e mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute la confusion vient de là. Car la culture qu’on nous propose de défendre,

865 a culture ». Toute la confusion vient de là. Car la culture qu’on nous propose de défendre, c’est elle, précisément, qui

866 on vient de là. Car la culture qu’on nous propose de défendre, c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalit

867 propose de défendre, c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défe

868 dre, c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une maladi

869 , c’est elle, précisément, qui est responsable de la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une maladie c

870 de la brutalité totalitaire. On nous propose donc de défendre une maladie contre la mort, à quoi elle mène nécessairement.

871 nous propose donc de défendre une maladie contre la mort, à quoi elle mène nécessairement. Au lieu de nous refaire une sa

872 aire une santé. Au lieu de nous proposer une cure de désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser

873 désintoxication énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce v

874 ation énergique. Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est

875 . Au lieu de rechercher les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction

876 e rechercher les moyens de penser dans le réel et l’ actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale e

877 les moyens de penser dans le réel et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale entre la pensé

878 éel et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’ est la distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préci

879 et l’actuel, et de surmonter enfin ce vice qu’est la distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser

880 nfin ce vice qu’est la distinction libérale entre la pensée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce m

881 qu’est la distinction libérale entre la pensée et l’ action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engageme

882 ée et l’action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui. ⁂ P

883 action. Au lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui. ⁂ Pour qu’u

884 lieu de préciser, par exemple, le sens de ce mot d’ engagement dont tout le monde abuse aujourd’hui. ⁂ Pour qu’une pensée

885 e aujourd’hui. ⁂ Pour qu’une pensée s’engage dans le réel, il ne faut pas ni ne saurait suffire qu’elle se soumette à des

886 umette à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l

887 ités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation acci

888 le ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’ un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation accidentelle et

889 nterne : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’ est pas dans l’utilisation accidentelle et partisane d’une pensée que rés

890 actique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’ utilisation accidentelle et partisane d’une pensée que réside son enga

891 pas dans l’utilisation accidentelle et partisane d’ une pensée que réside son engagement. C’est, au contraire, dans sa dém

892 intime, dans son élan premier, dans sa prise sur le réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le domi

893 ier, dans sa prise sur le réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pa

894 , dans sa prise sur le réel et dans sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas s

895 ans sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est p

896 sa volonté de le transformer, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’est pas

897 r, donc finalement de le dominer. S’engager, ce n’ est pas se mettre en location. Ce n’est pas « prêter » son nom ou son aut

898 engager, ce n’est pas se mettre en location. Ce n’ est pas « prêter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa p

899 ’est pas « prêter » son nom ou son autorité. Ce n’ est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant.

900 s faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’ Intransigeant. Ce n’est pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas pas

901 par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’ est pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’un

902 eant. Ce n’est pas signer ici plutôt que là. Ce n’ est pas passer de l’esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique

903 pas signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas

904 signer ici plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’ esclavage d’une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du

905 plutôt que là. Ce n’est pas passer de l’esclavage d’ une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’est pas du tout deveni

906 ’est pas passer de l’esclavage d’une mode à celui d’ une tactique politique. Ce n’est pas du tout devenir esclave d’une doc

907 d’une mode à celui d’une tactique politique. Ce n’ est pas du tout devenir esclave d’une doctrine, mais au contraire, c’est

908 e politique. Ce n’est pas du tout devenir esclave d’ une doctrine, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risqu

909 e, mais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’en

910 ontraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’

911 risques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’une pensée suppose sa libération. En véri

912 iberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’ engagement d’une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est le lib

913 ut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement d’ une pensée suppose sa libération. En vérité, c’est le libéralisme qui

914 ne pensée suppose sa libération. En vérité, c’est le libéralisme qui a répandu l’idée que l’engagement ne peut être qu’un

915 on. En vérité, c’est le libéralisme qui a répandu l’ idée que l’engagement ne peut être qu’un esclavage. La liberté réelle

916 té, c’est le libéralisme qui a répandu l’idée que l’ engagement ne peut être qu’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de

917 sme qui a répandu l’idée que l’engagement ne peut être qu’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de pires ennemis que les l

918 ée que l’engagement ne peut être qu’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de pires ennemis que les libéraux ; sinon en i

919 t être qu’un esclavage. La liberté réelle n’a pas de pires ennemis que les libéraux ; sinon en intention, du moins en fait

920 e. La liberté réelle n’a pas de pires ennemis que les libéraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs les plu

921 libéraux ; sinon en intention, du moins en fait. Les penseurs les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un

922 inon en intention, du moins en fait. Les penseurs les plus violemment libres du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkegaard,

923 un Nietzsche, un Kierkegaard, un Baudelaire1, ont été les plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à

924 ietzsche, un Kierkegaard, un Baudelaire1, ont été les plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à déf

925 elaire1, ont été les plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à

926 dans la réalité. Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à ce mot d’engagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs :

927 bien à définir le sens que nous donnons à ce mot d’ engagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devien

928 sens que nous donnons à ce mot d’engagement. ⁂ Je l’ ai dit ailleurs : un gant qui se retourne ne devient pas pour si peu u

929 gissante. Un libéral qui se soumet aux directives d’ un parti ne devient pas pour si peu un penseur engagé. Et il ne faudra

930 ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’ engagement. Une pensée qui, par sa nature et son mouvement originel, e

931 sée qui, par sa nature et son mouvement originel, est libérale, irresponsable, ne devient pas libératrice et responsable du

932 nsable du seul fait qu’elle se met « au service » d’ une doctrine de lutte politique. Faire la révolution, cela demande un

933 fait qu’elle se met « au service » d’une doctrine de lutte politique. Faire la révolution, cela demande un effort un peu p

934 ervice » d’une doctrine de lutte politique. Faire la révolution, cela demande un effort un peu plus grand, et d’une autre

935 ion, cela demande un effort un peu plus grand, et d’ une autre nature, que l’effort de signer un manifeste ou de s’inscrire

936 ort un peu plus grand, et d’une autre nature, que l’ effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une li

937 u plus grand, et d’une autre nature, que l’effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On r

938 re nature, que l’effort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels

939 fort de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y

940 gner un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’ une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien

941 s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle

942 dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelli

943 On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons

944 er de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la p

945 uismes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche

946 mes. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’ intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche de

947 première tâche des intellectuels qui ont compris le péril totalitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer »

948 tellectuels qui ont compris le péril totalitaire ( de droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer » à quelque antifascism

949 ui ont compris le péril totalitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’

950 e péril totalitaire (de droite ou de gauche) ce n’ est pas « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la for

951 talitaire (de droite ou de gauche) ce n’est pas «  d’ adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pen

952 st pas « d’adhérer » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fa

953 er » à quelque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et le sta

954 elque antifascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et le stalinisme.

955 fascisme, mais de s’attaquer à la forme de pensée d’ où vont nécessairement sortir le fascisme et le stalinisme. Et c’est l

956 a forme de pensée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et le stalinisme. Et c’est la pensée libérale. Voyez donc co

957 ée d’où vont nécessairement sortir le fascisme et le stalinisme. Et c’est la pensée libérale. Voyez donc comme nos libérau

958 ent sortir le fascisme et le stalinisme. Et c’est la pensée libérale. Voyez donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes

959 ibérale. Voyez donc comme nos libéraux se mettent d’ eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise con

960 éraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés françaises ! Le

961 rquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est de

962 enace se précise contre les libertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est de faire un fascisme. Fût-c

963 ibertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est de faire un fascisme. Fût-ce même pour se défendre du fa

964 es ! Le réflexe du libéral devant le péril, c’est de faire un fascisme. Fût-ce même pour se défendre du fascisme. Et peut-

965 éral devant le péril, c’est de faire un fascisme. Fût -ce même pour se défendre du fascisme. Et peut-être surtout dans ce ca

966 e du fascisme. Et peut-être surtout dans ce cas ! La panique de « l’union sacrée » qui vient de souffler sur notre élite e

967 me. Et peut-être surtout dans ce cas ! La panique de « l’union sacrée » qui vient de souffler sur notre élite en est l’ahu

968 t peut-être surtout dans ce cas ! La panique de «  l’ union sacrée » qui vient de souffler sur notre élite en est l’ahurissa

969 sacrée » qui vient de souffler sur notre élite en est l’ahurissant exemple. Du moins a-t-elle eu cela de bon : les écrivain

970 ée » qui vient de souffler sur notre élite en est l’ ahurissant exemple. Du moins a-t-elle eu cela de bon : les écrivains q

971 t l’ahurissant exemple. Du moins a-t-elle eu cela de bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usa

972 ssant exemple. Du moins a-t-elle eu cela de bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur

973 bon : les écrivains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir

974 vains qui ont décidé tout récemment de renoncer à l’ usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste d

975 i ont décidé tout récemment de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soi

976 mment de renoncer à l’usage de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soir) ont exprimé en tout

977 de leur pensée devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de v

978 e devant la menace hitlérienne (voir le manifeste de Ce Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux

979 te de Ce Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés2, égarés pour un temps dans les

980 Soir) ont exprimé en toute clarté qu’ils étaient de vrais libéraux, irresponsables nés2, égarés pour un temps dans les vo

981 x, irresponsables nés2, égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politique, et faisant amende honorable. Ils

982 nsables nés2, égarés pour un temps dans les voies de « l’engagement » politique, et faisant amende honorable. Ils étaient

983 es nés2, égarés pour un temps dans les voies de «  l’ engagement » politique, et faisant amende honorable. Ils étaient en ru

984 ent » politique, et faisant amende honorable. Ils étaient en rupture de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les

985 faisant amende honorable. Ils étaient en rupture de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se son

986 s étaient en rupture de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’é

987 ture de bercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici

988 ercail. Maintenant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le

989 ant, tout est rentré dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais

990 tré dans l’ordre, les moutons se sont apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-

991 apaisés, et la situation s’éclaircit. Voici venir le temps des vrais dangers, c’est-à-dire des vraies luttes et des vrais

992 es vrais engagements. 1. Baudelaire voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philosophes libéraux

993 qu’il opposait à celle des philosophes libéraux — fût partiale, pleine de partis pris, et même politique ! 2. Je fais exce

994 e des philosophes libéraux — fût partiale, pleine de partis pris, et même politique ! 2. Je fais exception pour deux ou t

995 ntre eux, tels que Bernanos et Schlumberger, dont la bonne foi a été surprise, — comme on dit. Peu importent d’ailleurs le

996 que Bernanos et Schlumberger, dont la bonne foi a été surprise, — comme on dit. Peu importent d’ailleurs les personnes : c’

997 urprise, — comme on dit. Peu importent d’ailleurs les personnes : c’est la tendance qui est significative. h. Rougemont D

998 t. Peu importent d’ailleurs les personnes : c’est la tendance qui est significative. h. Rougemont Denis de, « Les intell

999 d’ailleurs les personnes : c’est la tendance qui est significative. h. Rougemont Denis de, « Les intellectuels sont-ils

1000 dance qui est significative. h. Rougemont Denis de , « Les intellectuels sont-ils responsables ? », Combat, Paris, 5 juil

1001 qui est significative. h. Rougemont Denis de, «  Les intellectuels sont-ils responsables ? », Combat, Paris, 5 juillet 194

1002 ive. h. Rougemont Denis de, « Les intellectuels sont -ils responsables ? », Combat, Paris, 5 juillet 1946, p. 1. i. Précéd

1003 et 1946, p. 1. i. Précédé du chapeau suivant : «  La notion de l’“engagement” politique connaît depuis quelques mois une e

1004 . 1. i. Précédé du chapeau suivant : « La notion de l’“engagement” politique connaît depuis quelques mois une extrême fav

1005 . i. Précédé du chapeau suivant : « La notion de l’ “engagement” politique connaît depuis quelques mois une extrême faveur

1006 naît depuis quelques mois une extrême faveur dans les milieux intellectuels et littéraires. De fait, si cette volonté d’eng

1007 ur dans les milieux intellectuels et littéraires. De fait, si cette volonté d’engagement s’exprime souvent par des attitud

1008 ectuels et littéraires. De fait, si cette volonté d’ engagement s’exprime souvent par des attitudes assez confuses, il est

1009 rime souvent par des attitudes assez confuses, il est vrai néanmoins que les impératifs partisans pèsent de plus en plus lo

1010 titudes assez confuses, il est vrai néanmoins que les impératifs partisans pèsent de plus en plus lourdement sur l’activité

1011 s partisans pèsent de plus en plus lourdement sur l’ activité intellectuelle. Aussi avons-nous pensé qu’il serait intéressa

1012 vité intellectuelle. Aussi avons-nous pensé qu’il serait intéressant de demander à un certain nombre d’écrivains leur opinion

1013 . Aussi avons-nous pensé qu’il serait intéressant de demander à un certain nombre d’écrivains leur opinion sur un problème

1014 erait intéressant de demander à un certain nombre d’ écrivains leur opinion sur un problème qui met en cause, non seulement

1015 n seulement leur responsabilité et leur rôle dans la société, mais aussi leur manière de s’exprimer. Denis de Rougemont, q

1016 eur rôle dans la société, mais aussi leur manière de s’exprimer. Denis de Rougemont, qui fut un des premiers à soutenir l’

1017 ur manière de s’exprimer. Denis de Rougemont, qui fut un des premiers à soutenir l’engagement intellectuel, notamment dans

1018 de Rougemont, qui fut un des premiers à soutenir l’ engagement intellectuel, notamment dans son essai Penser avec les mai

1019 ser avec les mains (publié en 1936), nous envoie l’ article suivant, dont il est intéressant de souligner qu’il fut écrit

1020 en 1936), nous envoie l’article suivant, dont il est intéressant de souligner qu’il fut écrit et publié dans une revue en

1021 envoie l’article suivant, dont il est intéressant de souligner qu’il fut écrit et publié dans une revue en 1938, sous le t

1022 ivant, dont il est intéressant de souligner qu’il fut écrit et publié dans une revue en 1938, sous le titre : « Trop d’irre

1023 fut écrit et publié dans une revue en 1938, sous le titre : « Trop d’irresponsables s’engagent ».

1024 ié dans une revue en 1938, sous le titre : « Trop d’ irresponsables s’engagent ».

1025 «  La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)j k D

1026 « La tâche française c’est d’ inventer la paix » (26 décembre 1947)j k Denis de Rougemont me reço

1027 « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)j k Denis de Rougemont me reçoit dans l’a

1028 bre 1947)j k Denis de Rougemont me reçoit dans l’ agréable maison qu’il occupe à la sortie du village de Ferney, désorma

1029 t me reçoit dans l’agréable maison qu’il occupe à la sortie du village de Ferney, désormais et pour toujours, prénommé Vol

1030 réable maison qu’il occupe à la sortie du village de Ferney, désormais et pour toujours, prénommé Voltaire. Il me semble q

1031 s, prénommé Voltaire. Il me semble que mon hôte n’ est pas fâché d’habiter sous cette ombre. Il y a quelque chose de voltair

1032 ltaire. Il me semble que mon hôte n’est pas fâché d’ habiter sous cette ombre. Il y a quelque chose de voltairien chez lui 

1033 d’habiter sous cette ombre. Il y a quelque chose de voltairien chez lui : cette aisance dans l’épigramme, ce ton persifle

1034 chose de voltairien chez lui : cette aisance dans l’ épigramme, ce ton persifleur et cette parfaite élégance du style. Mais

1035 ette parfaite élégance du style. Mais là se borne la ressemblance. Ce jeune disciple du théologien protestant Karl Barth,

1036 l Barth, venu conquérir Paris voici une quinzaine d’ années et que des ouvrages brillants et profonds comme Penser avec le

1037 nts et profonds comme Penser avec les mains et L’ Amour et l’Occident mirent bien vite au premier rang, est le contrair

1038 onds comme Penser avec les mains et L’Amour et l’ Occident mirent bien vite au premier rang, est le contraire d’un amus

1039 et l’Occident mirent bien vite au premier rang, est le contraire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat

1040 l’Occident mirent bien vite au premier rang, est le contraire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à

1041 irent bien vite au premier rang, est le contraire d’ un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à l’émission « 

1042 mier rang, est le contraire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à l’émission « La voix de l’Amérique 

1043 traire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à l’émission « La voix de l’Amérique », tandis que ses liv

1044 eur. Pendant la guerre, il a mené le bon combat à l’ émission « La voix de l’Amérique », tandis que ses livres et en partic

1045 la guerre, il a mené le bon combat à l’émission «  La voix de l’Amérique », tandis que ses livres et en particulier son Jou

1046 e, il a mené le bon combat à l’émission « La voix de l’Amérique », tandis que ses livres et en particulier son Journal d’A

1047 il a mené le bon combat à l’émission « La voix de l’ Amérique », tandis que ses livres et en particulier son Journal d’Alle

1048 a mené le bon combat à l’émission « La voix de l’ Amérique  », tandis que ses livres et en particulier son Journal d’Allemagne, é

1049 ndis que ses livres et en particulier son Journal d’ Allemagne, étaient mis au pilon par les nazis. Mais, bientôt après, éc

1050 livres et en particulier son Journal d’Allemagne, étaient mis au pilon par les nazis. Mais, bientôt après, éclatait la bombe d’

1051 son Journal d’Allemagne, étaient mis au pilon par les nazis. Mais, bientôt après, éclatait la bombe d’Hiroshima et de Rouge

1052 ilon par les nazis. Mais, bientôt après, éclatait la bombe d’Hiroshima et de Rougemont écrivait aussitôt ses étincelantes

1053 les nazis. Mais, bientôt après, éclatait la bombe d’ Hiroshima et de Rougemont écrivait aussitôt ses étincelantes Lettres

1054 t écrivait aussitôt ses étincelantes Lettres sur la bombe atomique où il prenait position devant les problèmes mis à l’o

1055 la bombe atomique où il prenait position devant les problèmes mis à l’ordre du jour par la nouvelle arme. « La bombe n’es

1056 où il prenait position devant les problèmes mis à l’ ordre du jour par la nouvelle arme. « La bombe n’est pas dangereuse, d

1057 on devant les problèmes mis à l’ordre du jour par la nouvelle arme. « La bombe n’est pas dangereuse, disait-il en substanc

1058 mes mis à l’ordre du jour par la nouvelle arme. «  La bombe n’est pas dangereuse, disait-il en substance, mais les hommes q

1059 ’ordre du jour par la nouvelle arme. « La bombe n’ est pas dangereuse, disait-il en substance, mais les hommes qui l’utilise

1060 ’est pas dangereuse, disait-il en substance, mais les hommes qui l’utilisent. Ce sont eux qu’il faut contrôler ». Je pense

1061 euse, disait-il en substance, mais les hommes qui l’ utilisent. Ce sont eux qu’il faut contrôler ». Je pense à cela tandis

1062 en substance, mais les hommes qui l’utilisent. Ce sont eux qu’il faut contrôler ». Je pense à cela tandis que notre entretie

1063 se à cela tandis que notre entretien prend, comme de lui-même, le tour que je désirais lui imprimer. » C’est l’homme qui f

1064 dis que notre entretien prend, comme de lui-même, le tour que je désirais lui imprimer. » C’est l’homme qui fait son desti

1065 me, le tour que je désirais lui imprimer. » C’est l’ homme qui fait son destin, me dit avec force de Rougemont. C’est lui e

1066 de Rougemont. C’est lui et lui seul qui déchaîne les forces qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité

1067 ui seul qui déchaîne les forces qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’homme démissio

1068 chaîne les forces qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’homme démissionne. Et c’est

1069 qui aboutissent à la bombe ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’homme démissionne. Et c’est ce qui est grave e

1070 be ou à la paix. Il n’y a de fatalité que lorsque l’ homme démissionne. Et c’est ce qui est grave en ce moment : on a l’imp

1071 que lorsque l’homme démissionne. Et c’est ce qui est grave en ce moment : on a l’impression que personne n’est décidé à ar

1072 ne. Et c’est ce qui est grave en ce moment : on a l’ impression que personne n’est décidé à arrêter la folle machine ou, pl

1073 e en ce moment : on a l’impression que personne n’ est décidé à arrêter la folle machine ou, plutôt, à la remettre sur la bo

1074 l’impression que personne n’est décidé à arrêter la folle machine ou, plutôt, à la remettre sur la bonne voie. Nous autre

1075 t décidé à arrêter la folle machine ou, plutôt, à la remettre sur la bonne voie. Nous autres, Suisses romands, nous avons

1076 er la folle machine ou, plutôt, à la remettre sur la bonne voie. Nous autres, Suisses romands, nous avons les yeux tournés

1077 ne voie. Nous autres, Suisses romands, nous avons les yeux tournés vers la France et nous constatons avec stupeur que la Fr

1078 Suisses romands, nous avons les yeux tournés vers la France et nous constatons avec stupeur que la France ne fait rien et

1079 ers la France et nous constatons avec stupeur que la France ne fait rien et se perd dans une sorte d’amer byzantinisme. Da

1080 la France ne fait rien et se perd dans une sorte d’ amer byzantinisme. Dans ces conditions, êtes-vous tenté de regarder ai

1081 e sorte d’amer byzantinisme. Dans ces conditions, êtes -vous tenté de regarder ailleurs ? La France « en attente » Ne vo

1082 yzantinisme. Dans ces conditions, êtes-vous tenté de regarder ailleurs ? La France « en attente » Ne vous y trompez p

1083 ditions, êtes-vous tenté de regarder ailleurs ? La France « en attente » Ne vous y trompez pas. Le monde entier, comm

1084 a France « en attente » Ne vous y trompez pas. Le monde entier, comme nous-mêmes, attend encore de la France une initia

1085 Le monde entier, comme nous-mêmes, attend encore de la France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne sa

1086 monde entier, comme nous-mêmes, attend encore de la France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne saura

1087 -mêmes, attend encore de la France une initiative de salut. Sans doute, cette initiative ne saurait être politique : la Fr

1088 de salut. Sans doute, cette initiative ne saurait être politique : la France n’est plus à la taille de ces géants qui s’affr

1089 ute, cette initiative ne saurait être politique : la France n’est plus à la taille de ces géants qui s’affrontent. Elle es

1090 nitiative ne saurait être politique : la France n’ est plus à la taille de ces géants qui s’affrontent. Elle est pauvre auss

1091 e saurait être politique : la France n’est plus à la taille de ces géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et le mo

1092 être politique : la France n’est plus à la taille de ces géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et le monde actuel

1093 à la taille de ces géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La F

1094 géants qui s’affrontent. Elle est pauvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La France a besoin des

1095 rontent. Elle est pauvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La France a besoin des États-Unis pour s

1096 uvre aussi et le monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La France a besoin des États-Unis pour sa subsistance et ell

1097 le monde actuel est sans pitié pour les pauvres. La France a besoin des États-Unis pour sa subsistance et elle est entrav

1098 ns pitié pour les pauvres. La France a besoin des États-Unis pour sa subsistance et elle est entravée dans ses démarches par la Ru

1099 besoin des États-Unis pour sa subsistance et elle est entravée dans ses démarches par la Russie, c’est-à-dire par son parti

1100 tance et elle est entravée dans ses démarches par la Russie, c’est-à-dire par son parti communiste. Elle donne ainsi l’imp

1101 à-dire par son parti communiste. Elle donne ainsi l’ impression d’être sous une double dépendance. Ce n’est donc pas de ses

1102 n parti communiste. Elle donne ainsi l’impression d’ être sous une double dépendance. Ce n’est donc pas de ses dirigeants q

1103 parti communiste. Elle donne ainsi l’impression d’ être sous une double dépendance. Ce n’est donc pas de ses dirigeants que n

1104 mpression d’être sous une double dépendance. Ce n’ est donc pas de ses dirigeants que nous attendons quoi que ce soit. Mais

1105 tre sous une double dépendance. Ce n’est donc pas de ses dirigeants que nous attendons quoi que ce soit. Mais l’initiative

1106 de ses dirigeants que nous attendons quoi que ce soit . Mais l’initiative intellectuelle ? Si on peut dire qu’actuellement e

1107 igeants que nous attendons quoi que ce soit. Mais l’ initiative intellectuelle ? Si on peut dire qu’actuellement elle ne l’

1108 ctuelle ? Si on peut dire qu’actuellement elle ne l’ a pas davantage que l’initiative politique, il faut ajouter aussitôt q

1109 ire qu’actuellement elle ne l’a pas davantage que l’ initiative politique, il faut ajouter aussitôt que personne ne l’a rep

1110 litique, il faut ajouter aussitôt que personne ne l’ a reprise à sa place. Cette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse

1111 e l’a reprise à sa place. Cette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule

1112 . Cette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule la France pourra le ten

1113 ette initiative-là, on la perd dès qu’on cesse de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule la France pourra le tenir

1114 on la perd dès qu’on cesse de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule la France pourra le tenir comme elle l’a tenu d

1115 de la prendre. Ce rôle est donc vacant, et seule la France pourra le tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la Fra

1116 e rôle est donc vacant, et seule la France pourra le tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la France est « en atte

1117 nt, et seule la France pourra le tenir comme elle l’ a tenu dans le passé. Mais la France est « en attente ». En attente de

1118 a France pourra le tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la France est « en attente ». En attente de quoi ? Du con

1119 le tenir comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la France est « en attente ». En attente de quoi ? Du conflit qui « devi

1120 comme elle l’a tenu dans le passé. Mais la France est « en attente ». En attente de quoi ? Du conflit qui « devient » fatal

1121 sé. Mais la France est « en attente ». En attente de quoi ? Du conflit qui « devient » fatal si on ne fait que l’attendre.

1122 u conflit qui « devient » fatal si on ne fait que l’ attendre. C’est bien l’impression désespérante que nous avons. L’intel

1123  » fatal si on ne fait que l’attendre. C’est bien l’ impression désespérante que nous avons. L’intelligence française est c

1124 st bien l’impression désespérante que nous avons. L’ intelligence française est comme paralysée, neutralisée par une double

1125 spérante que nous avons. L’intelligence française est comme paralysée, neutralisée par une double négation. Elle se refuse

1126 tion devienne une affirmation, sous peine de voir le monde entier sombrer avec vous dans le désespoir. Comment ? Je vais d

1127 ne de voir le monde entier sombrer avec vous dans le désespoir. Comment ? Je vais d’abord vous confier une chose : je ne c

1128 nvention des propagandes. Ils n’existent que dans la mesure où on veut bien leur accorder du crédit. Voilà bien le cercle

1129 on veut bien leur accorder du crédit. Voilà bien le cercle vicieux et l’on n’en sortira qu’en sautant à pieds joints par-

1130 corder du crédit. Voilà bien le cercle vicieux et l’ on n’en sortira qu’en sautant à pieds joints par-dessus la ligne du me

1131 n sortira qu’en sautant à pieds joints par-dessus la ligne du mensonge. Inventer la paix Mais ne pensez-vous pas alo

1132 ints par-dessus la ligne du mensonge. Inventer la paix Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation de la France es

1133 nter la paix Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation de la France est clairement circonscrite par la situation da

1134 Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation de la France est clairement circonscrite par la situation dans laquelle

1135 Mais ne pensez-vous pas alors que la vocation de la France est clairement circonscrite par la situation dans laquelle ell

1136 ensez-vous pas alors que la vocation de la France est clairement circonscrite par la situation dans laquelle elle se trouve

1137 tion de la France est clairement circonscrite par la situation dans laquelle elle se trouve, et que ses refus mêmes, s’ils

1138 e elle se trouve, et que ses refus mêmes, s’ils n’ étaient pas exploités sur le plan passionnel, définiraient une affirmation ?

1139 n passionnel, définiraient une affirmation ? J’en suis convaincu. La tâche française — encore une fois, de l’« intelligence 

1140 finiraient une affirmation ? J’en suis convaincu. La tâche française — encore une fois, de l’« intelligence » française —

1141 convaincu. La tâche française — encore une fois, de l’« intelligence » française — c’est dans ces circonstances historiqu

1142 nvaincu. La tâche française — encore une fois, de l’ « intelligence » française — c’est dans ces circonstances historiques

1143 constances historiques que nous venons de dire, «  d’ inventer » la paix. Si elle ne le fait pas, personne ne le fera à sa p

1144 storiques que nous venons de dire, « d’inventer » la paix. Si elle ne le fait pas, personne ne le fera à sa place. Mais si

1145 enons de dire, « d’inventer » la paix. Si elle ne le fait pas, personne ne le fera à sa place. Mais si elle l’inventait po

1146 er » la paix. Si elle ne le fait pas, personne ne le fera à sa place. Mais si elle l’inventait pour elle seule — ce qui es

1147 pas, personne ne le fera à sa place. Mais si elle l’ inventait pour elle seule — ce qui est d’ailleurs impensable —, ce ser

1148 Mais si elle l’inventait pour elle seule — ce qui est d’ailleurs impensable —, ce serait comme si elle n’avait rien fait. I

1149 le seule — ce qui est d’ailleurs impensable —, ce serait comme si elle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’autarcie de la paix.

1150 ait comme si elle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’ autarcie de la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’es

1151 i elle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’autarcie de la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’est non seule

1152 lle n’avait rien fait. Il n’y a pas d’autarcie de la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’est non seulemen

1153 d’autarcie de la paix. « Penser français » comme le voulait Barrès, c’est non seulement une faute de méthode mais aussi u

1154 ais aussi une faute de français. Il faut donc que l’ affirmation française, si elle éclate, comme je le souhaite, trouve im

1155 l’affirmation française, si elle éclate, comme je le souhaite, trouve immédiatement son champ d’action. Je n’en vois qu’un

1156 me je le souhaite, trouve immédiatement son champ d’ action. Je n’en vois qu’un mais il est immense et à sa portée : l’Euro

1157 nt son champ d’action. Je n’en vois qu’un mais il est immense et à sa portée : l’Europe. C’est seulement par l’Europe que n

1158 n vois qu’un mais il est immense et à sa portée : l’ Europe. C’est seulement par l’Europe que nous pourrons agir sur les US

1159 se et à sa portée : l’Europe. C’est seulement par l’ Europe que nous pourrons agir sur les USA ou l’URSS. Il est temps que

1160 seulement par l’Europe que nous pourrons agir sur les USA ou l’URSS. Il est temps que nous en prenions conscience : nous ne

1161 ar l’Europe que nous pourrons agir sur les USA ou l’ URSS. Il est temps que nous en prenions conscience : nous ne sommes pa

1162 que nous pourrons agir sur les USA ou l’URSS. Il est temps que nous en prenions conscience : nous ne sommes pas des petits

1163 t temps que nous en prenions conscience : nous ne sommes pas des petits garçons, nous sommes aussi forts et aussi riches de po

1164 nce : nous ne sommes pas des petits garçons, nous sommes aussi forts et aussi riches de possibilités qu’aucun des « colosses »

1165 garçons, nous sommes aussi forts et aussi riches de possibilités qu’aucun des « colosses » du monde. Mais il faut que nou

1166 « Pessimisme actif » Cette Europe unie, sous l’ impulsion d’une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler 

1167 me actif » Cette Europe unie, sous l’impulsion d’ une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien enten

1168 tte Europe unie, sous l’impulsion d’une nation, n’ est -ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-i

1169 unie, sous l’impulsion d’une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas ques

1170 us l’impulsion d’une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas question « d

1171 d’une nation, n’est-ce pas le rêve de Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas question « d’unifier » l’Eu

1172 de Napoléon ou de Hitler ? Bien entendu. Aussi n’ est -il pas question « d’unifier » l’Europe mais de « l’unir ». Seul, le f

1173 ler ? Bien entendu. Aussi n’est-il pas question «  d’ unifier » l’Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capabl

1174 ntendu. Aussi n’est-il pas question « d’unifier » l’ Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réalise

1175 n’est-il pas question « d’unifier » l’Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité

1176 -il pas question « d’unifier » l’Europe mais de «  l’ unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans

1177 « d’unifier » l’Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans la diversité et

1178 l’Europe mais de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans la diversité et c’est pourquoi j

1179 s de « l’unir ». Seul, le fédéralisme est capable de réaliser cette unité dans la diversité et c’est pourquoi je suis réso

1180 éralisme est capable de réaliser cette unité dans la diversité et c’est pourquoi je suis résolument fédéraliste. Il est év

1181 ette unité dans la diversité et c’est pourquoi je suis résolument fédéraliste. Il est évident que le rôle de la France ne se

1182 c’est pourquoi je suis résolument fédéraliste. Il est évident que le rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant. L

1183 e suis résolument fédéraliste. Il est évident que le rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle

1184 ésolument fédéraliste. Il est évident que le rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle

1185 lument fédéraliste. Il est évident que le rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’

1186 liste. Il est évident que le rôle de la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas les mo

1187 vident que le rôle de la France ne sera pas celui d’ un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’es

1188 e de la France ne sera pas celui d’un conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’est pas une « franc

1189 n conquérant. Le voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’est pas une « francisation » de l’Europe qu’il s’agit de

1190 voudrait-elle qu’elle n’en a pas les moyens. Ce n’ est pas une « francisation » de l’Europe qu’il s’agit de réaliser, mais q

1191 pas les moyens. Ce n’est pas une « francisation » de l’Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que la France devienne et soi

1192 les moyens. Ce n’est pas une « francisation » de l’ Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que la France devienne et soit l

1193 pas une « francisation » de l’Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que la France devienne et soit la conscience d’une Eur

1194  » de l’Europe qu’il s’agit de réaliser, mais que la France devienne et soit la conscience d’une Europe à naître. Voyez ce

1195 ’agit de réaliser, mais que la France devienne et soit la conscience d’une Europe à naître. Voyez ce qui se passe en Suisse 

1196 de réaliser, mais que la France devienne et soit la conscience d’une Europe à naître. Voyez ce qui se passe en Suisse : n

1197 mais que la France devienne et soit la conscience d’ une Europe à naître. Voyez ce qui se passe en Suisse : nous autres rom

1198 se passe en Suisse : nous autres romands, nous y sommes dans la proportion d’un tiers contre deux tiers, et pourtant notre mi

1199 Suisse : nous autres romands, nous y sommes dans la proportion d’un tiers contre deux tiers, et pourtant notre minorité y

1200 autres romands, nous y sommes dans la proportion d’ un tiers contre deux tiers, et pourtant notre minorité y est particuli

1201 s contre deux tiers, et pourtant notre minorité y est particulièrement active. C’est que nous sommes un pays fédéraliste. L

1202 ité y est particulièrement active. C’est que nous sommes un pays fédéraliste. Le fédéralisme n’est pas un système de la quanti

1203 ctive. C’est que nous sommes un pays fédéraliste. Le fédéralisme n’est pas un système de la quantité, mais de la qualité.

1204 nous sommes un pays fédéraliste. Le fédéralisme n’ est pas un système de la quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cet

1205 fédéraliste. Le fédéralisme n’est pas un système de la quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible

1206 déraliste. Le fédéralisme n’est pas un système de la quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ?

1207 ralisme n’est pas un système de la quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement. Les

1208 isme n’est pas un système de la quantité, mais de la qualité. Et croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement. Les Amé

1209 croyez-vous cette Europe possible ? Parfaitement. Les Américains ne demandent pas mieux : pour des raisons d’intérêt, sans

1210 ez-vous cette Europe possible ? Parfaitement. Les Américains ne demandent pas mieux : pour des raisons d’intérêt, sans doute, mais

1211 ricains ne demandent pas mieux : pour des raisons d’ intérêt, sans doute, mais dont nous devons profiter. Quant aux Russes,

1212 s dont nous devons profiter. Quant aux Russes, je suis convaincu qu’ils n’ont qu’à y gagner. Mais s’ils persistent dans leur

1213 ttitude ombrageuse, eh bien ! nous nous passerons de leur consentement. C’est bien dommage, mais nous n’allons quand même

1214 mmage, mais nous n’allons quand même pas attendre le visa de qui que ce soit pour nous décider à agir. Je crois que l’Euro

1215 ais nous n’allons quand même pas attendre le visa de qui que ce soit pour nous décider à agir. Je crois que l’Europe se fe

1216 ons quand même pas attendre le visa de qui que ce soit pour nous décider à agir. Je crois que l’Europe se fera, envers et co

1217 ue ce soit pour nous décider à agir. Je crois que l’ Europe se fera, envers et contre tout et tous. Vous voyez que ma répon

1218 et contre tout et tous. Vous voyez que ma réponse est optimiste. Dites bien cependant que je reste fidèle à ma formule du «

1219 Je ne me fais aucune illusion. Il n’y aura jamais d’ âge d’or. Je demande simplement un monde où les vrais problèmes soient

1220 me fais aucune illusion. Il n’y aura jamais d’âge d’ or. Je demande simplement un monde où les vrais problèmes soient discu

1221 ais d’âge d’or. Je demande simplement un monde où les vrais problèmes soient discutés et, si possible, résolus, où les tens

1222 emande simplement un monde où les vrais problèmes soient discutés et, si possible, résolus, où les tensions fécondes puissent

1223 èmes soient discutés et, si possible, résolus, où les tensions fécondes puissent s’exercer enfin librement. Un monde où l’o

1224 s puissent s’exercer enfin librement. Un monde où l’ on puisse « vivre ». j. Rougemont Denis de, « [Entretien] La tâche

1225 où l’on puisse « vivre ». j. Rougemont Denis de , « [Entretien] La tâche française c’est d’inventer la paix », Combat,

1226 vivre ». j. Rougemont Denis de, « [Entretien] La tâche française c’est d’inventer la paix », Combat, Paris, 26 décembr

1227 Denis de, « [Entretien] La tâche française c’est d’ inventer la paix », Combat, Paris, 26 décembre 1947, p. 1-2. k. Propo

1228 « [Entretien] La tâche française c’est d’inventer la paix », Combat, Paris, 26 décembre 1947, p. 1-2. k. Propos recueilli

1229 Message aux Européens (14 mai 1948)l m L’ Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vien

1230 essage aux Européens (14 mai 1948)l m L’Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses d

1231 ropéens (14 mai 1948)l m L’Europe est menacée, l’ Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions. Ap

1232 14 mai 1948)l m L’Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions. Appauvrie, e

1233 L’Europe est menacée, l’Europe est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions. Appauvrie, encombrée de bar

1234 nace vient de ses divisions. Appauvrie, encombrée de barrières qui empêchent ses biens de circuler, mais qui ne sauraient

1235 e, encombrée de barrières qui empêchent ses biens de circuler, mais qui ne sauraient plus la protéger, notre Europe désuni

1236 ses biens de circuler, mais qui ne sauraient plus la protéger, notre Europe désunie marche à sa fin. Aucun de nos pays ne

1237 éger, notre Europe désunie marche à sa fin. Aucun de nos pays ne peut prétendre, seul, à une défense sérieuse de son indép

1238 s ne peut prétendre, seul, à une défense sérieuse de son indépendance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul, les probl

1239 à une défense sérieuse de son indépendance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose l’économi

1240 ndance. Aucun de nos pays ne peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose l’économie moderne. À défaut d’une union libre

1241 e peut résoudre, seul, les problèmes que lui pose l’ économie moderne. À défaut d’une union librement consentie, notre anar

1242 oblèmes que lui pose l’économie moderne. À défaut d’ une union librement consentie, notre anarchie présente nous exposera d

1243 e, notre anarchie présente nous exposera demain à l’ unification forcée, soit par l’intervention d’un empire du dehors, soi

1244 ente nous exposera demain à l’unification forcée, soit par l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un

1245 exposera demain à l’unification forcée, soit par l’ intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti d

1246 n à l’unification forcée, soit par l’intervention d’ un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans. L’heu

1247 e, soit par l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprend

1248 ar l’intervention d’un empire du dehors, soit par l’ usurpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre une

1249 tion d’un empire du dehors, soit par l’usurpation d’ un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre une action qui so

1250 hors, soit par l’usurpation d’un parti du dedans. L’ heure est venue d’entreprendre une action qui soit à la mesure du dang

1251 it par l’usurpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous

1252 surpation d’un parti du dedans. L’heure est venue d’ entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous ensemble,

1253 . L’heure est venue d’entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier av

1254 re est venue d’entreprendre une action qui soit à la mesure du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec le

1255 Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec les peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande formatio

1256 le, demain, nous pouvons édifier avec les peuples d’ outre-mer associés à nos destinées, la plus grande formation politique

1257 les peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique

1258 destinées, la plus grande formation politique et le plus vaste ensemble économique de notre temps. Jamais l’histoire du m

1259 on politique et le plus vaste ensemble économique de notre temps. Jamais l’histoire du monde n’aura connu un si puissant r

1260 vaste ensemble économique de notre temps. Jamais l’ histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes l

1261 u monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’ hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été mi

1262 si puissant rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été mises en échec par un plus

1263 rassemblement d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable

1264 nt d’hommes libres. Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable adversaire.

1265 Jamais la guerre, la peur, et la misère n’auront été mises en échec par un plus formidable adversaire. Entre ce grand péri

1266 e. Entre ce grand péril et cette grande espérance la vocation de l’Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peupl

1267 grand péril et cette grande espérance la vocation de l’Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peuples selon leu

1268 nd péril et cette grande espérance la vocation de l’ Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peuples selon leur v

1269 vocation de l’Europe se définit clairement. Elle est d’unir ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversi

1270 ation de l’Europe se définit clairement. Elle est d’ unir ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversité,

1271 est d’unir ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui son

1272 ses peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles

1273 s peuples selon leur vrai génie, qui est celui de la diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles de

1274 rai génie, qui est celui de la diversité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté, afin d’o

1275 rsité, et dans les conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche

1276 ns les conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie

1277 les conditions du xxe siècle, qui sont celles de la communauté, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie des

1278 t celles de la communauté, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie des libertés organisées. Elle est de rani

1279 té, afin d’ouvrir au monde la voie qu’il cherche, la voie des libertés organisées. Elle est de ranimer ses pouvoirs d’inve

1280 il cherche, la voie des libertés organisées. Elle est de ranimer ses pouvoirs d’invention pour la défense et pour l’illustr

1281 herche, la voie des libertés organisées. Elle est de ranimer ses pouvoirs d’invention pour la défense et pour l’illustrati

1282 rtés organisées. Elle est de ranimer ses pouvoirs d’ invention pour la défense et pour l’illustration des droits et des dev

1283 Elle est de ranimer ses pouvoirs d’invention pour la défense et pour l’illustration des droits et des devoirs de la person

1284 ses pouvoirs d’invention pour la défense et pour l’ illustration des droits et des devoirs de la personne humaine, dont, m

1285 et pour l’illustration des droits et des devoirs de la personne humaine, dont, malgré toutes ses infidélités, l’Europe de

1286 pour l’illustration des droits et des devoirs de la personne humaine, dont, malgré toutes ses infidélités, l’Europe demeu

1287 nne humaine, dont, malgré toutes ses infidélités, l’ Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême

1288 s infidélités, l’Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de

1289 Europe demeure aux yeux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa v

1290 eux du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans

1291 du monde le grand témoin. La conquête suprême de l’ Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la

1292 témoin. La conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’

1293 conquête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final

1294 quête suprême de l’Europe s’appelle la dignité de l’ homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de

1295 ’appelle la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de notre lutte. C’est pour sau

1296 la dignité de l’homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de notre lutte. C’est pour sauver nos

1297 homme, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises

1298 e, et sa vraie force est dans la liberté. Tel est l’ enjeu final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, m

1299 force est dans la liberté. Tel est l’enjeu final de notre lutte. C’est pour sauver nos libertés acquises, mais aussi pour

1300 nos libertés acquises, mais aussi pour en élargir le bénéfice à tous les hommes, que nous voulons l’union de notre contine

1301 es, mais aussi pour en élargir le bénéfice à tous les hommes, que nous voulons l’union de notre continent. Sur cette union

1302 r le bénéfice à tous les hommes, que nous voulons l’ union de notre continent. Sur cette union l’Europe joue son destin et

1303 éfice à tous les hommes, que nous voulons l’union de notre continent. Sur cette union l’Europe joue son destin et celui de

1304 ulons l’union de notre continent. Sur cette union l’ Europe joue son destin et celui de la paix du monde. Soit donc notoire

1305 Sur cette union l’Europe joue son destin et celui de la paix du monde. Soit donc notoire à tous que nous, Européens, rasse

1306 cette union l’Europe joue son destin et celui de la paix du monde. Soit donc notoire à tous que nous, Européens, rassembl

1307 ope joue son destin et celui de la paix du monde. Soit donc notoire à tous que nous, Européens, rassemblés pour donner une v

1308 Européens, rassemblés pour donner une voix à tous les peuples de ce continent, déclarons solennellement notre commune volon

1309 assemblés pour donner une voix à tous les peuples de ce continent, déclarons solennellement notre commune volonté dans les

1310 clarons solennellement notre commune volonté dans les cinq articles suivants, qui résument les résolutions adoptées par not

1311 nté dans les cinq articles suivants, qui résument les résolutions adoptées par notre Congrès : 1° Nous voulons une Europe u

1312 une Europe unie, rendue dans toute son étendue à la libre circulation des hommes, des idées et des biens. 2° Nous voulons

1313 ns une Charte des droits de l’homme, garantissant les libertés de pensée, de réunion et d’expression, ainsi que le libre ex

1314 des droits de l’homme, garantissant les libertés de pensée, de réunion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’une

1315 de l’homme, garantissant les libertés de pensée, de réunion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’une opposition

1316 arantissant les libertés de pensée, de réunion et d’ expression, ainsi que le libre exercice d’une opposition politique. 3°

1317 de pensée, de réunion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour d

1318 nion et d’expression, ainsi que le libre exercice d’ une opposition politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable

1319 ne opposition politique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soit r

1320 ique. 3° Nous voulons une Cour de justice capable d’ appliquer les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Charte.

1321 s voulons une Cour de justice capable d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Charte. 4°) Nous vou

1322 le d’appliquer les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Charte. 4°) Nous voulons une Assemblée européenne, où so

1323 les sanctions nécessaires pour que soit respectée la Charte. 4°) Nous voulons une Assemblée européenne, où soient représen

1324 te. 4°) Nous voulons une Assemblée européenne, où soient représentées les forces vives de toutes nos nations. 5° Et nous preno

1325 une Assemblée européenne, où soient représentées les forces vives de toutes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l

1326 ropéenne, où soient représentées les forces vives de toutes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l’engagement d’ap

1327 s vives de toutes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l’engagement d’appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers

1328 utes nos nations. 5° Et nous prenons de bonne foi l’ engagement d’appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers et en public

1329 ons. 5° Et nous prenons de bonne foi l’engagement d’ appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers et en public, dans nos pa

1330 nous prenons de bonne foi l’engagement d’appuyer de tous nos efforts, dans nos foyers et en public, dans nos partis, dans

1331 es, dans nos milieux professionnels et syndicaux, les hommes et les gouvernements qui travaillent à cette œuvre de salut pu

1332 ilieux professionnels et syndicaux, les hommes et les gouvernements qui travaillent à cette œuvre de salut public, suprême

1333 t les gouvernements qui travaillent à cette œuvre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, po

1334 ent à cette œuvre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qu

1335 à cette œuvre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui l

1336 e salut public, suprême chance de la paix et gage d’ un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront. l.

1337 grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront. l. Rougemont Denis de, « Message aux Européens », Combat

1338 et celles qui la suivront. l. Rougemont Denis de , « Message aux Européens », Combat, Paris, 14 mai 1948, p. 1. m. Pré

1339  1. m. Précédé du chapeau suivant : « Ce texte a été lu par son auteur, parlant au nom de tous les congressistes, à la séa

1340 e a été lu par son auteur, parlant au nom de tous les congressistes, à la séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne

1341 teur, parlant au nom de tous les congressistes, à la séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus jus

1342 ant au nom de tous les congressistes, à la séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’a

1343 congressistes, à la séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’atmosphère de ses débat

1344 séance de clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’atmosphère de ses débats et résume clairemen

1345 e clôture du congrès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’atmosphère de ses débats et résume clairement ses vo

1346 ès de La Haye. Il donne la note la plus juste sur l’ atmosphère de ses débats et résume clairement ses volontés. Nous penso

1347 . Il donne la note la plus juste sur l’atmosphère de ses débats et résume clairement ses volontés. Nous pensons qu’il ne l

1348 Messieurs, n’oubliez pas l’ exemple de la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés euro

1349 Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés européens, Vou

1350 Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés européens, Vous ê

1351 ple de la Suisse (3 octobre 1950)n o Messieurs les députés européens, Vous êtes ici pour faire l’Europe, et nous pour fa

1352 1950)n o Messieurs les députés européens, Vous êtes ici pour faire l’Europe, et nous pour faire semblant de la faire. Fai

1353 s les députés européens, Vous êtes ici pour faire l’ Europe, et nous pour faire semblant de la faire. Faire l’Europe signif

1354 pour faire l’Europe, et nous pour faire semblant de la faire. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas

1355 ur faire l’Europe, et nous pour faire semblant de la faire. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas gr

1356 e, et nous pour faire semblant de la faire. Faire l’ Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comme

1357 ire semblant de la faire. Faire l’Europe signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comment fédérer des nat

1358 ations qui se croient encore souveraines ? Voyons l’ Histoire. Les Suisses ont réussi : voyons la Suisse. Tout le monde cro

1359 e croient encore souveraines ? Voyons l’Histoire. Les Suisses ont réussi : voyons la Suisse. Tout le monde croit l’avoir vu

1360 oyons l’Histoire. Les Suisses ont réussi : voyons la Suisse. Tout le monde croit l’avoir vue et s’en va répétant qu’il a f

1361 nt réussi : voyons la Suisse. Tout le monde croit l’ avoir vue et s’en va répétant qu’il a fallu plus de cinq-cents ans pou

1362 ’avoir vue et s’en va répétant qu’il a fallu plus de cinq-cents ans pour sceller son union fédérale. Tout le monde se trom

1363 e monde se trompe. Il a fallu neuf mois. En voici le récit exact. Neuf mois pour fédérer vingt-cinq États souverains

1364 récit exact. Neuf mois pour fédérer vingt-cinq États souverains Au début de 1848, la Confédération n’était qu’un pacte

1365 r fédérer vingt-cinq États souverains Au début de 1848, la Confédération n’était qu’un pacte d’alliance entre vingt-cin

1366 vingt-cinq États souverains Au début de 1848, la Confédération n’était qu’un pacte d’alliance entre vingt-cinq États a

1367 ouverains Au début de 1848, la Confédération n’ était qu’un pacte d’alliance entre vingt-cinq États absolument souverains.

1368 but de 1848, la Confédération n’était qu’un pacte d’ alliance entre vingt-cinq États absolument souverains. Point de citoye

1369 n n’était qu’un pacte d’alliance entre vingt-cinq États absolument souverains. Point de citoyenneté suisse, point de liberté

1370 tre vingt-cinq États absolument souverains. Point de citoyenneté suisse, point de liberté d’établissement ou d’échange com

1371 nt souverains. Point de citoyenneté suisse, point de liberté d’établissement ou d’échange commercial entre cantons, point

1372 ns. Point de citoyenneté suisse, point de liberté d’ établissement ou d’échange commercial entre cantons, point de représen

1373 nneté suisse, point de liberté d’établissement ou d’ échange commercial entre cantons, point de représentation des peuples.

1374 ment ou d’échange commercial entre cantons, point de représentation des peuples. Un seul organe commun, la Diète, sorte de

1375 eprésentation des peuples. Un seul organe commun, la Diète, sorte de Comité des ministres, composé de plénipotentiaires ag

1376 s peuples. Un seul organe commun, la Diète, sorte de Comité des ministres, composé de plénipotentiaires agissant au nom de

1377 la Diète, sorte de Comité des ministres, composé de plénipotentiaires agissant au nom des États et prenant leurs rares dé

1378 composé de plénipotentiaires agissant au nom des États et prenant leurs rares décisions à la majorité des trois-quarts. Prat

1379 nom des États et prenant leurs rares décisions à la majorité des trois-quarts. Pratiquement : le « veto » paralysant un c

1380 ns à la majorité des trois-quarts. Pratiquement : le « veto » paralysant un corps consultatif aux compétences douteuses et

1381 compétences douteuses et jalousement restreintes, les barrières douanières multipliées à l’intérieur, nulles à l’extérieur,

1382 streintes, les barrières douanières multipliées à l’ intérieur, nulles à l’extérieur, l’impuissance devant l’étranger et mê

1383 es douanières multipliées à l’intérieur, nulles à l’ extérieur, l’impuissance devant l’étranger et même devant la guerre en

1384 multipliées à l’intérieur, nulles à l’extérieur, l’ impuissance devant l’étranger et même devant la guerre entre les États

1385 rieur, nulles à l’extérieur, l’impuissance devant l’ étranger et même devant la guerre entre les États membres. Niera-t-on

1386 r, l’impuissance devant l’étranger et même devant la guerre entre les États membres. Niera-t-on que ce fût là, trait pour

1387 devant l’étranger et même devant la guerre entre les États membres. Niera-t-on que ce fût là, trait pour trait, un état co

1388 ant l’étranger et même devant la guerre entre les États membres. Niera-t-on que ce fût là, trait pour trait, un état comparab

1389 guerre entre les États membres. Niera-t-on que ce fût là, trait pour trait, un état comparable à celui de notre Europe, sau

1390 là, trait pour trait, un état comparable à celui de notre Europe, sauf pour le péril extérieur, qui n’était rien au regar

1391 tat comparable à celui de notre Europe, sauf pour le péril extérieur, qui n’était rien au regard de celui que nous courons

1392 notre Europe, sauf pour le péril extérieur, qui n’ était rien au regard de celui que nous courons ? Une partie de l’opinion ré

1393 au regard de celui que nous courons ? Une partie de l’opinion réclamait une autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités

1394 regard de celui que nous courons ? Une partie de l’ opinion réclamait une autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités mai

1395 l’opinion réclamait une autorité fédérale, dotée de pouvoirs limités mais réels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assu

1396 érale, dotée de pouvoirs limités mais réels. Rien d’ autre, en vérité, ne pouvait assurer l’indépendance du pays. Mais la D

1397 éels. Rien d’autre, en vérité, ne pouvait assurer l’ indépendance du pays. Mais la Diète, les États et leurs experts voyaie

1398 , ne pouvait assurer l’indépendance du pays. Mais la Diète, les États et leurs experts voyaient dans le mot « souveraineté

1399 it assurer l’indépendance du pays. Mais la Diète, les États et leurs experts voyaient dans le mot « souveraineté » la répon

1400 ssurer l’indépendance du pays. Mais la Diète, les États et leurs experts voyaient dans le mot « souveraineté » la réponse déc

1401 a Diète, les États et leurs experts voyaient dans le mot « souveraineté » la réponse décisive à cette « chimère ». Le bon

1402 urs experts voyaient dans le mot « souveraineté » la réponse décisive à cette « chimère ». Le bon sens dénonçait l’invivab

1403 aineté » la réponse décisive à cette « chimère ». Le bon sens dénonçait l’invivable chaos entretenu par les barrières doua

1404 cisive à cette « chimère ». Le bon sens dénonçait l’ invivable chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rét

1405 on sens dénonçait l’invivable chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main, que la

1406 ble chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’échanges ne ma

1407 res. La routine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages loca

1408 tine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’ échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages locaux. C’était

1409 main, que la liberté d’échanges ne manquerait pas de causer quelques dommages locaux. C’était répondre aux utopistes qui p

1410 x. C’était répondre aux utopistes qui proposaient d’ éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une g

1411 répondre aux utopistes qui proposaient d’éteindre l’ incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civil

1412 pistes qui proposaient d’éteindre l’incendie, que l’ eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civile entre cantons,

1413 ient d’éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir l’imp

1414 eut une guerre civile entre cantons, qui fit voir l’ impuissance du pacte. Il y eut un long branle-bas de sociétés, de mouv

1415 impuissance du pacte. Il y eut un long branle-bas de sociétés, de mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la fav

1416 u pacte. Il y eut un long branle-bas de sociétés, de mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette

1417 ut un long branle-bas de sociétés, de mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un p

1418 ranle-bas de sociétés, de mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un petit groupe

1419 ciétés, de mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs

1420 mouvements, de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs enthousias

1421 , de projets, de discours et de vœux. À la faveur de cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs enthousiastes fit ad

1422 . À la faveur de cette agitation, un petit groupe de jeunes chefs enthousiastes fit adopter par la Diète le principe d’une

1423 upe de jeunes chefs enthousiastes fit adopter par la Diète le principe d’une révision profonde du pacte. En 1847, notons-l

1424 unes chefs enthousiastes fit adopter par la Diète le principe d’une révision profonde du pacte. En 1847, notons-le, rien n

1425 nthousiastes fit adopter par la Diète le principe d’ une révision profonde du pacte. En 1847, notons-le, rien ne semblait «

1426 d’une révision profonde du pacte. En 1847, notons- le , rien ne semblait « praticable » aux yeux des réalistes. (Nous en som

1427 t « praticable » aux yeux des réalistes. (Nous en sommes là en 1950.) La décision survint l’année suivante. Le 17 février 1848

1428 yeux des réalistes. (Nous en sommes là en 1950.) La décision survint l’année suivante. Le 17 février 1848, la Commission

1429 (Nous en sommes là en 1950.) La décision survint l’ année suivante. Le 17 février 1848, la Commission de révision — nommée

1430 à en 1950.) La décision survint l’année suivante. Le 17 février 1848, la Commission de révision — nommée par la Diète dans

1431 ion survint l’année suivante. Le 17 février 1848, la Commission de révision — nommée par la Diète dans son sein et au-deho

1432 année suivante. Le 17 février 1848, la Commission de révision — nommée par la Diète dans son sein et au-dehors — se réunit

1433 rier 1848, la Commission de révision — nommée par la Diète dans son sein et au-dehors — se réunit pour la première fois. E

1434 rs — se réunit pour la première fois. Elle décide de siéger à huis clos cinq fois par semaine. Le 8 avril, elle termine se

1435 cide de siéger à huis clos cinq fois par semaine. Le 8 avril, elle termine ses travaux, dont elle soumet les résultats aux

1436 avril, elle termine ses travaux, dont elle soumet les résultats aux vingt-cinq États souverains. Le 15 mai, la Diète est sa

1437 ux, dont elle soumet les résultats aux vingt-cinq États souverains. Le 15 mai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte

1438 et les résultats aux vingt-cinq États souverains. Le 15 mai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pen

1439 ltats aux vingt-cinq États souverains. Le 15 mai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le moi

1440 vingt-cinq États souverains. Le 15 mai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois d’août l

1441 ai, la Diète est saisie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 1

1442 sie du projet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Dièt

1443 rojet, qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois d’ août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète procla

1444 qu’elle adopte le 27 juin. Pendant le mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que

1445 juin. Pendant le mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que la Constitution est a

1446 t le mois d’août le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que la Constitution est acceptée par

1447 le peuple vote dans les cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que la Constitution est acceptée par près de deux tier

1448 s cantons. Le 12 septembre, la Diète proclame que la Constitution est acceptée par près de deux tiers des États et plus de

1449 septembre, la Diète proclame que la Constitution est acceptée par près de deux tiers des États et plus de deux tiers des c

1450 stitution est acceptée par près de deux tiers des États et plus de deux tiers des citoyens votants. Le 16 novembre, le premie

1451 acceptée par près de deux tiers des États et plus de deux tiers des citoyens votants. Le 16 novembre, le premier Conseil f

1452 États et plus de deux tiers des citoyens votants. Le 16 novembre, le premier Conseil fédéral, organe exécutif, entre en fo

1453 seil fédéral, organe exécutif, entre en fonction. Le drapeau suisse est arboré à côté des drapeaux des cantons. Aucun des

1454 ne exécutif, entre en fonction. Le drapeau suisse est arboré à côté des drapeaux des cantons. Aucun des troubles graves, au

1455 s prévues et dûment calculées ne se produisirent. L’ essor que prit la Suisse, dès cet instant, n’a pas fléchi durant un si

1456 nt calculées ne se produisirent. L’essor que prit la Suisse, dès cet instant, n’a pas fléchi durant un siècle. Messieurs l

1457 stant, n’a pas fléchi durant un siècle. Messieurs les députés, neuf mois avaient suffi pour fédérer 25 États souverains. Pe

1458 députés, neuf mois avaient suffi pour fédérer 25 États souverains. Pensez-vous que l’Histoire vous en laisse un peu plus, po

1459 pour fédérer 25 États souverains. Pensez-vous que l’ Histoire vous en laisse un peu plus, pour unir vos États dans un plus

1460 istoire vous en laisse un peu plus, pour unir vos États dans un plus grand péril ? Vous me direz… Vous me direz que l’E

1461 nd péril ? Vous me direz… Vous me direz que l’ Europe est plus grande que la Suisse ; qu’il fallut une bonne guerre p

1462 ? Vous me direz… Vous me direz que l’Europe est plus grande que la Suisse ; qu’il fallut une bonne guerre pour briser

1463 Vous me direz que l’Europe est plus grande que la Suisse ; qu’il fallut une bonne guerre pour briser le tabou des souve

1464 uisse ; qu’il fallut une bonne guerre pour briser le tabou des souverainetés cantonales absolues ; que les cantons suisses

1465 tabou des souverainetés cantonales absolues ; que les cantons suisses vivaient ensemble depuis des siècles ; que les problè

1466 uisses vivaient ensemble depuis des siècles ; que les problèmes économiques sont plus complexes ; et qu’on ne peut comparer

1467 epuis des siècles ; que les problèmes économiques sont plus complexes ; et qu’on ne peut comparer, sans offense, nos modeste

1468 comparer, sans offense, nos modestes sagesses et les folies sublimes des grandes nations contemporaines. Mais il n’est pas

1469 mes des grandes nations contemporaines. Mais il n’ est pas exact que l’Europe d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d

1470 tions contemporaines. Mais il n’est pas exact que l’ Europe d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous ête

1471 temporaines. Mais il n’est pas exact que l’Europe d’ aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous êtes venus d

1472 ais il n’est pas exact que l’Europe d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous êtes venus de Stockholm à St

1473 t que l’Europe d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou de Ro

1474 rope d’aujourd’hui soit plus grande que la Suisse d’ alors : vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou de Rome, ou mêm

1475 hui soit plus grande que la Suisse d’alors : vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou de Rome, ou même d’Ankara — en m

1476  : vous êtes venus de Stockholm à Strasbourg — ou de Rome, ou même d’Ankara — en moins de temps qu’il n’en fallait, il y a

1477 s de Stockholm à Strasbourg — ou de Rome, ou même d’ Ankara — en moins de temps qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour a

1478 asbourg — ou de Rome, ou même d’Ankara — en moins de temps qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour aller de Genève ou de

1479 s qu’il n’en fallait, il y a cent ans, pour aller de Genève ou des Grisons à Berne. Pour la guerre entre vos pays, les deu

1480 pour aller de Genève ou des Grisons à Berne. Pour la guerre entre vos pays, les deux dont vous sortez suffisent. Vos natio

1481 s Grisons à Berne. Pour la guerre entre vos pays, les deux dont vous sortez suffisent. Vos nations vivent ensemble depuis a

1482 fisent. Vos nations vivent ensemble depuis autant de siècles, et souvent davantage, que nos cantons. Leurs sorts ne sont p

1483 ouvent davantage, que nos cantons. Leurs sorts ne sont pas moins liés, si vous regardez l’Europe dans l’ensemble du monde. V

1484 rs sorts ne sont pas moins liés, si vous regardez l’ Europe dans l’ensemble du monde. Vos cordons de douanes ne sont pas pl

1485 nt pas moins liés, si vous regardez l’Europe dans l’ ensemble du monde. Vos cordons de douanes ne sont pas plus nombreux, n

1486 ez l’Europe dans l’ensemble du monde. Vos cordons de douanes ne sont pas plus nombreux, ni moins strangulatoires, que ne l

1487 ns l’ensemble du monde. Vos cordons de douanes ne sont pas plus nombreux, ni moins strangulatoires, que ne l’étaient les nôt

1488 s plus nombreux, ni moins strangulatoires, que ne l’ étaient les nôtres. Et vos économies ne sont pas plus disparates que c

1489 plus nombreux, ni moins strangulatoires, que ne l’ étaient les nôtres. Et vos économies ne sont pas plus disparates que celles d

1490 que ne l’étaient les nôtres. Et vos économies ne sont pas plus disparates que celles de Zurich, par exemple, et de ses peti

1491 économies ne sont pas plus disparates que celles de Zurich, par exemple, et de ses petits voisins paysans. Les sombres pr

1492 disparates que celles de Zurich, par exemple, et de ses petits voisins paysans. Les sombres prévisions des réalistes quan

1493 h, par exemple, et de ses petits voisins paysans. Les sombres prévisions des réalistes quant aux effets d’une union « trop

1494 sombres prévisions des réalistes quant aux effets d’ une union « trop rapide » remplissaient nos journaux, il y a cent-troi

1495 ent nos journaux, il y a cent-trois ans : il n’en est pas une seule qui se soit vérifiée, mais pas une seule non plus qui n

1496 cent-trois ans : il n’en est pas une seule qui se soit vérifiée, mais pas une seule non plus qui ne reparaisse dans la bouch

1497 ais pas une seule non plus qui ne reparaisse dans la bouche même de ceux qui affirment que nos réalités sont tellement dif

1498 le non plus qui ne reparaisse dans la bouche même de ceux qui affirment que nos réalités sont tellement différentes… Certe

1499 ouche même de ceux qui affirment que nos réalités sont tellement différentes… Certes, comparaison n’est pas raison, mais qua

1500 sont tellement différentes… Certes, comparaison n’ est pas raison, mais quand les raisons de ne rien faire restent les mêmes

1501 Certes, comparaison n’est pas raison, mais quand les raisons de ne rien faire restent les mêmes quoi qu’il arrive, c’est q

1502 paraison n’est pas raison, mais quand les raisons de ne rien faire restent les mêmes quoi qu’il arrive, c’est qu’elles tra

1503 , mais quand les raisons de ne rien faire restent les mêmes quoi qu’il arrive, c’est qu’elles traduisent une certaine forme

1504 ive, c’est qu’elles traduisent une certaine forme d’ esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai

1505 taine forme d’esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltoni

1506 d’esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltonisme politi

1507 esprit, une cécité partielle devant les leçons de l’ Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltonisme politique

1508 le devant les leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’ une raison de nommer le daltonisme politique. Messieurs les députés, n

1509 leçons de l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltonisme politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas

1510 l’Histoire, que j’ai plus d’une raison de nommer le daltonisme politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas la Suisse 

1511 ison de nommer le daltonisme politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas la Suisse : elle existe en dépit de tous les a

1512 e politique. Messieurs les députés, n’oubliez pas la Suisse : elle existe en dépit de tous les arguments qu’on oppose aujo

1513 liez pas la Suisse : elle existe en dépit de tous les arguments qu’on oppose aujourd’hui à l’Europe. Son exemple vivant ten

1514 de tous les arguments qu’on oppose aujourd’hui à l’ Europe. Son exemple vivant tend à nous démontrer que la solution fédér

1515 ope. Son exemple vivant tend à nous démontrer que la solution fédéraliste n’est pas seulement praticable en principe, mais

1516 nd à nous démontrer que la solution fédéraliste n’ est pas seulement praticable en principe, mais pratique. C’est assez pour

1517 ratique. C’est assez pour que j’ose vous supplier d’ y réfléchir quelques minutes. La Suisse s’est unie en neuf mois. Il va

1518 ose vous supplier d’y réfléchir quelques minutes. La Suisse s’est unie en neuf mois. Il vaut la peine de s’arrêter devant

1519 plier d’y réfléchir quelques minutes. La Suisse s’ est unie en neuf mois. Il vaut la peine de s’arrêter devant ce fait, pour

1520 nutes. La Suisse s’est unie en neuf mois. Il vaut la peine de s’arrêter devant ce fait, pour mieux se persuader qu’on peut

1521 Suisse s’est unie en neuf mois. Il vaut la peine de s’arrêter devant ce fait, pour mieux se persuader qu’on peut aller tr

1522 ieux se persuader qu’on peut aller très vite. Car le temps fait beaucoup à l’affaire. Celui que vous n’auriez pas, Staline

1523 eut aller très vite. Car le temps fait beaucoup à l’ affaire. Celui que vous n’auriez pas, Staline le prend : c’est le temp

1524 à l’affaire. Celui que vous n’auriez pas, Staline le prend : c’est le temps de méditer avant d’agir. Mais celui que vous r

1525 i que vous n’auriez pas, Staline le prend : c’est le temps de méditer avant d’agir. Mais celui que vous risquez de perdre,

1526 s n’auriez pas, Staline le prend : c’est le temps de méditer avant d’agir. Mais celui que vous risquez de perdre, cet été,

1527 taline le prend : c’est le temps de méditer avant d’ agir. Mais celui que vous risquez de perdre, cet été, soyez bien sûrs

1528 méditer avant d’agir. Mais celui que vous risquez de perdre, cet été, soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps

1529 ’agir. Mais celui que vous risquez de perdre, cet été , soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non

1530 . Mais celui que vous risquez de perdre, cet été, soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas de

1531 risquez de perdre, cet été, soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes, mais

1532 été, soyez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille d

1533 ez bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’Armée

1534 e temps de modifier non pas des paragraphes, mais l’ ordre de bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messi

1535 de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’

1536 non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas

1537 pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’ Armée rouge. n. Rougemont Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’e

1538 bataille de l’Armée rouge. n. Rougemont Denis de , « Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse », Combat, Paris,

1539 . Rougemont Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’ exemple de la Suisse », Combat, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Prése

1540 nt Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse », Combat, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Présenté par la

1541 Denis de, « Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse », Combat, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Présenté par la no

1542 at, Paris, 3 octobre 1950, p. 6. o. Présenté par la notice suivante : « Nous publions deux importants extraits de cinq le

1543 ivante : « Nous publions deux importants extraits de cinq lettres que notre ami Denis de Rougemont écrivit à l’intention d

1544 ettres que notre ami Denis de Rougemont écrivit à l’ intention des députés réunis à Strasbourg. La session d’été de l’Assem

1545 it à l’intention des députés réunis à Strasbourg. La session d’été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettre

1546 ntion des députés réunis à Strasbourg. La session d’ été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertis

1547 ion des députés réunis à Strasbourg. La session d’ été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertissem

1548 des députés réunis à Strasbourg. La session d’été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertissement

1549 députés réunis à Strasbourg. La session d’été de l’ Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertissement de

1550 bourg. La session d’été de l’Assemblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’avertissement demeurent. Et il y a un re

1551 semblée européenne est terminée. Mais ces lettres d’ avertissement demeurent. Et il y a un redoutable abîme entre les propo

1552 nt demeurent. Et il y a un redoutable abîme entre les propositions de Denis de Rougemont et les résultats des travaux de St

1553 il y a un redoutable abîme entre les propositions de Denis de Rougemont et les résultats des travaux de Strasbourg. On tro

1554 e entre les propositions de Denis de Rougemont et les résultats des travaux de Strasbourg. On trouvera ici, demain, le seco

1555 e Denis de Rougemont et les résultats des travaux de Strasbourg. On trouvera ici, demain, le second extrait de ces lettres

1556 bourg. On trouvera ici, demain, le second extrait de ces lettres. »

1557 ur ! (4 octobre 1950)p q Ceux qui disent que «  l’ Europe sera socialiste ou ne sera pas » savent très bien qu’à ce prix

1558 ctobre 1950)p q Ceux qui disent que « l’Europe sera socialiste ou ne sera pas » savent très bien qu’à ce prix elle ne ser

1559 x qui disent que « l’Europe sera socialiste ou ne sera pas » savent très bien qu’à ce prix elle ne sera pas. Voilà l’ennemi,

1560 sera pas » savent très bien qu’à ce prix elle ne sera pas. Voilà l’ennemi, et non point Vychinski. Et cela vaut pour tous c

1561 nt très bien qu’à ce prix elle ne sera pas. Voilà l’ ennemi, et non point Vychinski. Et cela vaut pour tous ceux qui pourra

1562 a vaut pour tous ceux qui pourraient déclarer que l’ Europe sera toute catholique, ou protestante, ou française, ou alleman

1563 ur tous ceux qui pourraient déclarer que l’Europe sera toute catholique, ou protestante, ou française, ou allemande, ou de g

1564 e, ou protestante, ou française, ou allemande, ou de gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit

1565 nte, ou française, ou allemande, ou de gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit, pour qu’elle

1566 ou allemande, ou de gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit, pour qu’elle dure, dans ses dive

1567 ou de gauche, ou de droite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit, pour qu’elle dure, dans ses diversités de tous

1568 roite — ou ne sera pas. Vous êtes là pour qu’elle soit , pour qu’elle dure, dans ses diversités de tous les ordres, que l’on

1569 elle soit, pour qu’elle dure, dans ses diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’

1570 t, pour qu’elle dure, dans ses diversités de tous les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’unificati

1571 dure, dans ses diversités de tous les ordres, que l’ on ne peut préserver que par l’union et que l’unification tuerait. Mai

1572 us les ordres, que l’on ne peut préserver que par l’ union et que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d’amour-propr

1573 que l’on ne peut préserver que par l’union et que l’ unification tuerait. Mais sans sacrifices d’amour-propre, sans replis

1574 t que l’unification tuerait. Mais sans sacrifices d’ amour-propre, sans replis stratégiques d’intérêts légitimes, sans comp

1575 crifices d’amour-propre, sans replis stratégiques d’ intérêts légitimes, sans compromis, elle ne sera pas. C’est clair. V

1576 ues d’intérêts légitimes, sans compromis, elle ne sera pas. C’est clair. Vous ignorez l’opinion vraie Seuls ceux qui ve

1577 is, elle ne sera pas. C’est clair. Vous ignorez l’ opinion vraie Seuls ceux qui veulent passionnément le but se résoud

1578 ion vraie Seuls ceux qui veulent passionnément le but se résoudront aux compromis vitaux. Quant à ceux qui n’ont point

1579 itaux. Quant à ceux qui n’ont point cette passion de l’Europe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perd

1580 ux. Quant à ceux qui n’ont point cette passion de l’ Europe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant

1581 n’ont point cette passion de l’Europe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant de vue sa nécessité

1582 pe, ceux dont le regard s’attarde aux obstacles à l’ union, perdant de vue sa nécessité, il nous reste à leur faire compren

1583 regard s’attarde aux obstacles à l’union, perdant de vue sa nécessité, il nous reste à leur faire comprendre que le pire o

1584 essité, il nous reste à leur faire comprendre que le pire obstacle, c’est eux-mêmes. Ils nous disent : « Je veux bien, je

1585 ux-mêmes. Ils nous disent : « Je veux bien, je ne suis pas contre, mais voyez ces difficultés ! L’Opinion, par exemple, n’es

1586 ne suis pas contre, mais voyez ces difficultés ! L’ Opinion, par exemple, n’est pas mûre, et chacun sait qu’on ne peut rie

1587 voyez ces difficultés ! L’Opinion, par exemple, n’ est pas mûre, et chacun sait qu’on ne peut rien faire sans elle ». C’est

1588 faire sans elle ». C’est qu’ils se prennent pour l’ opinion, qu’ils ont négligé d’écouter. Tous les sondages précis réfute

1589 ls se prennent pour l’opinion, qu’ils ont négligé d’ écouter. Tous les sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent

1590 our l’opinion, qu’ils ont négligé d’écouter. Tous les sondages précis réfutent leurs craintes, démasquent leurs arrière-pen

1591 leurs arrière-pensées, dénoncent leur parti pris de scepticisme. Les deux tiers des Européens se déclarent pour l’union,